九种礼物
景元四年（263）十月，天子下诏，进大将军司马昭为相国，封晋公，赐九锡。这一次，司马昭毫不犹豫地接受了。
“九锡”究竟是个什么玩意？推了还加，再推又加，好像跟司马氏父子三人较上劲了似的。好在这次司马昭终于接受了，手中有了一份样品，咱就借光开开眼界吧。
诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”（《诗经·大雅·既醉》）“锡”就是“赐”的意思。九锡就是天子送你个欢乐大礼包，包括九项大礼，具体内容各朝各代略有不同。
司马昭这包里有如下九种：车马，衣服，舞乐，朱户，纳陛，虎贲，鈇钺，弓矢，秬鬯。
这些东西实用价值不高，要得纯是一个范儿！本质意义在于，其形制规格无限逼近天子本身的排场，而且必须是天子特别嘉奖给你的，人臣绝对不能私自摆这个谱。
来，我们耐住性子，仔细翻检察看一番，顺道发挥下想像力，发掘一下它们所蕴含的象征意义。
车马：两辆车，八匹马，一车配驷马，正好两套，天子驾六，你驾驷。这是表扬你遵纪守法，敬典崇礼，为天下典范，你可以坐着车马到处走走，给大家瞻仰一下光辉形象。
衣服：衮冕一套，赤舄一双，帽子衣服鞋，给配齐了一身。衮冕是皇帝大礼服和大礼帽，一般祭天地社稷，祭宗庙，登基等重大正式场合穿。冕就是那种头顶一片板，面前一排珠串，一帘幽梦风格的帽子；衮服则为宽袍大袖，布满各种含义深刻的花纹装饰的衣服。这套衣服，只能配赤舄，也就是红鞋子，皇帝的正式的鞋子有三种颜色，红，黑，白，红的规格最高。
你想，皇帝祭祀祷告，最要紧的内容是什么？首先当然是报告收成，祈求来年风调雨顺。赐你这身衣服，意思是你把农林牧渔搞得很好，让大伙吃饱肚子了，你才有资格跟天子一起去向天地社稷、列祖列宗汇报工作。
舞乐：轩悬之乐，六佾之舞。这是很严肃的祭祖音乐和舞蹈，轩悬和六佾指的是乐队和舞队的规模。根据周礼规定，天子用“宫悬”（即四面乐队），诸侯用“轩悬”（三面乐队），大夫用“判悬”（两面乐队），士用“特悬”（一面乐队）。舞蹈演员一排站八个，每一排为一佾，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。天子四八，你三六，你的规格仅次于天子，说明你忠孝两全，德行显赫，对得起八辈祖宗，祭祀时，你祖宗见到这排场，肯定含笑九泉。
朱户：装修特权，允许你家大门漆成红色。红色很抢眼，起个强调作用。因为你平定天下，传播我中国文化，让那些个蛮夷戎狄都心怀仰慕前来归附，把你家大门漆得鲜艳点，让他们千里之外都能看见。
纳陛：皇宫大殿的登堂入室权。古代的宫殿都建筑在大台子上，看看故宫太和殿，其实就一层平房，但算上地基台子，好家伙，30多米高。
你要进屋，先得爬台阶，台阶就是陛。群臣只能站在这台阶下，口称自己在陛下，要禀告点事，皇帝呢，其实在陛上。这纳陛就是升阶，登阶，为什么让你上来？你看，你一直给我选拔人才，咱这个工作班底多亏了你才组建起来，你上来，欣赏一下这陛下站着的济济人才，文臣武将。
虎贲：勇猛武士三百人。这个好理解，你克敌治暴，维护治安，这些勇士给你，一来可以增强你的力量，二来也是保镖。
鈇钺：铡刀一口，大板斧一只。君不见包青天三把铡刀混天下，而搞个鸿门宴之类的暗杀，大家也都喜欢在帐后埋伏十几个刀斧手，这俩玩意儿用来砍头最合适不过，一般是作为刑具，砍犯人的。你断案公允，用刑慎重，有资格获得这两把象征刑和法的礼器。
弓矢：彤弓，玈弓，各一张，彤矢，玈矢，各一百枝。顾名思义，红弓红箭，黑弓黑箭。弓箭一般是用于打仗，偶尔打个猎也能用，所以有时候，天子打仗就说打猎去了，什么“南狩”，“北狩”，“会猎于吴”之类。赐你弓箭，是表彰你治军有方，征伐诛戮的工作干得好。
