幽默中渗透着一种坚强的意志。富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。著名的发明家爱迪生就是一个善于以幽默来对待失败，并不断进取、终获成功的典型代表。他在发明电灯的过程中，试验灯丝的材料时，失败了一千二百次，总是找不到一种能耐高温又经久耐用的好金属。这时，有人对他说：“你已经失败了一千二百次了，还要试验下去吗？”“不，我并没有失败，我已发现这一千二百种材料不适合做电灯丝。”爱迪生笑着说。爱迪生就是以巨大的幽默力量，从失败中看到发现，在挫折中找到鼓舞。
幽默也能展示人的一种乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷爬进他的房间，在他的书桌里乱摸。巴尔扎克被惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说：“亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！”
幽默，实在具有神奇的魅力：它可以使愁眉不展者笑逐颜开，可以使泪水盈眶的人破涕为笑；可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫；可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……
幽默，就是有这样一种迷人的魅力，真是一种挡不住的诱惑。那么，当你勃然大怒时，何不尝试一下幽默的魅力？在我们这个世界上，你的言行以及你是否动怒会产生什么影响？它充其量只相当于大海中的一滴水，对世界来说无关宏旨。只是前者使你精神愉快，后者使你精神痛苦。
美国有位速记专家兼表演艺人，常在会议及表演前，一一请问来者的大名，之后便在台上叫出他们每一个人的名字，并且付五美元给他忘了名字的来宾。
一次当他表演时，前排有个观众带给他一点困扰。当时他刚叫完大约一百个人名，那位观众不等他结束后再来解释他是用什么方法记住所有人的面孔和名字，而是打断他的表演，站起身来问：“你怎么能记住那么多的名字，告诉我们你的诀窍。”
速记专家为了让他安静下来，运用了一个幽默的回答：“先生，我用最简单的方法回答你，用你的大脑来速记。”当他为自己的回答感到满意，微笑地在台上准备接受观众的喝彩时，却不料那名找碴的观众连一秒的迟疑也没有，立刻回了一句：“用大脑，那是我的想法。而你用的是什么呢？”
速记专家当场楞在台上，全场观众屏息以待，每个人都静静地瞪大双眼望着他，看他如何来回答这个难堪的问题。几秒钟之后，速记专家恢复笑容：“我没有像你反应那么快地大脑，所以我惯于使用脚趾头来帮助速记。”在场者爆出一阵哄笑，伴以热烈的掌声。那位刁难的观众也满意地坐下。速记专家凭借自嘲的幽默安然度过难关。懂得运用高度幽默感，能形成一股无往不胜的力量。但在我们运用这股幽默的力量时，得先看清时间场合是否合适。
最令人头痛的问题就在于恣意地卖弄自己的幽默感，如同故事中的速记专家为图快速解决问题，而提醒观众要用大脑一般，这种讥讽他人以博得群众喝彩的手法，固然时常得以奏效，但往往也令当事人难堪不已，万一嘲讽的对象如同那位观众一般，迅速给予锐利的反击，届时真正尴尬的，可就是自己了。
所以，切记不要轻易卖弄幽默，更不能借讽刺任何弱势人群来哗众取宠。如果真要找对象来嘲弄，借以博得群众的笑声以认同，那么最好也是最安全的对象，就是你自己。自嘲不仅是安全的幽默方式，更是高难度的幽默展现。如何将适度的自嘲运用得不卑不亢，是需要智慧及不断练习的。
人际关系的建立过程中，良好的沟通方式占有极重要的地位。而沟通中如何处理对方的质疑更是关键之所在。我们了解，每个人都有自己坚持的立场，在双方立场背道而驰，且各持己见的情况下，便极易产生争辩，而争辩却是最差的沟通方式。
如何避开尖锐的争辩，迂回地使用较轻松的方式，来促使对方接受我们的看法，是需要熟谙沟通的艺术方能获得的。
而真正能达到这种境界，所仰赖的并非表面的技巧，或纯熟的机变，应是借着自己秉持的正确态度，使之衍生出坚定的信心、诚恳的关怀、智慧的判断，再配合幽默的反应，融合而成完美的应对。
69．爱美即享受
所谓完美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所激发、所丰富的生命。
