表面上看起来，胡雪岩很勇敢地接受各种挑战，也十分明快地解决问题。事实上，如果深入观察和思考，不难看出雪岩所用的方法，并不是西方式的解决，而是中国式的化解。
解决和化解的最大区别，在有没有融人心灵的层次？就事论事，不管心理的感受如何？纯粹是解决问题的形态。把事和人结合在一起，并且注重心灵的感受，那就是化解。
杭州城内绝粮，街道堆满了尸体来不及掩埋。城外清军的营地大多被太平军攻破，只剩下曾得胜这一营，仍然屹立不摇。
浙江巡抚王有龄上吊自杀，胡雪岩的家人躲在竹林内。粮食都靠苏环和芮瑾的接济，难免埋怨雪岩。
常捷军和太平军决战之日，雪岩显得十分不安。他一生的成败，都决定在这一战役上面。
雪岩坐立不安，干脆跑到左宗棠的军营，想亲自问清楚前方的情况。守卫挡驾，说大帅正忙着。
雪岩不得晋见，只好在帐外徘徊。忽然听见帐内传出一阵嬉笑声。雪岩不顾一切，冲了进去。
原来左大人正在和士兵下棋聊天，雪岩赶紧禀告：“大人，小的一切可全仰赖您了。”
左大人叫雪岩陪他下棋，雪岩无奈，只好遵命。看见左大人气定神闲的样子，自己却是心思纷乱，完全定不下心来。
杨昌浚满身是血，冲进来大喊：杭州城破了！
左大人下令更衣，进城，一副胜利者的模样。
杭州城民夹道欢呼，欢迎左大人进城。雪岩赶紧回家探望，妻子惊讶他终于回来了，母亲则低头不语，看也不看雪岩一眼。
雪岩蹲在母亲前面，把头靠近，说：“娘，您看孩儿是不是老了？”胡母不禁笑了起来，又恢复了一家人的笑谈。
杭州城的太平军伤亡惨重，苏晃也被洋枪打死。苏环十分不能谅解，芮瑾也不理会雪岩。雪岩却说没有他，会死更多人。但是他的内心，仍然十分愧疚。他决定放手一搏，要求左大人答应他，为亡者义葬。左大人同意，雪岩办了一场规模很大的义葬。其中送葬的队伍包括三支旗队、三支乐队，还有高达数丈的白幡。芮瑾披麻陪着苏环，为苏晃致哀。
王德榜看见雪岩明目张胆地替太平军举办这么隆重的丧事，显然是敌我不分。向左大人告发，大帅却认为没有什么值得大惊小怪的。
左大人原本送一把扇子给雪岩，后来被芮瑾送进当铺。幸亏王有龄把它赎回来，辗转又回到左大人手中。左大人想想，还是把它送给雪岩，留做纪念。
胡雪岩第一次冒险，是把买进来的米，以平价售出，他成功地平抑了米价，顺利地购买了预订要收购的粮食。第二次冒险，是把原本要运给太平军的粮食，献给左大人的湘军，结果获得左大人的赏识和信任，把采购车粮的重大责任交付给他。这一次杭州大战，湘军能不能打败太平军，是雪岩的第三次冒险，他把全部财力及债款完全投在常捷军上面。如果湘军打了败仗，雪岩的所有财产，就要完全泡汤。所以杭州战役，是雪岩命运的转折点。
雪岩提心吊胆，紧张得连水都喝不下。他要阿宝去打听前线的消息，成祥则担心万一攻不下杭州城来，那就血本无归了。雪岩一方面说这一次赌的是我们两家的身家性命，一方面则坚定地说：第一次做生意不能败。
这哪里是第一次做生意，分明不是。但是胡雪岩这样说，可见他把每一次都当做前所未有的第一次，这是非常高明的态度，不致因为已经有了那么多次的经验而掉以轻心。第一次，非慎重不可。第一次不能失败，对自己而言，这种自我激励，才是保证成功的最佳方式。
雪岩愈等愈紧张，愈想愈不对。干脆自己奋不顾身，直奔前线而去，想自己去看个究竟。尽管成祥大喊前边危险，仍然阻止不了雪岩。这个战役，湘军大捷。雪岩的冒险，终于顺利过关。由此可见他的前途一片光明。他的事业成功，更是一切在自己的手掌中。杭州大捷，雪岩成功了。三次冒险，毕竟是值得的，有眼光，有魄力。
