龙子宗孙大都才华横溢，貌美异常，是最为令人羡慕的高贵群体。他们有的志向高远，不随流俗，无论命运如何大起大落，他们依旧从容，处变不惊，后人莫不为之倾倒；有的野心勃勃，飞扬跋扈，性情卑劣，他们的所作所为，千夫所指，罄竹难书。千百年来，这些龙子凤孙的确给我们留下了许多耐人寻味的故事。
拖雷猝死之谜
拖雷作为成吉思汗的幼子、元世祖忽必烈之父，一位战功卓着，在蒙古汗国举足轻重的人物，在41岁时突然“薨”逝。他的死充满了诡异之处，给后人留下了许多解不开的谜团。
成吉思汗死前，对他的几个儿子留下三个遗言，一是由窝阔台继承汗位；二是将遗下的军队12900人，由拖雷继承一万一千人，窝阔台和其他兄弟各只分得四千人；三是要拖雷永远忠于自己的哥哥窝阔台。窝阔台要等到“忽里勒台”大会召开后正式选举后才能够继位，于是有了拖雷监国一年多的时间。拖雷并没有马上召开“忽里勒台”大会，一直拖了近两年，在这两年的时间里，以窝阔台和察合台为首的窝阔台系多次催促拖雷召开大会，对窝阔台的大汗之位予以确认。但是拖雷治理蒙古两年的时间里，他的领导才能得到了大多数蒙古贵族的认可，拥护拖雷即大汗位的贵族明显多于窝阔台的支持者。因此蒙古贵族形成了势同水火的两大派系，这使忽里勒台大会一直持续了40天还确定不下来。这时，作为成吉思汗谋士的耶律楚材发挥了重要作用，他私下里找到拖雷，要求拖雷明确表示放弃汗位的争夺。拖雷答应了，并在大会上主动推举窝阔台为大汗。窝阔台以合法的形式得到了汗位。尽管窝阔台登上汗位，但拖雷的势力很大使得窝阔台心里几多猜疑。虽然表面上两个兄弟的感情很融洽，但是这对亲兄弟心里还是结下了仇恨。
《元史·睿宗纪》记载的是：1232年“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有一”。而《元史·太宗纪》的记载是：“九月，拖雷薨。”这里说的就是公元1232年，窝阔台大汗亲自征伐金国，一路占领了很多城池，忽然得了重病，随行巫师卜占之后，说是因为杀害金国百姓太多，所以山川神灵作祟侵害大汗，必须由亲族中一个人代死，否则病不能好。拖雷听说后主动要求代兄受死。巫师就念了咒，给拖雷饮了“神水”。拖雷死之后，窝阔台的病果然就好了。
拖雷
为了掩盖拖雷的死因与窝阔台有关，拖雷的死亡时间被延后了3个月。而当拖雷的遗孀多次讲到拖雷是“为了合罕而去世”时，并没有遭到任何人反驳，包括窝阔台大汗也感到欠了拖雷夫妇的情。虽然对外宣称拖雷死于疾病，尽管拖雷的妻子唆鲁合帖尼坚持不承认拖雷死于疾病。拖雷到底是死于被害，还是他选择了自杀呢？如果是被害，拖雷应该有所察觉，拖雷的手下和后人也能查出个原委来，但史书上并没有相关的记载。从当时的形势和利害关系上看，拖雷选择自杀的可能性很大，不管是窝阔台还是耶律楚材肯定对其做过保证，以确保拖雷的后人财产和人身安全。
果然，拖雷死后，窝阔台并没有完全剥夺拖雷后人的财产，只是将其中一部分转给了窝阔台的儿子贵由和阔端等人，而拖雷系对中央兀鲁思依然有军事统辖权。窝阔台曾提议让自己的儿子贵由娶唆鲁合帖尼，以加强两系的关系，被唆鲁合帖尼坚决不肯，贵由也以唆鲁合帖尼太老为借口拒绝了。唆鲁合帖尼全身心地照顾自己的几个儿子，她相信拖雷系早晚会夺回汗位的。正是由于唆鲁合帖尼的决心和毅力，才保证了拖雷系后来的发展壮大。