爱美的心态是有价值的，甚至可以说再没有别的投资能够比得上培养爱美的鉴赏力了。因为美的鉴赏力将给予人彩虹般的美丽世界，使其终生享受着快乐。爱美不但可以给人带来快乐心态，还能提高人的工作效率。
人的品格的形成，基本上都是有赖耳目的协助。所以，人所感受到的自然界中的鸟唱虫鸣、溪水潺潺、呼啸的风声、芬芳的花草，以及天地间无数的美景，都与学校教育同样的重要。如果一个人不能用自己的耳目，去接触自然界的美丽，来启发爱美的天性，他的生命将变得枯燥无味，而他本人也会因此变得粗暴和缺乏吸引力。
爱美有着陶冶与滋润善良品格的力量，而这种力量是别的东西所不具备的。最不幸的事情莫过于把一个孩子置身于只知崇拜金钱不懂美为何物的环境中，这种错误的教育到头来使孩子养成了不以人格为重、唯利是图的习惯，至于高贵的品格、高尚的情操在他的生命里便无法找到地位。所谓完美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所激发、所丰富的生命。不会享受自然美的人，在他的生命中就缺少了养成高贵人格的一大要素。爱美在任何人的生活中都占有很重要的地位，比如人的性格，不仅受他人的影响，也受自然的风景、美丽的花卉的影响。
美的东西往往能激发人们心灵深处的一种力量，所以，美的东西能使人的头脑更为清新，使人的精力得以恢复和保持，并促进身体与精神的健康。
无论从事何种职业，我们都不应为了金钱去牺牲生命中最高贵、最美丽的东西，我们应该利用种种机会，使“美”充实于我们的生命里。
一个爱美的人，他的生命中自然含有美好的成分。美好的思想与美好的观念，都会显露于一个人的言谈举止当中。爱美的学者将会成为艺术家，使自己的家庭美满而甜蜜。无论从事的是何种职业，爱美的习惯使人们不仅能做个合格的工匠，还能做个出色的艺术家。
现在的父母们往往不能尽力来开发孩子们的审美能力。他们不懂得，在孩子们精神特别敏感的少年时期，家里的一切东西，甚至连墙壁上的一纸一画，也能影响孩子们正在发展的品格。父母们应该利用机会，使孩子受到艺术的熏陶，比如听美妙的音乐、吟咏高尚的诗歌，或是阅读富有感染力的著作等，对这一切足以引起孩子美感的东西，都要给他们享受的机会。
人人都可能获得高尚的美感，而美的陶冶，并不在外表的美，而重在心灵。除此之外，还要努力培养和善、充满希望、不自私的精神。
培养爱美之心、爱美的情操与能力，其重要性可与培养智力、增长知识相提并论。无论在家庭里或学校里，都要教孩子们把美视为生命中最宝贵、最紧要的东西，把美作为最神圣的教育工具。
受过关于美的教育的人，实在是非常幸运的。因为爱美是一种重要的资产，而这种资产非任何东西所能剥夺。所以，爱美这种习惯，每个人应该从小就开始培养。
人的个性主要是由眼睛所看到的和耳朵所听到的事物塑造的。自然界各种各样的声音，包括鸟的歌唱、虫的低语、海的潮声、风的呼号，还有鲜花与草的芬芳，大地与天空、海洋和森林、山川与低谷千奇百怪、变幻不定的色彩，共同构成了我们这个人欢马叫、喧腾不息的世界。对于人的发展来说，所有这些都和我们在学校接受的正规教育同等重要。如果你不能通过你的眼睛和耳朵去捕捉周围的美丽并把美带进你的生活，如果你不能培养你的审美情趣，那么，你的个性只能是僵化呆板、单调乏味的，就像一杯白开水一样无滋无味。
在生活中，没有任何东西能够替代对美好事物的感受力和鉴赏力。它是联系人类和美的缔造者的纽带。没有任何时候能够比全身心地沉浸于宇宙万物的恢弘壮观和神圣崇高中时，我们的心灵更为贴近自然、贴近大地。在这样的时候，我们是无比诚挚、喜悦、宁静地歌颂着大地、阳光和世间万物，我们仿佛亲眼看到了无所不能的自然之神是如何创造世界的。
让我们都来尝试一下把美带进我们的生活吧——每天只需一点点。你会发现它的效果是不可思议的。它将开阔你的眼界，点燃你的热情，而这些都是世俗的金钱或名声所不能达到的。给你的精神食谱和物质食谱都增加一些多样性吧，它将给你带来丰厚的回报。不管你是多么的粗壮、多么的强健、多么的能够夜以继日地工作，即使你的身体并不疲惫，但你的精神和你的心灵却需要变化。休假对一个人个性的完善是必不可少的，正如从保持身体健康的角度来看它是必不可少的一样。如果你每天都汲取同样的精神养料，如果在三百六十五天里你每天都重复同样单调机械的工作，那么总有一天会在你生活的某个环节出现灾难性的崩溃。
