少欲多施：把爱欲心去除一分，少贪取、少企求；把施舍心增加一分，多给予、多慈悲。过去日本有一个贫女阿照，由于布施一盏油灯供佛，终于和失散多年的老父亲团圆。这盏贫女的一灯，一千三百多年来一直供奉在高野山上，常明不灭，一个多月前，日本的几位佛教徒专程包机，把这盏千年长明灯送到了佛光山，少欲多施的功德可见一斑。
富贵要自己去耕耘，福寿要自己去播种，不知勤奋耕种而冀望有成，犹如守株待兔，终归幻灭。世间的财富虚妄不实，熊熊烈火、汹涌洪水、强盗贪官、不肖子孙，都可能夺去我们辛辛苦苦、血汗相濡攒聚的钱财，不如把它施舍出去，让穷困的人现世受益，并且德泽庇荫子孙于来生，享无尽福报，何乐而不为呢？怎样才有福寿？“能善行礼节，常敬长老者；四福自然增，色力寿而安。”求得福寿之道并不困难，就看我们努力多少、实践几分？
——星云法师：《星云大师讲演集》
当面对病痛
生存在现代社会的人类，罹患癌症的可能性相当高，因此每个人都要有被撞上的心理准备和高度警觉。这不是触人霉头，而是先有居安思危的心防，才能临危不乱。不过，也不必杞人忧天，过多的担心和焦虑，只会降低身体的免疫力，有碍健康。致癌的原因很多，有些也尚不明确，应该定期作身体健康检查，以便及早发现，及早治疗。平时则应保持饮食正常、作息正常、心情平稳，加上禅修等的精神修养，罹癌的可能性会减少一些。
一旦罹患癌症时，该怎么办？只有面对事实，积极治疗，试着放松自己的身心来面对，并且接受癌症的事实。如果可以做到这一点，病人就会比较轻松，也不会让家人陷于恐慌悲苦的绝境中。我经常劝勉罹患重症的病人：“把病交给医生，把命交给佛菩萨（或者是自己的宗教信仰），如此一来，自己就是没有事的健康人。”而且我会鼓励发现患了癌症的人，想做什么有意义的事、想学什么有兴趣的东西，就去做、就去学吧，只要不太勉强自己的体力。
曾经有一位笃信佛教的医师罹患了癌症，他不但没有因此而消沉，反而把身上的癌细胞称为“癌菩萨”。意思是说，罹患癌症反而帮助他更积极地修行菩萨道，培养出更深厚的慈悲心与智慧心来。因为他在接受化疗的过程中，深刻体会病痛的苦，因而生起慈悲心，治疗后当他回到工作岗位上，便以无我的慈悲心看护所有的病患，一改他原本浮躁的脾气，变得温柔友善，乐意主动呵护病人。
罹患癌症本不是件好事，若从正向的角度来看待，也可以善用患病的机会来自利利人。为什么这么说？因为能够提前预知死亡，所以可以在有限的生命里，多做自我净化的工夫。人的一生之中，说的好话通常不多，做的好事也不多，却还觉得自己是个好人，但在患病的过程中，病人的人生观多半会改变，态度会转化，心灵会变得澄净——虽然身体患病，但是人的素质却提升了。何况罹患癌症，纵然已被医生告知要准备后事，只要不怕死亡，也不等待死亡，说不定还有奇迹出现。所以有不少人都说感谢癌菩萨使他们懂得人生，也度他们进了佛门。
但这并不表示我们要乐于罹患癌症，而是劝勉癌症患者及病人的家属，应当做这样的正面思考。对家属来说，既然家中有人生病已是事实，就要坦然地接受它，除了细心照顾，自己不要也跟着急坏了、累坏了。
生老病死是人生的四大苦事，平时却很少意会得到，如果不得已罹患了癌症，或家里有人罹患了癌症，虽是大不幸事，但不妨就把它看做是现身说法的菩萨吧！癌是菩萨，患者是菩萨，是在共同宣说“苦圣谛”的无上佛法。要处理、要治疗，但不用怨怒愤恨，不必忧悲苦恼。
——圣严法师：《人间世》
生命是宝贝
上天有好生之德，人间有贫富贵贱，但生命却是同等的宝贵。
路边的小草，从石缝中绽放出来，它也在展现生命的力量；河水干涸了，鱼虾躲在泥沟里，它也是为了珍惜生命。看到花草树木的生长，知道它们的生机，一如我们的生命；看到保护有历史价值的建筑物，这也是懂得对历史生命的珍惜。
有的人，一顶帽子、一双鞋子，能穿八年、十年，这也是爱惜物质的生命；有的人，本来可以用二十年、三十年的桌椅、沙发，但却任由儿童跳跃、践踏，只用一年半载就破损、毁坏，这不是缩短了物质的生命吗？
