几年后，克克娜公园的石板地磨损严重，不得不翻修。而塞公园的石板地却坚如磐石，雨后如新。而当初因为德塞公园的石板路投资过高，南非人差点叫擂塞公司停工。当时的德国人非常固执，一窍不通要坚持自己的做法，双方争得脸红脖子粗。当地人曾一度认为，德国人太死板、太愚笨。现在看公平，德国人是对的。
还有草坪，南非人认为德塞公园的草坪过大，有点浪费，对此也隐隐不满。现在德塞公园的草坪面积却让人觉得正好，克克娜公园的草坪就显得小多了、德国人在疫计时，考虑到了南非方方面面，包括天气与季节，地理与环境。南非人自己却没有顾及这些，他们竟然没有德国人熟悉他们生活的环境与状况。
德塞公园建完后，多少年没有变样，而克克娜公园总要修修补补，已经花掉了建德塞公园的钱。这此，南非同行感触颇多。有人曾经问德同行，你们怎么会这么精明。德国人回答，我们只是实在，并非精明，精明的倒是你们南非人。
德国人以严谨实在着称于世，而严谨实在的事物往往很难在一时体现。凡是实在的东西，或实在的品格，在当初都有些平平淡淡，不足为奇，缺少让人振奋东西。只有在经过了岁月和时间的承载后，才会露出全貌，发挥出它固有的光彩和价值，让人欣慰。
别把钱看得太重
营销课上，老师讲了一个关于“钱”的夸张故事，不过虽夸张，但也引人深省。
有艘远洋船只触了礁，有两位般员逃生上岸，到了一个完全陌生的国度。
由于几天几夜无食无水，饥渴交迫的两个人一上岸便直扑餐馆而去。饱餐一通后，两人才发觉身无分文无法结帐。
正不知如何是好时，只见店主笑吟吟地走过来，一边递过来一沓零零整整的钱，一边说：
“二位可能是第一次来到我们国家吧，所以不懂我们的规矩，我们和别的国家不一样，所以，你们在我这里用餐，我必须付与餐费相等的钱给你们，请你们收下吧。”
两人又惊又喜，又信又疑地收下那笔钱。走出餐馆，为了证实那位店主不是在跟他们开玩笑，他们又走进一家卖衣服的店铺。当他们大件小件地挑选出一大堆做工精美的高级衣服后，店老板一边包装，一边忙着逐件计价，然后从柜台下钱箱里数出比餐馆更厚的一沓钱连同衣服交给他们。
经过这次证实后，两个人开始放心地大肆采购开来，确切地说是大肆收集起钱来，从衣服到手表到钻石珠宝，到后来东西多得放不下了，钱也多得数不清、背不动了。
刚开始时，他们只觉得好玩，只嫌钱还不够多，到后来，他们对这种游戏感到非常的厌倦，对那些钱也感到成了极大的负累，于是他们就想丢掉一部分东西和钱。
但是，当他们把钱准备丢时垃圾箱时，旁边巡视的警察看见了。
警察礼貌地走上前来，严肃地警告他们：
“鉴于他们把钱丢进垃圾筒的罪行，我必须对他们施以罚款处理。”
两人一听高兴极了，这样一来，他们就可以减去一部分钱了。但没想到，警察却从警务袋中数出一大笔钱来递给他们，说：
“根据我们的法律，罚款不用你们交钱，而是由我们政府再支付给你们与罚款相等的钱。”
两个人一听傻了，这对他们来说比判刑还令他们难受的处罚简直快要把他们逼疯了，他们暗自计划着如何逃离的时候，警察又发话了：
“任何人，一旦进入我们的国家，就永远不可以再离开，如果你们想逃的话，罚金会更重！”
钱生不带来，死不带去，不要把金钱看得太得，否则，就会成为金钱的奴隶。
一支铅笔有多少种用途
纽约里士满区有一所穷人学校，它是贝纳特牧师在经济萧条时期创办的。
1983年，一位叫普热罗夫的捷克籍法学博士，在做毕业论文时发现，50年来，该校出来的学生在纽约警察局的犯罪记录最低。
为延长在美国的居住期，他突发奇想，上书纽约市市长布隆伯格，要求得到一笔市长基金，以便就这一课题深入开展调查。当时布隆伯格正因纽约的犯罪率居高不下受到选民的责备，于是很快就同意了普热罗夫的请求，给他提供了1·5万美元的经费。
普热罗夫凭借这笔钱，展开了漫长的调查活动。在将近六年的时间里，他共收到3756份答卷。在这些答卷中74%的人回答，他们知道了一支铅笔有多少用途。
普热罗夫本来的目的，并不是真的想搞清楚这些没有进过监狱的人到底在该校学了些什么？他是想以此拖延在美国的时间，以便找一份与法学有关的工作。然而，当他看到这份奇怪的答案时，再也顾不了那么多了。他决定马上进行研究，哪怕报告出来后被立即赶回捷克。
普热罗夫走访了纽约市最大的一家皮货商店的老板，老板说：“是的，贝纳特牧师教会了我们一支铅笔有多少用途，我们入学的第一篇作文就是这个题目。当初，我认为铅笔只有一种用途，那就是写字。
