“大儒卢植此时应该正在太乙宫内堂与蔡邕、南华亲切交谈，会晤在良好的气氛下进行，双方并就晚餐问题达成一致。”张超此时正苦逼的在厨房里一边忙碌，一边想象着师兄他们现在是何等的逍遥自在，一边像播报新闻一样的吐槽着。
实话说的话，如果真让张超去到堂上跟这些大儒们坐而论道的话张超是更不肯的。一想到师兄南华和蔡邕每次都是问东问西的对什么事情都感兴趣并且喜欢刨根问底，张超就感到特别的对不起穿越前的义务教育。张超知道地球是圆的，知道地球的另一端也是有人的，知道那头的人掉不下去是因为有万有引力，但是张超怎么知道这TMD万有引力是怎么来的？！！！张超能大概说明白进化论是怎么回事但是张超怎么知道为什么现在终南山的猴子不再进化了？！！！猴子的问题你不去问猴子你问我？有过多次的尴尬的经历的张超已经无力吐槽了，每次一个话题的结束都会是张超的无言以对，只好乖乖的承认当年自己上学的时候是多么的不认真学习，然后再接受一番两个老家伙惋惜的长吁短叹外加鄙视。人家的穿越怎么都是秀一下都能换回来众人敬仰的滔滔不绝的赞誉，到我这就成了无尽的惋惜加鄙视？
“唉~~~~~~义务教育到底还是有用的啊。~~~~~~~”张超正长吁短叹的蹲在灶前看着火苗发呆。一边的阿琪却是正在饶有趣味的和几个妇人学着包饺子。饺子这种食物当然也是张超从另一个时空剽窃过来的，虽让上一辈子是不会包的，但是没吃过猪肉总见过猪跑。包饺子的程序倒是见过很多次，从和面到调馅儿，再到包，张超是真的没想到自己只是用嘴说说，这些聪明的妇人们在试验了几次之后就包的像模像样了。至少作为师父的张超觉得如果拿自己那点手艺跟她们比较的话，那可真的就叫做“献丑”了。
其实对于像饺子之类的这些有些超前的东西，刚来到这个时空之初张超一直在犹豫是否要把它们拿出来。那个时候自己刚被带回太乙宫，身体还未康复，每天躺在床上有大把的时间去想很多。张超想不太起来以前看的小说上的那些同为穿越者们是如何想的了，他把自己所能想到的所有的理由，原因，好处，坏处都罗列了出来。最后张超反而有点更加的无所适从。就好像面前有一大桌子的菜，你只能选择其中的一部分，却舍不得放弃另一部分一样。
心事重重的张超身体缓慢的恢复着。慢慢的与南华和张角的接触当中，张超越来越多的了解到了一个真实的东汉末年，一个天灾人祸不断，哀鸿遍野的东汉末年。也越来越多的见识到了这是一个物质生活多么的缺乏的年代。最终，为了自己也为了他人，被生活中各种的难以适应所逼迫着，张超果断的选择了那条通过自己对前世的抄袭而改变现有的生活的道路。至于理由简单的令人发指，可以只是因为不想再忍受上完厕所后要拿木片来挂屁股，也可以是只是不想再看到那些同样被张角救回来的孩子一脸菜色的挣扎着的活着。不管是自私的理由，还是高尚的理由，都很简单。只是想让自己过得好一点，自己身边的人也都过得好一点。
于是，很多很多的闻所未闻，见所未见的事物开始出现在了太乙宫，渐渐地改变着这个已经快有三百年历史的道观，也渐渐地改变着道观附近的村民们。而那个张超是天上降临凡间的济世救民的“圣人”的传说也不胫而走。
把张超带回太乙宫后，张超就很少再见到张角，即使有也大多是匆匆的来匆匆的又离去。张超知道他正在整个大汉的版图上奔走。张超很难把他和记忆里那个三四年后喊着“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”把东汉王朝推进了深渊的大贤良师联系在一起。
史书上说他“符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之”都是真的！说他“因遣弟子八人，使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十余年间，徒众数十万”也是真的！这些在史书上为他的起义做注脚的内容，又有谁曾真正的想过这些救活了多少人命？张角奔走在大汉之初就曾想过推翻当时的大汉王朝？他可不相信。