但以上论述仍然属于推论，拖雷的死因究竟何在呢？国内外史学界出现了几种不同的意见：一种是说拖雷忠君爱兄，是真心实意地代兄领罪而亡，在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里，拖雷生前死后都是一个值得效法的英雄，并没有对其死因提出疑问；另一种说法认为，窝阔台和拖雷都是愚昧的，他们实际上是被那几个萨满巫师愚弄和陷害了，那杯治疗疾病的巫水正是一杯毒酒，但当时窝阔台、拖雷都被蒙在鼓里；第三种说法是窝阔台是知情者和主使者，他“害怕拖雷的威望和势力继续增高，构成对自己的威胁而设此骗局将拖雷害死”。
关于拖雷的死让我们姑且认为拖雷是听从成吉思汗的遗训，忠心拥护窝阔台继承汗位，同时为了蒙古民族的大义牺牲自我，从而来衬托伟大的成吉思汗吧。
术赤是否因色丧生
成吉思汗铁木真的长子术赤先于成吉思汗而死。而他究竟是怎么死的？虽历史资料有所记载，但却说来话长。
术赤身为成吉思汗铁木真的长子，早就对成吉思汗死后的大汗之位存有贪念，可是成吉思汗却将汗位的继承者定为窝阔台。术赤内心虽然不服，但慑于父汗的威势，不敢表示反对。
后来术赤领命征伐西域时，见西域土地广阔，物产丰富，水草茂盛，正适合游牧，而且远离大汗势力统治，心想若将西域作为自己的封地，独自称王，这里将是自由的天堂。于是术赤恳请成吉思汗将西域之地给他作为封地，同时向成吉思汗保证忠心拥立窝阔台称汗。成吉思汗为避免他们弟兄争位也就应允了术赤。
术赤得了封地后立即设帐做长期驻守打算，在西域的萨莱之地宣布称王。这时术赤也不再为继承大汗之位而烦恼，自由自在地过着远比大汗省心得多的舒服日子。术赤为求娱乐生活，派人四处搜求美女。但西域地广人稀，美女非常少见。勉强搜罗来的女子，个个身高体大，剽悍异常，无法与内地汉人女子媲美。术赤看了，心中好不懊恼。这时一位很会拍马屁的部将伊立给术赤上言说他在过去征战的时候发现附近一个叫豁秃里的部落首领曼罗有一个女儿，生得国色天香。大王若见此女，定能称心。术赤一听当即派伊立携带重礼前去求婚。
再说那豁秃里部的首领曼罗确有一女，名叫美玲，生得如花似玉，被曼罗视为掌上明珠。美玲已经婚配，丈夫乃是附近阿戛斯部落的首领昂特布之子，名唤格林洛儿。因为曼罗极爱女儿美玲，舍不得让她远嫁，所以将格林洛儿招赘在家为婿。
伊立自以为完成这个使命定能立上一功，讨得术赤的欢心，得到重赏，所以领命后立刻来到豁秃里部，向曼罗说明来意。可是曼罗却以女儿美玲已经有了夫婿的理由回绝了伊立。伊立见这次使命难以完成不但得不到赏钱，还怕术赤因此而降罪于他，于是在术赤面前添油加醋地挑拨一番，直说得术赤火冒三丈，暴跳如雷。术赤随即亲率大军，直逼向豁秃里部来。曼罗哪里能够抵挡住，只好带了几个亲随逃走。
格林洛儿闻战败，为保身家性命，也顾不得妻子美玲了，决定只身逃跑，以图日后报仇。
而美玲见蒙古兵已近，惟恐受辱自缢而亡。等术赤找到她时，已是僵尸一具。这令术赤又痛又惜又怒，再加上这次兴兵空劳，一无所获，不禁怒上加怒，竟下令将豁秃里部落的人口，不论老幼，全部斩尽杀绝，只剩下年轻女子，掠回去充当奴隶。