谁知铅笔不仅能用来写字，必要时还可用来做尺子划线，还能作为礼品送人表示友爱，还能当商品出售获得利润。铅笔的芯磨成铅粉后可作润滑剂，演出时也可临时用于化妆；削下的木屑还可以做成装饰画，一只铅笔按相等的比例锯成若干份，还可以做成一副象棋，可以当作玩具的轮子。在野外遇到险情时，铅笔抽掉芯子还能当作吸管用来吸石缝中的水；在遇到坏人时，削尖的铅笔还可作为自怀的武器……总之一支铅笔有无数种用途。它让我们这些穷人的孩子明白，有着眼睛、牌子、耳朵、大脑和手脚的人更是有无数种用途，并且任何一种用途都足以使我们生存下去。我原来是位电车司机，后来失业了。现在你看，我是一位皮货商。”
普热办夫后来又采访了一些圣·贝纳特学院毕业的学生，发现无论贵贱，他们都有一份职业，并且都生活得非常乐观。
普热罗夫再也按捺不住这一调查给他带来的兴奋。调查一结束，他就放弃了在美国寻找律师工作的想法，匆匆赶回国内。目前，他是捷克最大的一家网络公司的总裁。
2000年圣诞之夜，他通过伊妹儿给纽约市政厅发了一份调研报告《醒着的世界及他的休眠状态》，算是对前任市长的报答。
一支小小的铅笔，尚且有那么多种用途，人呢，天生我才必有用！
克服自卑，树立自信，前途永远是光明的。
敢于开新路
从前，岩坑人到董村亭下去，要走一条盘山小路，从龙化寺院门口经过。如果，顺着势开一条横路，走起来平坦，还要近好几里，可是龙化寺和尚就是不让开，说是辟山开路动了龙脉，破了风水，寺院就要败落。多次争吵，有一回，百来个有武艺的和尚还动手把岩抗人打得头破血流。
汪虎懂事以后，知道上辈人的心愿，也想为下代子孙造福，就想出了一个巧计，如此这般，对岩坑四个村的族长老头详细讲了一计，旅长们听了，个个称赞，分头行事，等候号令。
农历六月卅日，是月暗夜，天上又下着零星的毛毛雨，四个村二百多个十八到四十岁的丁壮，拿着锄头、铁撅、棍棒、柴刀打头阵；二百多个妇女备了家生抬石头，挑泥土；三五十个老的小的举着松柴火把来回游动；再加上事先做成的二百多个稻草人，每个草人缚上一盏灯笼，有次有序的排成一线。一声号令，全体人马大喊大叫：
“开路罗！劈山罗……。”“登、登”砍树声，“叮、叮”打石声，震天动地，整个山岙要开爆了。
龙化寺和尚听见，出来一看，只见满山灯火密密麻麻，少说也有千把人。当家和尚吓得心惊胆怕，只派了十几个和尚的外面望风头，其余都坐到大殿去紧口念着：
“南无阿弥陀佛。
一夜到天亮，一条平坦的新路开通了。生米煮烹饭，龙化寺和尚也只好顺水推舟，不了了之。
敢于开新路，勇字当头，但没有智慧的辅助，仍然寸步难行。
别做生活的“负翁”
坐在西餐厅里，望着眼前的刀叉和餐具，张白领脑子里一片茫然。
虽然自己好歹也是城市人，可是毕竟当白领不久，况且才能爹老妈都是下岗职工，因此对西餐还是很陌生。左手拿叉、右手拿刀，似乎是这样的。还有一块方巾是干什么的呢？围在脖子上，还是在膝盖上？
这可有点犯难……张白领的第一次西餐就这样在紧张中吃完，不，熬完了。好在没次，张白领对所有的程序就都很熟练了，吃西餐成了他白领生活的重要组成部分像上厕所一样自然。
“食”这一关过去了，为之付出的代价是，张白领不再像起初起那样觉得自己的薪水有多高了，西餐厅的菜谱真是治疗骄傲自满的良方啊。可是张白领很快发现，与之相比，汔车更是催人奋进的催化剂。
张白领20多年的人生经历中，公共汽车绝对是一个留下了许多回忆的地方。可是这个熟悉的地方如今却越来越让他觉得尴尬了。这不，穿着那套3000多元的西服站在拥挤的车厢里，环顾四周那些市井味十足的乘客，张白领感到自己就像孔乙已，是穿着长衫却站着喝酒的可怜虫。那天正这样想着，忽然一个急刹车，旁边一个中年妇女正啃着的半个油饼突如其来地划赤西服，钻进了张白领雪白的衬衣口袋里。望着西服上油腻的抛物线和白衬衣上油污绘出的“地图”，张白领妒忍无可忍，用在大学辩论比赛时练就的口才严历批评那个不讲公共道德的妇女，然而伊并没有羞愧得无地自容，反而破口大骂，恶毒诽谤张白领的母亲是“性工作者”………可想而知，张白领在这次“辩论”
中遭到了惨败，甚至衬衣也被撕了一条10厘米长的口子。下车时，战败的张白领就发誓要买小汽车，彻底与这些野蛮的“小市民”划清界限。
可是光买车也不行，停哪里呢？工厂宿舍区里停辆自行车都有人偷。张白领拿着汽车按揭协议不由得皱起了眉头。“咣当”。门被推开了，邻居王胖子穿着拖鞋大大咧咧地进来了：
“他妈的！四毛你知不知道，拉登被抓起来了……”张白领的眉头皱得更紧了，谈笑有白丁、往来无鸿儒，这样的鬼地方怎么住得下去？得买房！
张白领终于过上了有房、有车的小资生活，在公司里他在再像以前那样桀骜不驯了，他时常在领导面前笑得十分诌媚，因为他知道自己不能丢了这份原本认为没多大意思的工作。早上他会在家里下点面凑合一餐，虽然为此要少睡半个小时……张领的“负翁”生活就这样伴随着小资生产一起开始了。