张超记不起在哪本书上看到过这样一句话“国恒以弱亡，独汉以强亡”当时的大汉王朝即使内部战乱不止也是屹立在当时世界诸强之林当中的，那时候汉民族是衰弱了，但是真正的任人欺凌那是三国之后的两晋甚至还要往后的事情了。东汉末年是汉民族衰弱的开始，但那个时候的统治王朝并不弱小，至少相对于四周的这些恶邻们，我们并不弱小。张超不知道张角后来遇到了什么，但是至少现在看来他并没有任何想要取而代之的想法。毕竟他面对的是一个庞然大物，虽然虚弱，但是他带领的席卷天下的黄巾，其实并不是横行的暴徒，也只不过是一群灾民而已。
现在的张角所想的，只是多走些地方，多救些人命。而他救得这些人自然就成为了他的信徒。
其实，这些本来也是一个道士应该做的事情，只是他做得更尽力更好而已。
因为，很多人都觉得，张角应该成为南华之后的下一代太乙宫的大祭酒，领导道家。
张角其实与他的师父南华并不一样。这里说的不一样是在对道教的改革上。道家在张角之前就一直都是活跃在中国的历史舞台上很重要的一支政治力量，政治思想主张“无为而治”。这些都是史书上有的。只不过到了东汉末年道家的政治话语权已经变得极其的弱小。更多的时候道家的人物们是被当做掌权者们的“神仙梦”的寄托或者指引。渐渐地，人们似乎都忘了，道家曾是大汉王朝能够建立的重要基石之一，而道家本身似乎也再没出过留候张良这般的人物。在张角之前的道家想要对当时的政治施加影响，都是通过上层社会的影响力来完成的。但是在汉朝，尤其是董仲舒之后，不止是道家，其他诸子百家也只有儒家朝堂一家独大。各家都有被边缘化的尴尬，道家相比较其他诸子百家还算是好的。
到了东汉末年的时候，道家已经有很多有识之士意识到了该是“换个活法”的时候了。而张角就是这些有识之士当中倾向于以宗教信徒为本，深入民间为天下穷苦百姓代言的那一批人。至少在这个时候的张角，看起来还是更多的想着通过道家的努力“将民意已达上听，”能够影响皇帝的决策而不是取而代之。
啪！的一声。灶下燃烧的着柴火发出的声响让张超回了回神。看着自己刚才不小心被火燎了一下的手指，微微泛黄，有点淡淡的焦糖的甜气，张超不由得想起自己是如何的被张角所救回来的。也许，那个时候张角没有出现的话，自己就会被他们考熟了吃掉吧。张超来自未来的秘密其实不是一个秘密。至少不是一个除了自己没人知道的秘密。南华和张角就知道。
其实对于南华和张角而言，张超来自哪里并不重要，重要的是他能不能改变这里。毫无疑问的，张超让他们失望了。张超不是神仙下凡，所以没有惊天动地的法术，解民困顿，荡清朝堂。张超来自未来，但是却好像更擅长吃喝玩乐，没办法照顾到除了身边之外更多的人。南华与张角试着问大汉朝将何去何从，天灾人祸何时将息。张超沉默了。南华与张角慨叹一声不再继续追问，以后的日子里也没有再问起过。
于是第二天，张角就又出发了。他还是那个大贤良师，还在用他的双脚丈量着大汉的版图，他再走过的地方依旧能留下活命无数的传说。只是这一次，张角的心理好像也多了一些什么，张角也终于明白，很多事情还是得要靠自己，就像张超小师叔曾经跟那些孩子们讲过的那样：最靠得住的，从来都是我们自己。
而南华依旧对待张超甚厚，依旧每日会来与张超聊天。不过不再问大汉，也不再问苍生前途，只问些张超在那个社会的工作生活等等一切张超愿意说的事情。只是，已经很苍老的南华还是会有时忍不住会发出些“恨不能一睹如斯盛世”的感慨。
南华和张角还是厚道的没有将张超的秘密泄露出去。南华还是会代师收徒，让张超成为了太乙宫的小师叔。拜师礼就定在今年的八月十五，届时道家的重要人物都会来观礼。张超知道南华是想这样做至少已经给了他一张一生受用的饭票，只要太乙宫存在一天，身为太乙宫小师叔的张超就会衣食无忧。
“只是师兄啊！你可能根本就想不到，再有三四年的时间你的大弟子，被世人称赞为大贤良师的张角会掀起多么大的一场农民起义，到时候整个道门恐怕都会被牵连进去。你的这张饭票更有可能是一张催命的符！”。。
