几天之后，在他准备走出营地找食物时，两名神灵再次现身。这一次，他从那位年轻的使者眼中看到了责备的目光。他恳求使者再选一位更合适的人来完成这个使命，但遭到了拒绝。使者通过法术使他的眼睛不适以示惩罚，但他依然坚持自己的想法，没有执行使者的命令。
后来，福音使者第三次出现。当时，他正与主人威廉待在圣赛门港的一座帐篷中。这一次圣安德鲁让他传口信给公爵，永远不要在约旦河中洗浴，而应乘船通过。他应当身着喷洒有圣河之水的亚麻衬衫和裤子去挖掘长矛。当时威廉没有看到圣徒，但他却听到了清清楚楚的声音，牧师这次还是没有执行这一命令。于是，在他将要乘船前往塞浦路斯时，圣安德鲁又一次出现了。他威胁说，如果牧师再不按他的话做，牧师死后会被打入地狱。这时，他才下决心向雷蒙德禀报。
杜鲁斯公爵在心中反复掂量这个牧师的故事，听到这个故事，他有点震惊。他立即请来了普伊主教和阿尔塔普多的雷蒙德。主教立即表示他不相信整个故事，拒绝采取任何行动。与普伊主教相反，杜鲁斯公爵认为这个故事是可信的，即使不真信也可以假装相信。最终，他向主教说出了相信这个故事可能带来的好处——可以重燃基督徒的激情。主教很随意地答应搜寻那件神圣的武器。仪式的时间被定在第三天，而彼得也被任命为公爵的私人牧师，这样可以避免世俗之人出于好奇而追根究底。
12个虔诚的基督徒被挑选出来参加这次行动，其中就有杜鲁斯公爵和他的私人牧师。从日出开始，他们不知疲倦地挖掘，直到太阳落山还是一无所获。正当他们有些灰心认为可能会无功而返时，彼得跃入坑中，他祈求上帝将长矛送至人间来增加人们的力量，让他们获得胜利。那些藏矛的人对此事当然心知肚明，彼得也知道在哪里可以找到长矛，因为他亲眼见到了长矛埋入洞中。突然，彼得和雷蒙德看到了露出来的长矛尖，雷蒙德拉出长矛后热泪长流，他高兴地亲吻着它。在场的人看到了整个过程，这支被用紫红色的布包裹好的长矛在虔诚的信徒之中传看。顿时，整个寺院欢声雷动。
当晚，彼得又一次目睹了圣容。第二天，他讲述梦中的经历：福音使者安德鲁和那位“凛然不可侵犯的年轻人”又一次显身，并且告诉他，杜鲁斯公爵可以携带这支圣矛统帅全军，这是上帝对他的虔诚所给予的回报，发现圣矛的日子应被作为整个基督教世界庄严的节日。圣安德鲁还让牧师看了同伴手上和脚上的洞眼，他才恍然大悟，原来那年轻人就是救世主耶稣。从那天起，在整个军队中人们都称他为“了不起的做梦者”。
受到彼得做梦之事的影响，军队之中做梦之风开始盛行。在他住处附近的其他修土们也在梦中看到了圣像，圣灵告诉他们，如果士兵们全部英勇战斗的话，他们会赢得战争的最后胜利，那些献出生命的士兵将被赐予永远的福祉。有两个士兵因为受不了战斗带来的疲累和饥饿逃离了营地，但几天后突然返回，他们主动找到勃埃蒙德，说他们在路上遇上了两名幽灵，这两名幽灵愤怒地命令他们返回。其中一个逃兵说，他认出了这两名幽灵中有一个是他几个月前在一次战斗中被杀死的兄弟，他的头上还围绕着一个光环。
另一个说得更是信誓旦旦，说与他讲话的那个幽灵就是救世主。救世主说，如果他返回军队，他将获得永远的幸福。而如果他拒绝这样做，就会被打入地狱。大多数人都相信了这两个人的话，士气马上就恢复了。失望变成了希望，每个士兵的身上又充满了力量，饥饿变得不那么可怕了。那种曾驱使他们离开欧洲的激情又重新回到了他们身上。他们大声呼喊，上阵杀敌。
这样的结果让领导者们异常高兴。尽管葛德弗雷和坦可里德都对找到圣矛一事心存疑虑，但他们明智地感觉到，他们不应该破坏这种蒙骗行为，因为胜利之门因它而开启了。
先前，隐士彼得被派往克保迦的营帐中传信。他提议说，两种宗教的纠纷可以通过从两军中挑选出最勇敢的士兵决斗来解决。对他的提议，克保迦不屑一顾，说他向来不对可怜的乞丐和强盗的建议感兴趣。带着这个无礼的回答，彼得回到了安条克城。于是，基督徒们准备立即开始攻击。十字军对敌人的一举一动都了如指掌。因为安条克城堡依然掌握在他们手中，从城头俯瞰，下面要塞的任何行动都看得清清楚楚。