再说格林洛儿逃回本部后，闻知美玲自尽全节，豁秃里部被屠杀净尽的惨况，不禁悲愤交加，决心必报此血海深仇。格林洛儿找来自己宠爱心腹古勒台采用暗杀方法来完成此愿。那古勒台不但勇力非凡，而且又是非常重义气的人，知道格林洛儿的想法后随口应允。饯行宴毕，古勒台回到家中，把刺杀术赤的想法告诉了妻子阿托森和儿子哈布、女儿琼英。最后嘱咐妻子万一此行不能成功，好好抚养儿女，日后为自己报仇。
术赤灭了豁秃里部以后，从掠来的年轻女子中挑了几个还算看得过去的令其侍寝。他昼猎夜淫，沉溺于吃喝玩乐之中。白日出猎，众多精兵前呼后拥，别说是一个大活人，就是一只苍蝇也到不了他的身边。古勒台在随后的刺杀中自然以失败被捉告终。古勒台早已抱定了必死之心，哪里肯说？只是一味地大骂术赤残暴不仁。术赤被骂得性起，传令左右，将古勒台拉出帐外斩首。可怜一员义勇之士，就这样白白送了性命。
古勒台的妻子阿托森听了丈夫的死讯，非常镇静。她把一双儿女叫到跟前，把父亲的死讯告诉了他们。兄妹二人一听，决心为父报仇。妹妹琼英毅然说道，想那术赤乃一好色之徒，我们可利用他这一点，让格林洛儿将我献给术赤。术赤不知我的身份，见面必然喜欢，不加防备。然后我和哥哥约定日期，哥哥在外面虚张声势，要刺杀术赤，将术赤身边的护卫兵将调出帐外。那时我在帐内，趁术赤不备之时下手，取他术赤的首级。母子三人将此计告诉了格林洛儿，格林洛儿深感古勒台一家四人忠义可嘉，于是就带着琼英，让哈布扮作随从，前往术赤帐中而来。格林洛儿假意对术赤说，阿戛斯部惧怕术赤的神威，特来进献美女一名，以保阿戛斯部落的安全。
当时术赤因为长期以来，沉溺于酒色，身体被淘漉得十分虚空，卧病在床。一见琼英，年方二八，生得玲珑袅娜，比自己身边的那些女子不知强多少倍，不禁心中大喜，立时要纳琼英为妃。当夜，术赤不顾自己身患疾病，病体虚弱，命令琼英侍寝，琼英为成大事，也曲尽其意，极力逢迎，把术赤累得气喘吁吁，大汗淋漓，浑身恰如散了架一般，瘫在床上。
此时正值三更天，突然前营人声鼎沸，术赤听下人报说有刺客正闯大营，急忙要坐起来。但他连这点力气也没有了，只好躺在床上吩咐身边的护卫兵将连同克努、百力两员猛将统统去捉拿刺客，帐中只剩下了琼英和术赤两个人。琼英一看，时机到了，急忙抽出旁边的利剑使出平生气力，狠狠地向术赤颈部砍去。术赤这时才知中计，但此时的他已经病得手无缚鸡之力，如何能抵抗得住报仇心切的琼英？还没有来得及喊出声来，首级已被琼英砍了下来。琼英见大功告成，不敢稍加停留，提了术赤的首级，急急忙忙从帐后溜了出来，从小路直奔家中而去。
就这样，成吉思汗的长子、西域之王术赤竟为了一名美女而丧失了自己的身家性命。
术赤是成吉思汗的亲生儿子吗
相传成吉思汗铁木真晚年在考虑可汗的继位人选时，第一个排除的就是长子术赤，尽管术赤对汗位窥视已久。原因就是成吉思汗认为术赤不是他的亲生儿子。然而术赤真的不是成吉思汗的亲生儿子吗？
术赤作为成吉思汗的长子，是母亲孛儿帖在从篾儿乞人手中夺回的路上出生的，于是给他取名术赤。“术赤”在蒙古语中是“客人”的意思，之所以给他取这个名字是“因为他是猝然降生的”，是一个不速之客。术赤于是被人怀疑为篾儿乞人的种，在家中备受歧视。
公元1226年在西征之战的选嗣大会上，成吉思汗的二子察合台就公开对术赤的血统提出了质疑。察合台竟在确定汗位继承人的大会上如此大胆地提出这个十分敏感的问题，可以说明一直以来许多人对术赤的血统都存在怀疑。察合台的师傅阔阔搠思站出来批评了察合台，特意讲明他们的母亲孛儿帖是因战争遭遇不幸被人掳去的，不是私下偷情而离家出走的，这是相互残杀的战争造成的。察合台不该如此胡言乱语，指责胞兄，报怨亲母！