“天行健，君子以自强不息。”天地所拥有的生命，生生不已。爱，就有生命；爱，就有生机；爱，就有存在；爱，就有延续。佛教倡导惜缘、惜爱、惜生、惜命，甚至喊出“情与无情，同圆种智”的平等真理，可以说对生命尊重到了极点。
自然就是生命，天地就如我们的父母，日月山河，飞禽走兽，都是我们的同胞，都是我们的兄弟姐妹，所以“民胞物与”，才知道生命的可贵。
一粒种子，可以生长千万的果实；一泓细流，可以长养无限的生命。春夏秋冬，都是在孕育生命；慈悲喜舍，都是在成长生命。生命的意义，不是奔走钻营；生命的目的，不是一宿三餐。人的一生，无上的尊严；人的一命，无价的宝贵。
人生不能空过，生命不能虚掷；人生的意义不在恋栈长寿，也不在永生不死，应该是如何发挥我们有限的生命，把它的内涵做无限的扩充；正如火花，虽然瞬间即灭，却为人间留下灿烂的光彩。
物质是有限的，不能满足我们愿望；人情是缺陷的，不能长久和平相处；根身器界是无常的，春秋岁月会带来四大离散；但是生命的宝贵，就在于能适应因缘，迎向美好的未来。
人的生命在平时固然值得宝贵，但在必要时能牺牲生命完成职责，更为可贵。所谓“无求生以害仁，有杀身以成仁。”求生以害仁者，虽生犹死；杀身以成仁者，虽死犹生。
人类为万物之灵长，如果能够真心呕歌生命的宝贵，何愁世界不能展现它的美好呢？
——星云法师：《迷悟之间》
不要杀自己
不要杀死自己。
——《佛陀语录·上篇·人品》
以佛教的立场来看，杀人的定义包括杀别人与杀自己。毋庸置疑，杀人不是慈悲的行为，佛教也不允许自杀，因为自己也是人；所以杀人犯罪，而自杀既不慈悲也无智慧，而是有罪。
为什么有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢？因为当一个人在面对极度恐惧、无奈、厌倦之时，会对自己失去信心，对未来充满不确定，对命运没有把握，看不到自己的将来，或者已预见未来将有大祸临头，觉得既然已无希望，生不如死，便会选择走上自杀的绝路。看似被迫走上绝路，其实是不愿意承担生命中应尽的责任。
殊不知，即使是一个最卑微的人，他的生命也有崇高的价值与分内的职责。除非意外死亡，或是自然死亡，否则只要活着，就有功能，就有责任。即使是绝症病患的生命，仍旧有其功能和责任，可以有念佛的功能、随喜赞叹好人好事的功能；也有接受病痛的责任，面对生命这个事实的责任。因此只要有一口气在，身而为人的功能就存在，身而为人的责任就存在，岂可轻言自杀。
我曾经认识一位重病久卧在床的老太太，她的女儿很孝顺，每天都去医院探望她、陪伴她。经年累月，老太太的病况既没有恶化，也没有好转，对女儿如此辛苦的照料，很过意不去，她觉得自己如此活着，只是增加女儿的负累，不如早早结束生命。有一回我去探望她，告诉她：“念佛的功德可以消除一切障碍，仰仗佛力，恶业亦可以化解，但也不必期望死亡，人只要活着，就有他的功能和价值。”老太太回答我说：“我活在世上，对我女儿来说，只是一块绊脚石，她每天都来探望我，我已亏欠她太多了，我想早一点死。”女儿在一旁噙着眼泪说：“我只有一个妈妈，你活着的时候，我还有妈妈，为了我，你一定要努力活下去。”这时老太太豁然开窍，原来她发现自己活着还是有价值的，之后就听从我的劝告，开始念佛了。
又有一回，我遇到一位服毒自杀而被救活的先生，自杀的念头依旧在他脑海里盘旋。我告诉他：“种什么因，得什么果，你选择以死亡作为生命的终结，这是逃避现实，在未来世，还是必须为此付出代价。即使今生现世，我们也是为了还债而来，逃债的结果仍将被追讨，甚至必须付出加倍的利息，但是，我们可以转变观念，把还债的态度转为‘还愿’。也就是说，吃苦是自己心甘情愿的，那么，既对我们亏欠的人有所交代，也会使自己更有尊严，即使必须因此多吃一点苦头，既能利人又能为自己培福，日子就会好过得多了。”
