有一次，王羲之的好友谢安、孙绰到王家去做客，王羲之拿出新近所书的得意之作--诸葛亮《梁父吟》的章草，张挂在墙上，让朋友观摩。大家对这幅古朴浑厚的书法无不交口称赞。
这时，王羲之的十五、六岁的儿子王献之正好从这里经过，他站着思索很久，忽有所悟，紧锁双眉对父亲说：“爹爹，我认为传统的章草书法气势不够开拓，而且缺乏神韵，还不如民间有人所写的似草非草、介乎草行之际的‘藁(gào）书’美观大方，容易辩认。您是不是可以变一变字体啊？”王羲之对儿子的这一建议，乍一听似乎觉得粗陋，并无可取，但后来仔细一想，又认为实有其理。
这以后王羲之渡江北游名山大川，看到了李斯、曹喜等人的书法，又到洛阳城下看到了蔡邕的《熹平石经》，大大开阔了眼界，增长了才智，从而博采众长，融会贯通，一变汉魏以来的书风，创为形美流便的新体，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，他也因此被后人尊为“书圣”。
天鹅饺子
王羲之从小就喜爱练字，他7岁时跟书法家卫夫人习字。从此集中心力刻苦勤练，日有长进，不到三年已经是笔力沉劲，顿挫生姿。在琅琊太守举办的书法赛会上，一举夺魁，震惊了方圆百里的书法名家。
一时间，赞声不断，贺客盈门。刚满10岁的王羲之，在这种情况下，也不禁飘飘然地骄傲起来了。一天，王羲之路过一个小巷，见一家饭店门口人声喧沸，热闹非常。尤其是店门上那副对联分外惹人注目。上面写着：味道美，有口皆碑；模样俊，无人不爱。横匾上写着“天鹅饺子”，但是字却写得无生气，缺功夫，看上去显得很呆板。
王羲之看罢，小嘴一撇，心中暗想：这缺少功夫的字儿，也只配在这陋巷小店门口献丑罢了，但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模样俊，无人不爱。平常人都能吃到的饺子有什么出奇？这是谁开的饺子店？口吻竟敢如此狂傲！
王羲之走进店内一瞧，见店内有四口开水大铁锅，并排设在一道屏风下边。包好的饺子，好似一只只白色飞鸟，一个接一个地飞过屏风，不偏不倚、稳稳当当地降落在各口滚沸的锅内。饺子店内的伙计，则忙前忙后地招呼着食客。每个伙计管一口锅，各自报着数：“一号锅半斤，好，再来1斤。”“二号锅斤半。”“三号锅9两”……
王羲之感到很好奇，便顺手掏出几个铜钱要了半斤饺子，然后坐下。饺子不一会儿端上了桌。他仔细观看，这里的饺子果然与众不同，一个个玲珑精巧，好像浮水嬉戏的白天鹅正在曲项向天歌，真是巧夺天工。他用筷子夹起一个饺子，送到嘴边轻轻咬了一口。呀！顿时满口鲜香盈盈，味美绝伦。不知不觉问，王羲之把那一盘饺子全吞到了肚里，美美地饱餐一顿之后，还觉得回味深长。
王羲之不由得自言自语地说道：“这天鹅饺子，果然名不虚传，只是门口那副对联的拙笔劣迹，实难和这饺子相配。我何不乘此机会，为饭店另写一副对联，也好不辜负食此美味。想到此，他便问伙计：“请问店主人在哪里？”店伙计用手指了指屏风说：“回相公，店主人就在屏风后。”
王羲之绕过屏风，见一位白发老婆婆端坐在案板前，一个人一边擀面皮，一边包饺子。填好馅，飞快捏上几下，转瞬成了一只白天鹅，动作娴熟。更令他惊奇的是，饺子包好之后，白发老婆婆随手将饺子向屏风那边甩去。天鹅饺子便一个接一个越屏而过，降落在锅内。每两5只，按伙计报的数，每口锅下多少，斤两分毫不差。
白发老婆婆的高超绝艺使王羲之惊叹不已，忙走上前施礼问道：“老人家，像你这样的功夫，多长时间才能练成？”白发老婆婆答道：“不瞒你说，熟练需40年！”深练需一生。”
一听这话，王羲之不由沉默深思，仔细品尝这番话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口对子不请人写得好一点呢？它和这天鹅饺子很不般配！”王羲之不问还好，一问倒使白发老婆婆生起气来，只见她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿请，只是不好请啊！就拿那个刚露了点脸儿的王羲之来说吧，都让人捧上天了！说句实话，他写字所下的那点功夫，真不如我扔饺子的功夫深呢！你可别学他，常言说得好：学海无涯苦作舟，勤奋当桨争上游。一次超前就骄傲，终久要落人后头。”白发老婆婆一席话，说得王羲之面红过耳，羞愧难当。他恭恭敬敬地给老婆婆写了一副对联。
从此以后，这家天鹅饺子店就挂上了王羲之写的对联，生意越发兴隆了。这件事也改变了王羲之的一生，使他终生与鹅结缘，更加虚心刻苦地练字。最终王羲之博采众长，精研体势，推陈出新，创出字势雄强而多变、妍美的新体，名扬天下，成为中国历史上的书法名家。
书换白鹅
