第五年只有一个人来，没来的四个人里，两个人因极度兴奋心脏病急性发作，死在去医院的路上，另外两个到处宣传富翁是个骗子，他们成了哲学家。最后来的那个人独得了一笔巨款，五十万元加上四年的利息五万元，总共五十五万，他一个人得到的比那九十九个人加起得到的还多。
显然，第五年来的那个人便是具有着执着、专注的精神。他满怀希望的专注着他坚持到最后，他获得了丰厚的收获。
学会专注地生活
坚持的人生活得太苦，专注的人生活的太累。可是青蛙真的能成了王子，灰姑娘也成了高贵的公主。凤凰坚信永生，于是集香木自焚，在死灰中更生。它真的永生了；虫子为了变成蝴蝶而作茧自缚，可也真的变成了美丽的蝴蝶。这就是专注的力量，一种生活的情调。
一只蚂蚁想往瓷砖墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然专注地往上爬。一个人看到后感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另外一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式，也许很快就到达目的地。”
这原本是个哲学故事，曾有人去问智者谁是谁非，智者说两个人都没有错，这只是反映两种不同的人生态度。如果自己是个专注的人，自然会对蚂蚁持有赞赏的态度。尽管很多人都明白一个善于协调自己性情志趣，一个懂得放弃和习惯于失去，一个懂得“曲线救自己”，一个遵循轨迹，随遇而安的人，肯定很少烦恼，能够充分享受到人生的愉悦。但他们并不接受这种人生态度，在他们看来，这事实上是一种妥协的人生。
在人生奋斗中，不慎跌倒并不表示永远的失败，唯有跌倒后，失去了奋斗的勇气才是永远的失败。我们若以平常心观之，失败本身也就不足为奇。一个人若没有经历失败，他就难以尝到人生的辛酸和苦涩，难以认识到生命的底蕴，也就不可能进入真正宁静祥和的境界。
其实，通向成功的路绝不只是一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨。所以，能否到达心中的目标，首先取决于对脚下道路的信任。
专注的人可能失败，却很少被人称为失败。因为，“专注”的骨子里有一种素质：一种激情如火的素质，一种追求根源的素质，一种苦行僧式的素质，一种认准了目标死不回头的素质，一种固执已见永不迎合他人的素质，一种酷爱偏激的素质。具备这种素质的人常常创造出人间奇迹。弗洛伊德、拿破仑、贝多芬、梵高，还有吉尼斯世界大全一书中所记载的诸多人物，不能不承认所有这些大大小小的人物使我们这个世界变得有声有色。他们的性格中明显有着共同的一点，即专注。他们专注地将他们热爱的某项事业推向极致，什么也阻止不了他们——除了自身的死亡。女娲补天、夸父追日、精卫填海、愚公移山、大禹治水、卧薪尝胆的勾践、闻鸡起舞的祖逖、面壁静修的达摩、程门立雪的杨时……这些专注的故事不老，人物不死。“咬定青山不放松，百折千磨志不改”，“衣带渐宽终不悔”，“不到长城非好汉”……这些专注的佳句不朽。
专注的人可能在当时失败，却在后人心中胜利；可能在名利上失败，却在精神上胜利。这就是专注的人生。专注，是一阕永无休止符号的进行曲。一只夜莺，向往天空，热爱着一颗星，拼命地爱着一颗它永远都得不到的美丽星星。而其他的夜莺们却年复一年地唱着那永恒的爱之歌。这不幸夜莺，把那属于自己的爱之歌唱到了最后。终于，它摔下来，从最高的枝头摔下来……它得到了什么？可能有人认为它不值，因为其它夜莺都得到了它们的所想，得到了在为现实中它们所要的东西。它们新老交替，把爱之歌永远流传下去。它们日复一日，年复一年地对异性表诉爱情，而过了这个季节，它们离开了所爱，离开了唱着爱之歌的杨柳树。
它呢？这只夜莺，它得到的是别人看不见的东西，它的专注追求换来的是年轻夜莺对它的敬仰。它有没有得到那颗星？它有得到，只不过在于其他夜莺看来，星星依旧和它是那么远，而它在精神上的所得已经远远超过了它物质上的所获，它经历过坎坷，它有过专注，它有坚定的信念，而这一切都使其他夜莺所没有的。它们真好像我们人类，大家可能都拥有追求，也都追求过，可是有些人的希望只要伸手就会拿到，而有的则需要你站在楼顶上跳跃才刚刚够到。而在我们看来，前者会很快达到目的，而后者则可能将永远奋斗下去。但这个都是他们的追求，你又喜欢哪一种呢？前者，那将生活在幸福之中，因为希望实现会给你带来一份愉悦；而后者会给你带来毕生的奉献和付出。但是，后者希望的实现可能会是轰轰烈烈的。