会当老板的人，由于知人善任，把所有工作都合理地分配妥当，指派给合适的人员去处理了。所以自己无所事事。
雪岩紧张得要命，要晋见左大人。卫兵挡驾，硬是说左大人有要事。他不这么讲，难道说左大人闲得没事干，正在下棋打发时间吗？将军下棋，也是重要的事呀！
左大人远远瞧见胡雪岩，反而主动招呼他：胡先生你来，你来。雪岩以为左大人要告诉他打仗的情况，左大人却一句话也不提，只叫他坐下来跟他下这盘残局。雪岩无奈地回答：我们的身家性命全押在这一仗上面了。意思是在这种生死存亡的紧要关头，怎么还有心下棋呢？
将军出生人死，早已把生死置之度外，打仗还有不死人的？正在这个时候，杨将军来报：大帅，杭州城攻下来了。雪岩如释重负，大喜过望，赶紧说：这盘棋您赢了，您赢了！实际上雪岩的心里大喊：我赢了，我赢了！
左大人笃定得很，不愧是大将。不慌不忙，不喜形于色，只是从容不迫地下令：更衣，进城！这种定力，才显得大将风范。大企业家，大政治家，都应该如此。
雪岩母亲在战争期间，几乎熬不过去，几次想到可能再也见不到雪岩了。如今雪岩回家，母亲真是悲喜交集。悲的是雪岩如此不孝，竟然在母亲最困苦的时候，家里最需要的时候，不知道跑到哪里去了，连个音信都没有。这样的儿子实在靠不住，喜的是战争过后，合家团圆，一家人又聚集在一起，实在是皇天保佑，祖宗有灵。雪岩回来，母亲一肚子怨气，不理会他。雪岩不说母亲如何如何，反说娘啊，你看我是不是老了？把自己当做小孩子一般，引起慈母的疼爱，终于使母亲破涕为笑。
一般人一回到家里，大声叫喊我发财了。做母亲的是会高兴呢还是更加生气？一说起发财，总喜欢说自己奋斗得来，不知道后果怎么样？我们做一番比较之后，不难发觉雪岩在讨人欢心方面，有其独到的地方，与众不同。
雪岩并没有解释，自己在外也十分辛苦，心里也时常惦念着家人。因为说这些话有什么用？不过希望减少自己的罪过罢了。雪岩把自己当做小孩子，希望母亲原谅他少不更事，母亲还能计较什么呢？母爱的伟大，不就是这样。
雪岩知道苏晃接济他的家人，不管直接间接，总是十分感激。雪岩看见苏晃被洋枪杀死，不管直接间接，总是良心有不安。因此想借义葬亡灵来答谢苏晃，也借此安慰苏晃的亲人。他毫不隐瞒地报告左大人：小人的家眷在杭州被困之时，也曾有朋友相帮，现在这些朋友有的战死街巷，有的曝尸日下，所以为了安顿亡灵，请准予义葬。左大人十分开明，回答说：生前作乱，贻害无穷；死后安葬，人之常情。中国人主张人死为大，不必再计较生前的种种。也是一种希望平息纠纷，不要再冤冤相报的意思。
雪岩这种举动，很有可能引起误会。因为两军交战，互为敌人，哪里有为敌人义葬的道理？但是如果雪岩不做，就没有人敢做。这些亡灵的亲友，就会把怨恨深埋在心里。对社会的安宁、民众的和谐，都会产生负面的影响。
雪岩向左大人提议此事，事实上也是一种冒险。好在刚刚大捷，左大人心情喜悦。而雪岩功在湘军，由他提出，左大人比较容易接受。雪岩是为了平息怨恨，为社会上尽一些责任。左大人很欣赏雪岩在经商赚钱之外，还有这样的心思。同时也觉得亡灵无辜，大部分是环境所造成的。因而动了慈悲之心，所以满口答应：此事由你去接办。
左大人原本就有救济灾民难众的想法，现在雪岩提出义葬亡灵，不过是扩大范围的一种做法。雪岩提出的时机，十分合适。