最后作为九锡的收束，给了秬鬯一卣，圭瓒一副，就是一坛子黑小米酒，一个带长柄的玉勺子，再次赞扬你恭敬祖先，笃厚真诚，感天动地，神明有知，回家拿勺子舀酒祭神祭祖去吧。
加九锡，说好治理国家的各个方面，不但是你在做，而且还做得特完美。那万一你以后做得更好了，怎么办？拿什么奖励你，我的爱卿？不奖励，说不过去，奖励的话，只能拿皇帝规格那一套来奖了。
但一国不能有二主！你和天子一般高贵，干脆你俩内部商量一下，谁上谁下？
所以，九锡是个非常微妙的嘉奖，既是至高无上的奖励，也是君王对重臣的试探、暗示、威吓，意思是可以了啊，我已经注意你了啊。所以一说加九锡，臣子照例要推让，好意我领了，东西不能收，而且天子好端端地一般也不送这个，别给人吓出个好歹来。
不过，世事无绝对，权力有消长，有了金刚钻，敢揽瓷器活。如果重臣老实不客气地收了九锡，说明他对将来的局势发展，已经稳操胜券。实际上，真到了这一步，他不但敢接受九锡，还敢主动向天子讨要。这事王莽干过，曹操干过，司马昭也这么干了。
为什么司马昭之前一再退让，这一次却敢于接受了呢？因为平蜀战役的顺利进行为他赢得了资本。
不要小看益州，在三国地图上目测，若除去控制相对松散的西域长史府那一部分，整个魏国的领土，大小和一个益州差不多。三国鼎立，不仅是名号，也有领土依据。
益州具有重大的战略意义。四川盆地富庶安乐是著名的，锦城嘛，你看九十四万人口，其中非生产人员就占十四万多，居然养活起来了。其次，三面崇山，仅东面以长江三峡与东方相通。由重庆东出，经三峡、巫山，可直抵荆襄，顺流而下，就算不能一举取得吴地，也可向东推进，渐渐蚕食，总比跑到长江入海口附近，横渡天险要舒服一些吧。
这次资本扩容是司马昭的个人业绩。如果之前他在魏国股份公司里还只是个高管，占那么30%的股份，现在至少能占51%了吧，那么，这家公司是时候改姓司马了。
话虽这么说，嘴上还是要谦虚一下的，也可借机看清哪些人是坚决拥护自己的积极分子。
积极分子很快就争先恐后地现身了。
以司空郑冲为首，群官力劝司马昭接受相国、晋公和九锡。这帮人也没什么新鲜说辞，左不过是捧出伊尹、周公、姜尚仨老头，把人拔高，再联想齐桓、晋文俩霸主，给人垫底。这三老二公频频出镜，真该向后人收点版权费。
说到最后，大家被大家感动坏了，声泪俱下，明公你要不答应，我们一齐撞死南墙算了。司马昭赶紧安慰大家，莫冲动，不要做傻事，我答应就是了。
说来道去，多亏邓艾和钟会此战争气，司马昭决定好好表彰他俩，于是跟曹奂打了个招呼，封邓艾为太尉，钟会为司徒，均列三公。郑冲表现也很好，给你个太保当当。
两个欲求不满的家伙
事情要从邓艾尚在洛阳时说起。
接到出征命令后，邓艾当晚就做了一个梦，梦到自己坐在山上看风景，潺潺流水，蜿蜒而下。当时，依靠解释万物之间联系和变化的经典理论——《易经》，占卜吉凶的方法多种多样，任君选择。薅点草茎揲个蓍啦，捉个乌龟烧烧壳啦，嫌DIY太麻烦的，可以直接向专业预言人士讨教。
殄虏将军爰邵有两个绝活儿，易经和解梦，干这事绝对专业对口，邓艾便带着这个梦去拜访他。爰专家一听此梦景象是高山流水，立刻将其抽象为一个卦：兑为泽，艮为山，上兑下艮，水山蹇是也。
卦辞曰：蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，贞吉。
西南和东北，联系当下的现实，就是成都和洛阳嘛。从洛阳出发到成都，一帆风顺，从成都班师回洛阳，没门没路。
