正如前面所说的，潜意识能够接收智慧之源（也就是大脑）产生的观念或感想，而如果大脑没有受到父母和潜意识强加给它的种种限制，并备受这些因素的干扰，那大脑在每个行动中都将会受控于生命力。
生命力以思想振动的形式一直处于运动之中，而且思想与生命力“琴瑟相和”，能感受到深入内心世界的狂喜，并让人的整个身心都散发出健康和力量的光彩，由此产生出当下的快乐和对未来的信心。
生命力借由思想振动的力量指引人们，让独一无二的他们去从事适合自己的职业。
一个人渴望从事某种职业，可能希望这种生命力对他起作用，并把他带到具体的工作面前，但是“实事求是”的人会说，“这对我来说太难了，我胜任不了”或“这工作我永远都做不来”，而不是依靠这只能指引方向的手，受其引领。
这种引领不是盲目的。像卫理公会一教徒中慈善的老太太们那样，说一句“耶稣引领我”很简单，但那就像我们的鼻子上有个环，环上系着一根线，然后我们被牵着走。“受其引领”的意思是，我们要遵循自己的意愿和爱好，而不是压制它们；我们要选择自己热爱的职业，注意聆听我们内心召唤的声音。这种引领不会像上帝在燃烧的荆棘中显身并和摩西说话那样直观地表现出来，而是体现在我们想做这个或那个的意愿和爱好上。觉得自己不会做某件事，即使那看起来是件顶好的事儿；培养直觉，带着充分的勇气，根据直觉的指引和建议行动，并用足够的智慧避免有害的行为；让事情顺其自然，不试图弄出什么惊天动地的大事，而且还要保持满腔热忱，引领我们静下心来卫理公会，英国约翰？卫斯理（John Wesley，1703——1791）创立了基督新教卫斯理宗（Wesleyans）。教会主张圣洁的生活和改善社会，注重在群众中进行传教活动。美国独立后，美国卫斯理宗脱离圣公会，组成独立的教会，其后教会分裂为美以美会、坚理会、美普会、循理会和圣教会等。1939年，美以美会、坚理会和美普会合并成现今的卫理公会。
做事情，这些都是我们受引领的表现。
工作，专心地工作，以及我们自己内心深处沉睡的兴趣，都会帮我们做些事情。我们常常觉得自己喜欢做某件特别的事情，却又说不出具体原因，而这种情况往往就证明那正是适合我们做的事情。
如果我们的精神与思想能够立刻达成一致，那不管缺少什么，都能立即得到补充。许多所谓“受过良好教育的人”，老师和课本给他们留下了许多痕迹，他们的潜意识受到这些的束缚和限制，但他们的内心没有任何自己的东西。他们逐渐形成一种分外“实事求是”的性格，以至于智慧无法进入他们的潜意识。他们是有学问的人，也明白那些善于汲取别人观念和思想的智者教给他们的道理，但他们几乎没有什么智慧可言。