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。王羲之一生除了锲而不舍地读书练字外，还有一个爱鹅的癖好。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，而且还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。这样，不管哪里有好鹅，王羲之都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
王羲之初到绍兴任会稽内史、右军将军的时候，从政之暇醉心饱览越中的名山胜迹。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘着一叶扁舟游历绍兴山水风光。船到昙攘村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态，白灰相问，相映成趣。忽而张翅狂奔，忽而引吭高歌，其中有两只鹅的毛色格外好看，叫声也分外动听。王羲之出神地看着，不觉对这两只白鹅动了爱慕之情，很想把它买回家，于是他就让艄公向岸边划去。
上岸后，王羲之父子穿过一片婀娜婆娑的竹林，见寺院门前有个老道士，便快步上去询问。那道士见父母官王羲之来了，便连忙拱手作揖，说道：“右军大人光临敝院，不知有何吩咐？”王羲之就把自己的心愿开门见山地说了。那老道士探明王羲之的来意后，不胜喜欢。他知道王大人是大名鼎鼎的书法家，自己早就日夜渴望能得到一幅王书墨宝，这回王羲之居然亲临，真是求之不得的机遇啊！为了能抓住这个难得的机缘，那道士就不露声色地说：“我这鹅是不出卖的，倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”
王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件，兴致勃勃地来到案头，叫道士磨了墨，专心致志地誊抄起来。不到半日，一卷“铁划银钩”的恭楷《黄庭经》跃然纸上。那道士得到这卷非凡的书法珍品，顿时高兴得眉飞色舞，赶忙跑到河沿，抱起两只王羲之最中意的大白鹅装进竹笼，送给了王羲之。王羲之于是告辞道士，飘然而归，这就是“王羲之书换白鹅”的故事。”
王羲之修楔书兰亭
东晋书法家王羲之是山东琅琊临沂人，后来由于中原战争频繁，渡江来到浙东。王羲之刚到钱塘江，立即被这里的自然美景所吸引，决定在此安家。
东晋穆帝永和六年(公元35O年）他被朝廷任为会稽内史，从而与这片秀丽的山河结下了不解之缘，他听说山阴道上有个叫兰亭的地方，那里山峦叠嶂，丛林茂密，修篁(hu6ng）叠翠，竹影摇曳，别有一番恬情的山林野趣。于是在永和九年(公元353年）农历三月初三那天，邀集了司徒谢安、右司马孙绰、司左西属谢万等文人雅士和子侄辈共四十一人来到那里踏青，并举行了当时江南流行的临水洗涤，拔除不祥之气的活动--“修楔”。
修楔开始前，王羲之和朋友们围坐在一条用乱石叠成的清流两岸，发号施令的人取来五只椭圆形的青瓷羽觞(觞音如“商”，指酒杯，又称羽杯、耳杯，是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足。因其形状像爵，两侧有耳，就象鸟的双翼，故名“羽觞”。羽觞出现于战国时期，一直延续使用至魏晋，名称逐渐通俗化为“耳杯”，其后逐渐消失。），盛载着山阴美酒，轻轻地放在溪水的上端，任其悠然漂浮而下。羽觞停在谁的面前，谁就得饮酒赋诗，如果赋不出诗的，便罚酒一杯。
这时，曲水边上笑声不绝，羽觞经过弯弯曲曲的小溪，磕磕碰碰地游到转弯处，恰好在王羲之的面前停住了。他笑容可掬，举起羽觞，一饮而尽，随即又赋诗两首：“代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。泳彼舞零，异世同流。乃携齐契，散怀一邱。”“仰视碧天际，俯瞰绿水滨，寥固无涯观，寓目理自陈，大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参考，适我无非亲。”吟毕，欢声四起，掌声连成一片。
太阳偏西，羽觞在众人中传递了好多次，王羲之和孙绰等二十六人当场赋诗，各抒怀抱。其中十一人各赋两首，十五人各赋一首，共计三十七首。
“流觞曲水”结束后，有人提议将这次修楔的诗篇汇编成集，共推王羲之撰写序言，孙绰撰写后序。王羲之应邀用鼠须笔在乌丝阑茧纸上乘着酒兴一气呵成了《兰亭集序》：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》不但文风清秀，字字珠玑，是古代序跋散文中为人称道的佳品，其书法艺术达到了登峰造极之境。全文二十八行，三百二十五字，字字似“天马行空，游行自在。”凡重复的字，写法也各不雷同，如七个“不”字，五个“怀”字，不同的位置，不同的处理，都随类赋形，各有变化。至于二十个“之”字，有的工整如楷，有的流转似草，但都能大小参差，百态千姿，令人常心悦目，赞不绝口！