大体上这是个吉卦，但也含有悔吝凶的成分，因此，爰邵试探性地对邓艾说：“此去必定克蜀，但卦象说有去无回，希望将军多多小心。”
邓艾不太高兴，怎么叫有去无回？蜀汉的顶梁柱就是姜维，那是我手下败将，其余人更不足道，如果我打胜了，又怎么会回不来？
邓艾不信这个邪。等到纳降刘禅，取得成都之后，更是把这件事给抛到脑后了。不久后，洛阳更传来自己升为太尉的消息，邓艾不禁得意起来。
人，热衷于树立某种纪念性建筑，小寡妇还想立贞节牌坊呢，邓艾自然也不例外，他在绵竹起土筑台，纪念自己的赫赫战功。
有了实体纪念物，邓艾还觉得不过瘾。在蜀中料理战后事宜，等待同事钟会期间，邓艾经常去找前蜀汉那些士大夫开茶话会，大家谈谈心，聊聊天。说是聊天，但多半是邓艾演讲，其他人洗耳恭听。
邓艾每每意气风发，指点江山，品评人物，说到姜维，笑道：“姜维啊，了不起的英雄豪杰，可惜命运不济，碰上我邓艾，算你倒霉啦。”
说到高兴处，邓艾又对面前这群陪聊的士大夫说：“诸君幸亏遇上了我老邓，才有今日平安富贵。如果遇上前朝吴汉那样的人（东汉初名将，数克成都），你们的脑袋早不在肩膀上扛着啦。”
在蜀汉士大夫那里过足了瘾，邓艾又开始骚扰司马昭，给领导写信，建议进一步的工作计划。
信中说：“兵法有云，先声夺人！如今东吴惊恐，咱趁机把它也灭了吧。不过我也考虑到将士疲劳，那咱们先缓缓，做点准备工作吧。陇西方面军留两万，蜀兵也留两万，一边生产一边训练，煮盐冶铁，伐木造船，其他人先回家歇着。过段时间，往东吴派个嘴皮子利索的使节，晓以利害，吴国不战可平也。
“哦，对了，现在的关键啊，是要优待刘禅，做给东吴孙休看看。我看，刘禅可以留在蜀地，暂时别让他进京了，不然吴国还以为你流放他呢，不利于劝降。现在封他为扶风王吧，还有啊，这个广陵，城阳啊，blah，blah，blah……”
司马昭见到这封信，付之一哂，嘿嘿，这邓艾老儿想是有点儿得意忘形了。算了，老将军这么大年纪，又有大功，也别太驳他的面子。
于是，司马昭令监军卫瓘传话给邓艾，这些建议司马公已经看了，凡事你及时汇报，等领导批准了再干。
邓艾顿时觉得灰头土脸。这些天听惯了部下和蜀汉旧臣们的歌功颂德，他已把自己视作最伟大的政治、军事、外交和战争心理学家了。兴冲冲写封信，领导连个直接回复都不给，邓艾觉得委屈，我这么拼命为啥啊，还不是为了国家？
他忍不住又写了一封信，行文不像上次得意轻快，一股怨妇腔调，“我受命出征，一直奉行领导的指示，现在已经降服了敌酋。至于我封刘禅等人，提拔手下将士，那也是合乎权宜的计策。现在蜀国既然已经投降，那就应该马上直捣东吴，趁热打铁，扩大战果。如果事事都等上面的政策，黄花菜都凉了。”
如果言尽于此，还可以说老将军一腔热血，想赶在有生之年实现荡平二虏、一清四海的壮志，不免冒进急躁了些。可邓艾千不该，万不该，又多说了两句，“兵法：‘进不求名，退不避罪’，艾虽无古人之节，终不自嫌（疑惑）以损国家计也。”
兵法这么说没错，可是，兵法之上还有国法，邓艾，你今天遵守了没有？
后来，邓艾又反复上过几回书，但一律如石沉大海，再没收到司马昭的回音。
邓艾找专家解梦的时候，钟会也去咨询了名士王戎，但他并不想问具体战术，而是打胜之后自己的路该怎么走。
聪明人跟聪明人之间的对话，向来不用长篇大论，钟会就问了四个字：“计将安出？”王戎答道：“道家有言，‘为而不恃’。”上句是虚的，实际建议也是四个字——为而不恃。
王戎给出这四个字，是基于对钟会性格为人的了解而做出的预警，提醒他不要聪明反被聪明误。
汉末，人物品评非常流行，到了曹魏，已形成完整的人才赏鉴和分类理论，比如刘劭的《人物志》，可谓古代人力资源专著了。大家没事可以拜读一下。