左大人从敌将李世贤手中获得一把扇子，心想这种胜利品，应该送给对战争有功劳的人。于是他想起在仁德钱庄越权出借银子，结果被任老板开革的胡雪岩。所以他特意派王德榜将军转赠，以表示敬意。无奈王将军找不到胡雪岩，只找到了芮瑾。
他把扇子交给芮瑾，要她转告胡雪岩，三天之内拿着这把扇子，到杭州巡抚大堂回话。
芮瑾为了拼凑资金，帮助雪岩做粮食生意，竟然把扇子送进当铺。幸亏王有龄又把它赎回来，辗转又回到左大人手中。现在由左大人当面赠送给雪岩，更加有意义。
左大人一向认为养口体不如养心志，他十分廉洁。不想用金钱来酬谢雪岩的义举，所以用扇子来表达心意，十分高雅，可以看出左大人的风格。
人际关系当中，送礼是一件大事，而且也是一件难事。千万不要认为有钱就可以办好送礼这件事情，实际上不送还好，送了反而闹出不愉快的事情，也时常发生。送什么人？送什么礼？怎样送？什么时候送？由什么人来送？都是必须仔细考虑的因素，只要任何一个项目出了差错，就会产生不良的后遗症。送重了不好，送轻了不行。早送不对，晚送也不对。亲自送，叫别人转送；送给本人，送请别人代收；送到家里，送到工作场所，样样都要规划妥当，以免送了礼还挨骂，花了钱还得罪人。
送礼可能送出重大的纰漏，不送礼也可能因而结怨成仇，不要认为送礼是小事，它的本质，应该是可大可小的。
赚不到钱的时候，雪岩一天到晚受成祥的气。因为成祥的眼光不及雪岩，无法充分了解雪岩的决定，时常有不同的意见。雪岩对外要应付一波又一波的挑战，对内要设法安抚成祥的情绪，当然十分痛苦。高阶主管的处境，经常如此，看起来没有什么实际表现出来的具体工作，却要不断地动脑筋、费心思，常常弄得精疲力竭。
赚到了钱之后，要打点的事情更多。自己的家人要照顾，同事的生活要安顿，帮过忙的人要酬谢，得罪过的人也要想办法弥补。加上心情喜悦，稍微一放松，又会惹起许多感情上的困扰。雪岩之所以把玉惠接进来，主要是在长期紧张的生活之余，也想有所调适的一种反应。然而因此所引发的事端，刚刚才开始，势必又是一大堆烦恼，接踵而来。
有一些人，常常认为有钱好办事，好像有了钱以后，什么问题都能够迎刃而解，一切困难都将随着钱的到来而消散，殊不知钱来之后，自己变成有钱人，大家的观感也随之产生重大的改变。好处固然不少，坏处往往更多。这时才发觉原来的困苦真的减少了一大部分，却增加了许多其他的困苦，这才觉悟人只要活着，好像就有苦恼。人生原本是阶段性的困苦，每一种情况，都有其不同的难题。
成功语录：
时变，权变，机变
钱庄做的本来就是以钱生钱的生意，不用说，胡雪岩与张胖子筹划的这桩吸收太平军逃亡兵将的私财，向得补升迁的官员和逃难到上海的乡绅放款的“买卖”，的确是一桩无本万利的好买卖。得来的存款不需付利息，而放出去的款子却一定会有进帐，岂不就是无本万利？
可是张胖子不敢做这笔生意。张胖子有张胖子的道理，他认为，按胡雪岩的做法，虽不害人，但却违法，因为太平军兵将的私财，按朝廷的说法无论如何应该算是“逆产”，本来在朝廷追缴之列，接受“逆产”代为隐匿，可不就是公然违法？
然而胡雪岩却不这样看。胡雪岩也有胡雪岩的道理。在他看来，犯法的事情自然是不能做的，但做生意要知道灵活变通，要能在可以利用的地方待机腾挪。比如朝廷的王法本来是有板有眼的东西，朝廷律例怎么说，我就怎么做，不越雷池一步，这就是守法。而朝廷律例没有说的，我也可以按我的意思去做，王法上没有规定我不能做，我做了也不能算我违法。他的意思很清除，不能替“逆贼”隐匿私产，自然有律例定规，做了就是违法。但太平军逃亡兵将决不会明目张胆以真名实姓来存款，必然是化名存款的。朝廷律例并没有规定钱庄不能接受别人的化名存款。、太平军逃亡兵将额头上又没有刺字，既然是化名存款，谁又能知道他的身份？既然不知道他的身份，又哪里谈得上违法不违法呢？