可能以上都变为空谈，但只要你自己认为值得，就应该坚持不懈地去实现，而不用去管太多太多的客观原因，因为它值。
勇于承担责任
我们每一个人都有责任。有些责任是与生俱来的，有些责任是因为工作、朋友而产生的。对家人的责任、有孝敬父母的责任、有养育孩子的责任，这些责任是每个人推脱不掉的，是与生俱来的。当然工作中，也有工作责任。但是很多人不能清醒地认识到工作中责任的范围，要么是不负责任、要么就是责任心过重，这个两个极端都不利于自己的发展。生活中承担的责任我们不论，在商业氛围里要倡导承担适当的责任。一、承担责任就是承担光荣
在工作中每个人都承担责任，我们要习惯首先要问一下自己，为什么是我承担这个责任？而不是别人？你承担责任是因为你有能力，才有承担责任的机会。一定要树立承担责任就是光荣，推卸责任可耻的观念。一个人承担的责任越大，说明他的能力越强，公司对他越重视，今后在公司的机会就会越多。很难想象一个不想，也不能承担责任的人会有好的发展前景。
还要有承担责任的胆量，既然老板给了你这个机会，就要抓住，不要推脱。要有信心做得好，做错了也没有关系，换个环境还有机会。如果不敢承担责任，那么机会不会主动找到你的头上，成功一定不是属于你。
二、懂得适当承担责任
大凡有所成就的人都勇于承担自己的责任，但是他们还坚持一个原则。只承担适当责任就是承担由职位限定的责任，对于一个普通的员工，思考公司的发展不是自己的责任，那为什么要在下面评价呢？
“我认为公司要向零售领域发展，否则再过几年，我们这样的批发商的存在一定就会受到威胁。公司已经失去了很多发展的机会了，看着让我心疼，公司一直没有动作我很着急。我要在适当的时间找老板沟通一下。”
如果你是这样想的，而且采取了行动，你就离“死”不远了。考虑战略的问题，是你的责任吗？这个是老板干的活，你都做了，要老板做什么呢？老板听到你这样的议论，很可能第一句话就是：你的职责是什么？这个是你要考虑的事情吗？所以在工作中不要让自己的责任，超过自己的上司，不要对公司的爱超过自己的上司。如果你的上司是一个不爱公司的人，而你是“以公司为家”的，你的上司不会察觉吗？不会感到危险吗？十有八九会早早把你辞掉。所以公司不会因为你的“爱”取得好处，你也不会因为对公司的爱，而得到重用。
按照自己的职责去做事情，承担适当的责任。认识清楚了这些，才能做天天快乐的上班族，才能品尝到生活的味道，体会到工作的乐趣。
当你承担过量责任的时候，别人会怎么想呢？你的上司和同事会想你是想出人头地。你有没有衡量过出头的风险呢？在什么情况下才要承担过量的责任和出头呢？在两个条件下，一个是你的个人能力已经达到了一个水准，我们说你具备了出头的内因；另外一个就是企业文化鼓励这样的出头，外界的环境允许这样的出头行为，外界的环境也能配合你出头。在这个两者的配合下你承担过量的责任才是有“好处的”。
再说，如果你做了本来是同事应该做的事情，就是承担了同事的责任。其实公司已经明确了每一个人的职责，如果你承担了别人的责任。你能保证圆满完成任务吗？你有足够的资源调动的权利吗？可能没有，万一出了问题，谁对最终结果负责呢？是由你还是由别人？如果要追究你的责任，你会说：“这个不是我的事情，我是为了公司好，帮忙而已，本来这个事情是某某的，难道帮助同事也要追究责任？”如果去追究别人的责任，对方会说：“这个事情不是我的事情，虽然在我的职责范围内，但是某某已经做了，不关我的事儿。”这样的事情出现了，你的上司怎么追究责任呢？他会很痛苦的！因为没有人最后负责，最后负责的只能是他，而不是那个某某！就是因为你的过分负责而导致了有的人不负责任，使得公司对这个人的考核出现了问题。你承担了过量的责任，做了过多的事情，可能暂时是有好处的，但破坏了公司的考核体系。那么，万一事情由别人做，出现了错误，造成了损失，怎么办呢？那不是给公司造成了损失了吗？这样的情况下造成的损失，是公司因为使用了这个人，而必须付出的成本，任命这个人是公司的决策，这样的决策出现了问题，这个损失是应该的，是由于用人失误而引起的，不关你的事！现在的一个小小的损失，使得公司认识到了这个人是不可以用的，避免了以后重用他，造成更大的损失，对公司来说何尝不是一件好事？
正直向上的人更容易成功