我又告诉他：“无债一身轻，选择自杀的人，债尚未还清。因此不可能就此解脱，甚至在死亡之后，自杀当时的情景与苦痛仍会不断上演，因为在我们的心识里，问题并未真正解决。即使超度，最好是在活着的时候多修行，自己超度自己，否则自杀死后，盼望亲友做功德超度，力量是有限的。”听完我这一席话之后，他便决定好好活下来了。
倘使大家发现周遭的人有自杀的倾向，就可以用这种观念来告诉他。只不过多半有自杀念头的人，旁人不易察觉，因此，最好每个人都能在平时就建立起三世因果的生命观，珍惜生命，努力发挥自己这一生的价值。佛说人身难得，若不积功累德，一失人身，万劫不复，岂可轻言自杀！
——圣严法师：《人间世》
心灵的环保
有位叫源律师的人来问大珠禅师：“尚在修行时，需要下什么功夫吗？”
大珠禅师回答：“要。”
“是怎样的工夫呢？”
“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
“一般人都是如此的，师父的工夫就是这样吗？”
“并不一样。”
“为何不同呢？”
“别人该吃饭时不肯好好地吃，偏偏要百般思索；该睡觉时不安心地睡，还要千般计较。所以我和他们不同。”
饥来吃饭困则眠，这就是平常心，平常心是福。
──《佛教故事》
年9月份，法鼓山举办了一项宣导“大好月”的运动，邀集了台湾十大电视公司及各大平面媒体，在每天主要的新闻节目时段，报道一则好人做好事的新闻，又主播带动说好话，并且持续播出一个月名为“大好月”的一支公益广告。这些做法不仅在台湾传播且得到肯定，在海外，包括美国、加拿大、东南亚等地区，也都获得很大的回响。
“大好月”运动的核心就是心灵环保，内容是存好心、做好事、说好话、转好运。2002年9月，我们继续推出这项运动，邀请资深广告人王念慈小姐制作一支三十秒的公益短片，内容主要是我的勉励话，希望以佛法观念作为引导，让大家在遇到挫折与困难时，能够勇敢地面对，安然渡过困境。
例如，我曾经提出一个“四它”的观念，就是在遇到任何状况时，要“面对它、接受它、处理它、放下它”。这个观念对很多人都很受用，并不一定局限于有宗教信仰的人士才能够接受。
另外，我也提出，当遭受重大灾难或困境危机的冲击时，只要体会到还有一口气在，就表示仍有无限的希望。生命是无价的，每一个人的生命都需要被尊重，不仅珍惜自己的生命，也要尊重他人的生命。如果尊重生命，就会舍不得自杀，也不忍心伤害他人；如果知道生命是非常珍贵的，就不会伤害别人，也不会惩罚自己和伤害自己了。
惩罚自己的行为有很多种，有些人虽然没有自杀，但却折磨自己，使自己失去健康，影响亲友家人的生活，也使社会失去一个健康的人，而增加家庭与社会的负担。表面上看来，折磨自己好像是个人对待自己生命的权利，但实际上既是自害也是害人，是增加自己的恶业，也增加身边人的负荷。若能思考到这一层，就知道我们是没有权利糟蹋自己的身心，应该好好珍惜自己的生命，好好照顾自己的健康平安。
“大好月”活动推行以来，获得社会大众普遍的回响。有些人在非常痛苦的时候，因为听到我们的勉励，观念因此改变，而有了继续活下去的动力。例如，就有人原本非常痛苦，想要自杀，但是在听到这些观念之后，就打消了自杀的念头。
在2002年9月21日—22日法鼓山所举行的“心灵环保全民博览会”中，我也与天主教的单国玺枢机主教、歌手陶喆及作家吴若权举行了一场大型座谈会，主题就是尊重生命，会中讨论到自杀、杀人、堕胎等问题，与会者共同呼吁社会上的每一位成员，都要珍惜生命，尊重生命。
“大好月”活动虽然已经过了，但还是希望大家延续这股精神，时时存好心、说好话、做好事。我们推动以好话取代恶语，但这不是拍马屁，也不是歌功颂德，而是随时给人鼓励、慰问，使得每个人都能尊重生命，照顾好自己。因此，说好话、做好事应该不受时空的限制，而是不论何时何地，都应该身体力行的。
——圣严法师：《人间世》