胡雪岩的说法很有些为我所用的诡辩，但也确实透出他头脑的灵活和手腕的不凡。胡雪岩的说法和做法，用我们今天的一种说法，也就是所谓打“擦边球”，说穿了，也就是在法令法规不尽完善的地方钻“空子”。不过，从事过商业活动的人都知道，打“擦边球”有时确实也是一种很有成效的商事运作手段，特别是在市场经济形成初期，在市场还处在由无序向有序化发展的时候，有魄力有头脑的经商者，往往能够借助打“擦边球”的手段，使自己在激烈的商战中保持主动的和领先的地位。循规蹈矩，有关法令法规规定不能做的不做（自然也不能做），在两可之间，可能担几分风险的事情又不敢做也不知道怎样去做，这样的人，恐怕很难在商场上干出大成就。
这样说当然也不是鼓励人们都去钻法律的空子。不过，事实上打“擦边球”也不能不加分析地一概看成是钻法律的空子。法律自然是不能不遵守的。但有关经济活动的法令法规并不都是甚至大多不是预先规定的，而是随着经济活动的不断发展，根据经济活动的需要和规律制定并不断完善的，例如我国的《广告法》、《反不正当竞争法》、《消费者权益保护法》、《知识产权保护条例》等一系列法律法规，就是依据我国市场经济发展的需要陆续制定颁布的。有时，打“擦边球”还是促使制定和完善某项法律法规的先声。记得经济迅速发展的沿海地区就有一种说法或者说经验，即中央给的政策一定要用好用足，中央没有明确的政策和规定的，要敢于大胆摸索大胆开拓。这大胆摸索、开拓的部分，也许相当多的就属于打“擦边球”。
不过经商者必须注意，可以打“擦边球”，甚至还要敢于打“擦边球”，但“起板”打“球”的人必须先弄清自己确实打“擦边球”而不是“界外球”。“擦边球”是好球，而“界外球”则无论如何都是坏球、臭球，而且，商场上打了臭球、坏球，还往往不仅仅是失分的问题，它带来的后果，常常就是悲惨地出局。守法与违法之间，学问大了，实在不能不慎之又慎。
……我们要商量的是，长线放远鹞，看到三、五年以后，大局一定，怎么样能够飞黄腾一达，一下子蹿了起来。
生意场上的机会，总是与时局的变化相联系。生意人要时刻关注时局的变化，从时局的变化中看到能使自己生意获得长远发展的机会，早作筹谋，占据制高点，这就是所谓“长线放远鹞”，也就是所谓“放长线钓大鱼”。
胡雪岩是这一方面的“顶尖高手”。
胡雪岩请原是信和钱庄“大伙（业务主管）”而后来落魄的张胖子重新出山，和他一起经营钱庄。钱庄生意自然是以钱生钱，因此，胡雪岩一开始就和张胖子筹划了一桩长远的以钱生钱的生意，即接受失败逃亡的太平天国兵将的存款，然后放给两类人，一类是因调补升迁而需要盘缠的官员，另一类则是因战乱逃难到上海而在原籍有田产的乡绅。
多年战乱，太平天国此时已成强弩之末，虽未完全平定，但胡雪岩料定他们已是必败无疑。向逃亡的太平军兵将融资，接受的存款可以不付利息，因为那些逃亡兵将只求保命保产，根本谈不到还要利息，而将这笔钱用来放债，则可以有大笔可靠的进帐，实在是无本万利的便宜买卖。
将这笔钱主要放给调补升迁的官员和逃难到上海的乡绅，胡雪岩也有自己周密的考虑和长远的打算。