人物品评家，经常能通过观看人的相貌气质，给出命运和事业的预言，神奇的是，预言常常就应验了。比如许劭评曹操那句著名的“治世之能臣，乱世之奸雄”。
话说蒋济也有一条相面理论，叫“观其眸子，足以知人”。钟会五岁的时候，他老爹就带他找蒋济看相。蒋济一见小钟会的眼睛，大惊大异，说：“非常人也。”
诚如所言，钟会后来的经历，证明他确实不是一般人。
我猜，这多半是皮格马力翁效应。人才=正面自我期许+正确方法+努力练习。这个公式，今天已经不是什么秘诀了。
看相的经历，把“我不是一般人”的信念深深烙在了年仅五岁的钟会心中。钟会乃名公之后，还有一位循循善诱的母亲，加上天资聪颖和“以夜续昼”的苦读，他在成才的道路上以赤兔马的速度飞奔着，四岁发蒙学《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗经》，十岁诵《尚书》，十一诵《易经》，十二《左传》，国语倒背如流，十五岁进太学，相当于现在十五岁就读研究生了，天才大爆炸级别的。
年方弱冠，钟会就被迁为中书侍郎，期间引起司马师的注意，顺利加入其智囊团。高贵乡公曹髦即位时，钟会已封关内侯。此后，在平定毌丘俭和诸葛诞作乱的过程中，钟会积极出谋划策，进一步锻炼了自己在政治官场的智斗角力的水平，得到了司马昭的宠爱和重用。
可钟会始终觉得，自己的能力还没得到完全的发挥，自己的大志还没有完全实现。
卫瓘的困境
久攻不下的剑阁，让钟会很郁闷。
晓以大义的檄文也发了，动之以情的私信也写了，可姜维是个软硬不吃的主。而西线邓艾却捷报频传，江油拿下，涪县拿下，绵竹拿下，成都在望！
也许，剑阁即将不攻自破。钟会不认为这是个好消息，当然，对姜维来说，这更不是好消息，事实上，他还没收到来自成都的任何消息。
成都眼看要被攻占，主上到底有什么打算？是固守成都，是东向入吴，还是南下建宁（南中七郡之一，今云南境内）？
后院起火，大门剑阁还有什么必要守下去？先去广汉，看看主上究竟想往哪里退吧。于是，姜维抓住钟会一个漏洞，跑出了剑阁。
广汉郡内包括了涪水的大部分流域，西通蜀，东接巴，不论刘禅的目的地如何，东赴也好，南下也好，这里都是必经之地，他不会出了成都往西跑，奔着横断山脉和青藏高原去。
姜维窜入巴地，后面钟会紧追不舍，跑了一阵子，姜维接到了一纸最高指示，成都已归顺，姜维部队不要顽抗，就地向钟会投降！
众将士觉得窝囊，纷纷拔刀砍石，发泄心中的怒气。不过，生气归生气，命令是不能违抗的。
姜维向钟会投降了，身后是一众表情悲愤的蜀军将士。
钟会连忙上前迎接，道：“将军，为何来得这么迟？”
姜维神色肃穆，潸然泪下，叹道：“迟么？对我来说，这一日的到来，何其太速。”
钟会肃然起敬，对他厚加款待，除了把印绶等物归还，还出同车，坐同席，礼敬有加，亲热有加。没过几天，两人已经俨然知交好友。
在率军同回剑阁的路上，钟会和姜维“倾心”畅谈，经过数次试探挑逗，姜维从钟会遮遮掩掩的语言中，看到了深不见底的野心。这让姜维暗自惊喜，也许，蜀汉可以死灰复燃，形势可以惊天逆转。他向钟会提出了一个曾困扰无数良将能臣的问题：大功已成，是否功成身退，五湖西子，泛舟烟雨？
钟会的字典里，何曾有过一个“退”字？
他当即说道：“您这话说得太远了，今日这点成绩，对我来说，仅仅是一个开始，哪里谈得上功成身退？”
姜维一听，心里有底了，轻轻回了一句：“既然这样，凭您的才智，什么事做不成？用不着老夫瞎操心了。”
钟会对未来的蒙眬想法，经由姜维这一把推动，清晰了起来。入蜀这些天，他在战场上虽然没吃什么大亏，但此地易守难攻，足为霸业根据地的特点，给他留下了深刻印象。