虽然这番话对孛儿帖和术赤有维护之意，但对术赤的血统仍未置一词，术赤究竟为谁之子，仍是一个谜。
蒙古射猎图
要追寻历史的真相，弄清术赤的血缘到底是哪个种族，还得从铁木真的父亲也速该时代说起。当年，铁木真的父亲也速该抢去了篾儿乞人也客赤列都的妻子诃额伦做自己的老婆，并生下了铁木真等兄妹几个。也客赤列都是篾儿乞三族之一兀都亦惕氏首领脱黑脱阿的弟弟。在铁木真和孛儿帖新婚不久，篾儿乞人为报抢妻之仇来攻打铁木真。他们曾绑架过铁木真，被诃额伦赎了回来。这一次大概也是为物质利益而来。由于铁木真家只有九匹马，弟妹、母亲和博尔术等一人一匹，便剩下一匹，被作为从马，以备不测，因为蒙古人一离了马，便如鱼儿离了水，寸步难行了。孛儿帖只好坐在牛车里逃命，终被篾儿乞人掳走。待成吉思汗请王罕与札木合相助将其夺回之时，生下了长子术赤，由于这两次战争的情况，史书均无详细记录，因此术赤的血统便成了谜。
对于术赤是否是成吉思汗的亲生儿子，历史学家从历史资料中的时间因素来推断定论。他们各持己见，形成对立两派。一些人认为孛儿帖被抢去的时间不足9个月，术赤当为成吉思汗的亲子；另一些人则认为孛儿帖被掳几年，术赤应是篾儿乞人的种。持后一种观点的人所据的是蒙古族传说，孛儿帖被抢是在新婚不久，大约1179年末或1180年初，而传说中孛儿帖被抢回的时间却是1185年，这样看来，术赤无疑是篾儿乞人。再者，若孛儿帖几年之后才生术赤，不光与历史时间不符，而且别人也一定知道术赤是异种，对他也绝不会只是怀疑和议论了。而《史集》也说孛儿帖是在怀孕之后才被抢走的，由王罕送还给铁木真。综上所述，认为第一种说法较可信和真实。
成吉思汗对术赤的血统问题看似不怎么在意，其原因一来是感觉愧对妻子（别人都骑马逃走了，却留下她一人受难），二来也只是怀疑而非肯定，所以他在两种矛盾情绪中下令“今后不可如此说！”但“术赤”这一名字无疑是戴在长子头上永远挥不去的耻辱，无论如何努力，他也不会比其他三个兄弟更得父亲的宠。对于术赤本人来说在他后来主动放弃大汗之位的竞争，也可说明在他心里不曾确定自己的血缘。
阿里不哥为什么争夺皇位
阿里不哥是拖雷王妃唆鲁合帖尼的幼子，元宪宗蒙哥、世祖忽必烈和伊利汗国开国之王旭烈兀的胞弟。蒙哥南征时，命他统率留在蒙古的军队和斡耳朵，并有意让他继位。1259年秋，蒙哥汗在四川钓鱼城下死去。阿里不哥凭借留守和林的有利地位要抢夺帝位，决定立即行动，准备以武力继承汗位，并遣使安抚忽必烈。蒙哥汗三皇后向忽必烈通报了阿里不哥的活动。忽必烈亦会集各宗王大臣，决定与之争位。
阿里不哥遂与南宋达成和议，于1259年底迅速北归。
中统元年（1260年）三月忽必烈至燕京，召见脱里赤，忽必烈在开平会集东西道诸王，宣布即位，建元中统。同年四月，阿里不哥于和林召开忽里勒台大会，宣布称汗。蒙古国出现两汗并立的局面。支持阿里不哥的有蒙哥之子阿速台、察合台之妃兀鲁忽乃、察合台之孙阿鲁忽以及玉龙答失等。拖雷家族内部一场争夺皇位的斗争爆发了。
因阿里不哥势力的中心远在朔漠，单以汉地武装难以取胜，为争取察合台汗国的支持，忽必烈于是派出不里之子阿必失哈、哈萨儿兄弟去察合台汗国夺取权力。阿必失哈行至河西，被阿里不哥军俘虏，押送至漠北。