1098年6月28日清晨，十字军的首领们在安条克城内最高的塔顶升起了一面黑旗，明确地告诉围城的军队，基督徒们要杀出重围了。
穆斯林的领导人很清楚城中的情况，饥荒和疾病使得十字军的数量骤减，现在的十字军最多有二百名骑士还有战马可用。其余的步兵更是不堪一击，一个个不是疾病缠身，就是饿得只剩骨头了。但是，他们忽略了一点，那就是宗教的狂热已经在他们敌人心中注入了令人难以置信的力量。
对于圣矛的故事，穆斯林并没有给予多少重视。并且，他们认为不费吹灰之力就可以打败敌人，因此无需做任何准备应对敌人的进攻。据说，当时克保迦正在下一盘棋，当他听说城堡上空树起了示意进攻的黑旗时，也许是因为东方人特有的冷静，他坚持下完那盘棋后再去对付那些不值一提的敌人。直到他的两千名先遣骑兵被击败的消息传来时，他才有点认真起来。
初战告捷的十字军士兵们欢快地向山上进军，这是他们制订的作战计划，目的是将土耳其骑兵引到他们无法发挥优势的地方。队伍分成3部分，先遣部队由诺曼底公爵、佛兰德斯的罗伯特伯爵和佛芒杜瓦的休等带领。葛德弗雷和普伊主教带领士兵紧跟其后。他们身披铁甲，手举圣矛以便全军都能看到。勃埃蒙德和坦可里德率军断后。
这时，克保迦才弄清楚敌人不像想象中那么卑微，他开始进行新的军事部署以弥补他的过错。他命令罗马尼亚的索里曼苏丹进攻敌军的尾部，自己则要亲自率军参加与基督徒的战斗。为了避免被敌军发现踪迹，他派人点着了地面上干燥的杂草。在浓烟的掩护下，索里曼绕了一大圈来到预定地点，占据了进攻敌军尾部的有利地形。两军刚一开战，战斗就进行到了白热化的程度。土耳其人的弩箭铺天盖地而来，一支训练有素的百人骑兵队在十字军士兵中间左冲右突，如入无人之境。但是，战争胜负还未可知，基督徒们的步兵仍然具有优势，并且很快占了上风。这时，索里曼的大军也向十字军的队尾发起攻击。葛德弗雷和坦可里德率部立即赶去支援勃埃蒙德。与克保迦率领的骑兵团激战的只有普伊主教率领的那一帮法国兵。但是，圣矛的出现使十字军中最怯懦的士兵也变成了雄狮。然而，敌兵人多势众，四面受敌的基督徒最终开始后退，胜利的天平偏向了土耳其人。
就在紧要关头，基督徒中有人大叫圣灵们正在与他们并肩作战。原来，战场上杂草燃烧产生的浓烟，在远山的顶端结成奇形怪状的云朵。几个富有想象力的宗教狂热分子，透过飞扬的尘土好像隐隐约约地看到什么，就向同伴大叫，天空中出现了圣灵的军队，那些圣灵将士们身穿白衣，骑白马，正从山顶上倾泻而下来援助他们。所有人的眼睛都转向远方的尘烟，每个人都在心中虔诚地祈祷，战场上响起了古老的战斗口号：“上帝显灵了！上帝显灵了！”
基督徒的胜利
所有的士兵都相信上帝与他们同在，派遣了神兵来援救他们，都如战神附体般英勇地战斗。恐慌紧紧地攫住了土耳其人和波斯人的心，他们四散奔逃，狼狈得像狩猎中被凶猛的猎狗追得拼命奔逃的野鹿。克保迦想聚拢败兵再战，但没有成功，恐惧比热情传播得更快。所有的士兵都向山上跑去，两个领导者意识到彻底失败了，就带着残兵败将仓皇逃走。这支大军在巴勒斯坦一败涂地，7万多人的躯体长眠于此。
十字军占领了富丽堂皇的敌军营地。营地里应有尽有，充足的粮食、成群的牛羊、成堆的金银珠宝全部被十字军士兵们瓜分了。在山上追击那些亡命之徒的坦可里德同样收获颇丰，缴获的战利品跟在营地的一样多。败退的土耳其人沿途抛下了很多有价值的东西。每个基督徒骑士都在战后如愿以偿地得到了一匹骏马，但十字军在这次战斗中也付出了沉重的代价，损失了1万名士兵。