生活要量力而行，重在快乐，否则将像蜗牛一样背着沉重的壳上路。千万别做生活的“负翁”。
捐款的意义
孩子放学回家向父亲要10元。父亲问：
“要那么多钱干什么？”
孩子说：
“学校要求每个生学生捐款。”
父亲拿出五毛钱，交孩子的手上：
“那我们就捐五毛吧。”孩子不要说：“别的同学最少捐5元，我还是副班长，怎么可以捐五毛呢？”
父亲沉默了，他说：
“孩子，我们没有钱，只能捐五毛。”
孩子委屈极了，流泪了。
第二天上学，他没有勇气把口袋里的五毛钱拿出来交给老师。上课了，老师表扬了踊跃捐款的同学。
孩子的头埋在桌上，他有一种无地自容的感觉。
那个孩子就是童年的我，我第一次感觉到了什么叫自卑。
现在的学校也经常要求学生捐款，我回老家的时候，外甥女正缠着她的父亲要钱，说要100元。她的父亲给了20元，十分不解地说：
“上月已经捐了100多元，这个月又要捐了。”
外甥女不乐意了，满脸沮丧地拿着20元钱眼泪便下来了：
“别人都捐100元，我怎么好意思捐20元！”
想想也对，这不是让她难堪？我便想从钱袋里取出钱给甥女。刹那之间，突然想起童年的那些关于捐款的事，我改变了主意。
我对她说：
“捐款的数量并不在于多少，而是在于是否有一颗爱心，每个家庭的背景都不同，量力而行。我们所捐的20元可能要比别人的500元还要多。你是学生，最大光荣并不是捐款的多少，而在于自己的学习和品德。”
外甥女似懂非懂听完了我的话。我希望她能真正懂得“捐”的意义，当老师在课堂上报每个同学的捐款数额的时候，充满自信地抬起头。
那么，或许一辈子在达官贵人面前也不会低下高昂的头了。
做一个不耻下问的人
一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：
“对不起！我有一个问题弄不明白。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答：
“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：
“但为什么和敌人作战时我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
“欺骗别人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：
“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：
“这样欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。
那就是说，道德不能用骗人或不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？
还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：
“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题我衷心地感谢你！”
在另一个故事里有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。
博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。
怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！
过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。
这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：
我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听咚的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：
“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：
“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。
你怎么不问一声呢？”
学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。苏格拉底只所以能成为哲学家，这个故事给了我们很多启发。
别忘了自己是谁