社会是个万花筒，故有君子也有小人。鉴于小人是祸害，古往今来不乏这样的忠告：远小人。寥寥三字，似警钟长鸣！
孔子在《论语·阳货篇》中曾发过一句感慨：小人难养！与小人相处“近之则不逊，远之则怨”。用今天的话说：你对他们亲近一些，他们就会做出不合情理的事；你对他们疏远一些，他们又会怨恨你。
尽管小人在两千多年前就遭到了孔夫子的声讨挞伐，但是两千多年来，小人家族还是人丁兴旺，绵延不绝，以致众多善良正直、光明磊落之人深受其害。著名学者钱钟书感叹说：“和什么等人住一起，就会堕落到同一水平。”这可谓是一个以清白自守的旷世学者对小人的带泪控诉。
古往今来，为何正人君子总不是奸佞小人的对手？根本原因还在于君子坦荡无私，小人惟利是图。在社会生活中，坦荡无私的君子为人处世总是遵守法度，有廉耻感；而惟利是图的小人则根本不管这一套，怎么对自己有利就怎么干。于是，当君子碰上小人的时候，面对世故圆滑、工于心计、有着讨好卖乖、投机取巧本领的小人，就如同秀才遇上了兵，有理也讲不清。君子只有吃亏倒霉的份儿，有气也只能往肚子里咽。所以，那些重情重义、重礼守法的君子，通常情况下往往不是无情无义、无法无天的小人的对手。于是，老实人吃亏也就成了一种普遍现象。
但是，小人也会有背运倒霉的时候，因为他们的所作所为悖情逆理，实乃人所共恶的“千夫指”、“万人恨”。历史上大凡盛世明君，必定“亲贤臣，远小人”，使那些跳梁小丑欢不起来，于是社稷兴隆，国泰民安。如今改革开放以来，科学、民主和法制的氛围日渐昌明，虽不能断言小人所赖以生存的土壤已不复存在，但是可以断言，当今已不再是小人的天下。历史可以作证，弄权一时，胡作非为的跳梁小丑都没有得到好下场。小人是成不了大事，他的不到他人的信用，被社会所鄙视。有这么一个故事，反映了这个道理：有个燕国人，他在燕国出生，却是在楚国长大，其间一直没有回过家乡。俗话说：落叶归根。到了花甲之年的燕人，因为思乡心切，不顾年事已高，决定不辞劳苦，千里迢迢去寻故里。
燕国人收拾了一下自己的行李，就出发了。走了一会儿，就听到身边有有对自己打招呼说：“请问，您这是去哪里啊？”燕国人回答道：“我是要回我的老家燕国去。我已经有几十年都没有回去过了。”噢，是吗？我家也住在燕国，我们不妨结伴而行啊！”燕国人听到这里，非常高兴。因为他想到自己毕竟已经几十年都没有回燕国了，正好这个人对燕国非常熟悉，结伴而行也正好有个照应，所以马上就答应了他。两个人一路上谈天说地，时间仿佛过得很快。不知不觉，他们就到了晋国的地界。就在这个时候，同伴见两个人在路上走得有些寂寞，竟然想同这个燕国人开个玩笑。他指着前面的晋国城郭说道：“你马上就要到家了。前面就是燕国的城镇。”这燕人听到这就是燕国的城市，想到自己已经离开了客居他乡几十年，终于在今天又回到了自己的土地上，一股浓厚的乡情骤然涌上心头。他一时激动得说不出话来。他的两眼被泪水模糊了。
过了一会儿，那同伴指着路边的土神庙说：“这就是你家乡的土神庙。”燕人听了以后，不由得大为感慨，连声叹息，“我以后就可以来祭祀自己村子里的神社了！”说完，鼻子一酸，眼泪就止不住哗哗地流下来。
他们再往前走，那同伴又指着路边的一栋房屋说：“那就是你的先辈住过的房屋。”燕人听了这话，眼前似乎出现了父母、祖辈在这里生活的场景。顿时热泪盈眶。滚滚的泪水把他的衣衫也弄湿了。
那同伴看到自己的谎话，燕国人已经信以为真，就暗暗高兴。这时候，正好路边有一座坟墓，同路人就指给他看，说：“这就是你家的祖坟。”燕人的心情还没有平静下来，又听同路人这么一说，更是悲从中来，再也禁不住强烈的心酸，一个劲地放声痛哭起来。
那同伴见他这副模样，也总算看够了笑话。他忍不住满腹的畅快，哈哈大笑起来。就假惺惺地说：“算了，算了，别把身子哭坏了。我刚才是骗你的。这里只是晋国，离燕国还有几百里地哩。”听了同伴这么一说，燕国人知道自己上了当，心里非常不高兴。但是，他想到自己对家乡一点也不了解，竟然把晋国当成了燕国，把别人家的祖坟当成了自己家的祖坟，真的是很惭愧。
终于有一天，他们终于到达了燕国。这个带路人家里发生了变故，变得一贫如洗，好多人都来讨债。
本来这个在楚国长大的人可以帮他度过难关，但是因为他的欺骗而没有帮他。因为做了一回小人，他在别人的心里已经被否认了，因此失去了一个潜在的好朋友，也失去了一次获得帮助的好机会。所以做人要做君子不做小人，小人成不了大事。