入木三分
乐晋大书法家王羲之，博采众长，精研书势，开创了书法的新风，被后人尊为“书圣”。
王羲之年轻时并非当代最有名望的书法家，直到王羲之53岁时，他仍然非常认真地临摹古人碑帖，日日夜夜刻苦勤练，经多年不停歇地勤苦练字，因而腕劲沉稳，笔力遒健，写出的字达到出神入化的效果。
王羲之的书法为什么能写得这么棒呢？这是因为他每天都非常努力地练习，努力到连走路的时候，都会用手指头在衣服上不停地写，日子一久，把衣服都写破了。王羲之对书法勤学苦练，甚至走在路上，坐在椅上，还揣摩着名家书法的架势，手指也不停地画着字形，时间一久，连自己的衣襟都被画破了。
王羲之因为不停地勤苦练字，天长日久竟练得腕力劲足，写出字来笔锋带力，真可以说是力透纸背。有一次他去看望一个朋友，碰巧友人不在，于是他在茶几上写了几个字就走了。后来这家人用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。
王羲之的朋友把他在木板上写的字，让木工拿去雕刻。木工雕刻时发现木板上三分深的地方还渗透有墨迹。因此后来人们都说王羲之的字“入木三分”。这虽然是一种夸张了的说法，却很能说明他的功夫深啊！
后来，有人就把王羲之写字能渗入木头三分厚的事变成“入木三分”这句成语，用来形容一个人写文章、讲话或是表演得特别好。
十八口大缸
东晋“书圣”王羲之的第七个儿子王献之(公元344年-公元386年）也是着名的书法家。他从小跟父亲学习书法，立有大志要像父亲那样勤学苦练，做一个书法大家。但是他学了一段时间后，就流露了怕苦怕累的情绪，希望有一条通向书法成功的捷径。
有一天，王献之走进父亲的书房，见父亲正在案头挥毫，就走到跟前，毕恭毕敬地问：“爹爹，人家都说您字写得好，请您把写字的秘诀告诉我吧！”
王羲之放下毛笔，慈祥地望着儿子，一幕幕往事顿时浮现在他的眼前：自己年轻时曾寓居山中临池学书二十余年，池水尽黑。又有几次沉迷于书法的魅力，竟把墨汁当蒜泥给吃了，真如俗谚所说：“刀子要快多磨砺，学问要深功夫长。”想到这里，他就领着王献之来到后院，指着十八口大缸对儿子说：“写字的秘诀是有的，它就在这十八缸水里，。你只要把这十八口缸里的水写完了，自然就能够知道了。
王献之听了父亲的教导以后，始信“冰冻三尺，非一日之寒”，就再也不敢偷懒贪图捷径了。他夜以继日，脚踏实地地练习，一年后就熟练地掌握了悬肘运笔的手法。
王羲之为了及时纠正王献之在学书过程中的弊病，常常翻阅他的习字本。有一次，王献之正在用功，王羲之想试试儿子的功力，就从背后出其不意地拔他的笔，但他竟然没能拨动。
王羲之意外之余感到很高兴，于是叹息着说：“这孩子前途无量啊！”小献之听了不由得心中沾沾自喜，再加上众人也对献之书法绘画赞不绝口。久了小献之滋长了骄傲情绪，开始洋洋得意起来。献之的父母看此情景，若有所思……
这一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。
“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间？”“你要记住，写完院里这十八缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”王献之一回头，原来父亲站在了他的背后。
王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了五年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了五年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同？”母亲认真地看了看，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。只要像这几年-样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。
功夫不负有心人，献之练字用尽了十八大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他在继承前人的基础上，进一步改变了当时的古拙书风，对后世产生了很大的影响。他的书法兼精诸体，尤以行草擅名。王献之运笔英俊豪迈，饶有气势，在书法史上与父亲王羲之齐名，并称“二王”。王献之现存世的墨迹有行书《鸭头九帖》，小楷刻本有《洛神赋(十三行）》等，其正、行、草书帖札，散见于宋人所刻的丛帖之中。
误笔成蚁