在我们的成功和幸福中，在我们的生活更为雅致温馨的过程中，审美能力的展现是最重要的因素之一。这种对美的热爱使得罗斯金永远乐观昂扬，宽容大度。在他为美着迷的同时，美也在净化和提升着他的心灵。正是在对自然美和艺术美的不懈追求中，正是在他对人类和大自然的本质的神圣解释中，使得他的一生充满了热忱和欢愉，使得他可以静静地体验阳光、体验幸福、体验圣洁、体验温馨、体验柔情和体验对往日的追忆。这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。
美是一种神圣的品性，生活在美的氛围中也就等于是生活在神圣的氛围中。“我们越是能够在各处发现美，越是在自然界、在生活中、在成人和孩子身上、在工作和休闲中、在外部世界和内心世界感知美，我们就越是接近上帝，接近完美。”
在《新约》中，有许多证据表明基督耶稣是一个对美、尤其是自然美极度钟情的人。“看看原野上那些纯洁的野百合吧，它们尽管只是静静地站在那儿，并不随风摇曳，然而，即便拿所罗门的荣耀与之相比，不也只是像其中的一枝吗？”
让我们脱离喧嚣嘈杂的都市生活，回归百合与玫瑰，回归原野，回归所有令我们沉醉的美好事物吧！在夜空中闪烁的每一颗星星，每一朵含苞欲放的鲜花，在吸引着我们流连忘返的同时，也启示着我们去追寻其产生的源泉，指引着我们去寻找美的足迹和美的真谛。
对美的热爱在塑造一种均衡而协调的人生中起着极其重要的作用。事实上，我们很少意识到高尚的人物和美好的事物对我们产生的巨大影响。因为我们经常接触到它们，所以对它们竟然习以为常，不可能太多地对其加以关注。但是，每一幅精亮的图画，每一次壮丽的日落，每一幅优美的风景，每一张漂亮的面孔，每一朵灿烂的鲜花——无论是在任何地方见到的任何一种形式的美——都在无形中使得我们的个性更加高贵、更加文雅、更加出众。
如果我们的心态和大脑能够对美有更敏锐的感知，其意义是不可估量的。它将赋予我们蓬勃的活力，使得我们精神振作、疲惫顿消，并极大地促进心态健康。
70．在生活中点缀一点艺术
简单的生活琐事，可能会给你带来不同的结果，就看你怎样运用艺术来处理了；同时，还要看你的心态是否真正快乐！
生活要过得简单而不乏味，有情趣而不孤单，这需要懂得点缀生活心态的艺术。
一个有智慧的人，他到了40岁以后；生活就过得非常“简单化”了！所谓“简单化”，并不是说“简单地生活”，而是说：对于一切事情，能够处置得当，不随便浪费精力，所使用的精力，皆能获得工作上的效果！不使一分能力浪费到无用的地方！
甚至就是年龄很大了，也应节省精力的浪费，这并没有什么高深的哲理。因为目的杂乱以后，足以扰乱“能力”而使我们的“努力”成为“徒劳”！要是目的统一，那么“能力”就可靠，我们的努力也就可“事半功倍”了！
不过，有的欲望和兴趣，是需要我们有耐心去追求，然后方可满足！
当然，仅仅生活简单化还不够，应该趁着年轻的时候，好好地学习一些技艺！一个人到了50岁以后，能力就将逐步衰退，换言之，学习进步的速度，就不得不减慢了！所以，50岁以后的人，要想学习什么新的技艺，那是比较困难的！
卡耐基曾说法国人懂得“生活”的“技术”，而不是说他们懂得“生活”的“艺术”！
懂得“生活技术”的人，不一定就是懂“生活艺术”的人！所谓“生活技术”，也就是“职业技术”——你有“谋生”的本能吗？假使你回答我说：“有！”那么，你的“谋生本能”便是“生活技术”，因为没有这种“技术”，你便不能“生活”！
这并不是唱高调。
芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，他曾审理过四万件婚姻冲突的案子，并使两千对夫妇重新和好。他说：“大部分的夫妇不和，根本是肇因于许多琐屑的事情。诸如，当丈夫离家上班的时候，太太向他挥手再见，可能就会使许多夫妇免于离婚。”
劳·布朗宁和伊丽莎白·巴瑞特·布朗宁的婚姻，可能是有史以来最美妙的了。他永远不会忙得忘记在一些小地方赞美她和照顾她，以保持爱的新鲜。他如此体贴地照顾他的残废的太太，结果有一次她在给姐妹们的信中这样写道：“现在我自然地开始觉得我或许真的是一位天使。”
简单的生活琐事，可能会给你带来不同的结果，就看你怎样运用艺术来处理了；同时，还要看你的心态是否真正快乐！