十字军兴高采烈地回到了安条克城，城堡里的敌人自知不敌缴械投降。他们中的很多土耳其人都皈依了基督教，其余的也狼狈出逃。战后，为了感谢上帝的恩赐和援救，普伊主教发起了一场庄严肃穆的全军感恩活动，每个士兵都前往拜谒圣矛。
一连几天人们都沉浸在胜利的喜悦之中，士气高昂的士兵们强烈要求进军耶路撒冷，实现他们出发时怀有的伟大目标，但所有的首领都不急于这样做——葛德布雷和坦可里德出于谨慎权衡利害后做出了这样的决定，而野心勃勃的杜鲁斯公爵和勃埃蒙德则是为了自己的利益不愿马上进军，首领中发生了严重的利益纷争。战斗开始前，杜鲁斯的雷蒙德被派守卫安条克城，他招降了无力反抗的敌人，并将自己的旗帜挂在城墙上。得胜归来的其他首领发现后，认为雷蒙德的行为极大地冒犯了鲍埃蒙德，因为据以前订下的契约，鲍埃蒙德在战斗胜利后对整个城市拥有至高无上的权力，坦可里德和葛德布雷也支持他。因此，经过一番争论，雷蒙德的旗帜被从塔上降下来，鲍埃蒙德的旗子被升了上去，高高地在天空飘扬，从此他获得了安条克大公的称号。然而在此后的几个月中，雷蒙德仍旧坚持占据一个城门和附近的几座塔。这件事让鲍埃蒙德很头疼，也让整个军队感到不悦。雷蒙德公爵的名声因此受到很大影响，尽管他的野心与鲍埃蒙德和鲍德温并没有什么区别。后者占领了埃德萨，在那个小小的弹丸之地当起了皇帝。
彼得·巴斯莱的故事也值得记述。圣矛事件过去后，人们对他的尊敬与日俱增，不断有新的荣誉被加在他的头上。他感到继续给他带来要职的梦境很重要。但是，骗子们总是有许多相似之处，比如他们的记忆力都不怎么好，他的梦境经常出现前后矛盾，而且十分明显。比如，一天晚上圣约翰出现在他面前，告诉他一个故事，而一周之后，圣保罗讲述了一个完全不同的故事，在这个故事中，就连圣保罗给予的希望也与几天前他的使徒兄弟讲得完全不同。
那是容易轻信的时代。但是，当那些开始时相信神矛故事的人拒绝再一次相信彼得口中讲述的奇迹时，彼得的臆语就变得有些荒唐和令人愤怒了。终于，鲍埃蒙德为了达到使杜鲁斯公爵尴尬不堪的目的，故意向可怜的彼得提出挑战，他提议用神火来判断圣矛故事的真假。由于当时火灼判法十分流行，所以彼得无法拒绝。另外，杜鲁斯公爵和他的私人牧师雷蒙德也鼓励他这样做。火烧仪式预定在第二天早上举行。
根据惯例，彼得在仪式进行的前夜进行了祷告和斋戒。第二天清晨，他来到了仪式现场，手擎长矛昂首挺胸走向火堆。焦躁不安的全军士兵围拢在周围等待着结局，他们都相信彼得是神的信使，长矛是神的恩赐。由雷蒙德·达吉尔颂过祷词后，彼得在众多信徒的注视下走进大火之中。在他即将穿过烈火时，突然变得有些神志不清，也许是火焰的高温干扰了他的视觉，他竟然转过身来向回走，熊熊烈火烧伤了他的身体。这次火判让他受了很重的伤，后来他一直没有能从痛苦中苏醒过来，几天之后便气绝身亡离开了人世。
经过屡次大战的十字军士兵大都伤痕累累，疾病缠身，憔悴不堪。看到这些问题后，葛德布雷，这位被公认为最有谋略的首领，提出了在安条克城休养的主张。他认为大军应该在安条克城内度过炎热的8、9两个月，等到10月份，待大家的精力恢复了，再与欧洲派来的援军共同向圣城发起攻击。尽管军中有许多人指责这是在贻误战机，但大家最终还是同意了这个建议。同时，大军还派遣沃曼杜瓦公爵作为使者到君士坦丁堡与阿历克塞会面，他的使命是当面斥责阿历克塞背信弃义的无耻行径，并督促他立即派出他曾承诺的援军。公爵很好地完成了自己的使命，事实上，阿历克塞对于他的指责一点都不在意，之后在君士坦丁堡逗留了几天，直到使命所赋予他的激情完全消退。他感到十字军并不是那么讨人喜欢，所以他决定了返回法国，永远划清与十字军的界限。
尽管十字军首领对停留在安条克城休养生息已经达成了共识，但这样平静的岁月多少还是有点令他们难以接受。如果不是因为巴勒斯坦还有土耳其人这样的敌人可以寄托他们狂热的激情，那么他们很可能会互相厮杀。不甘寂寞的葛德布雷去了埃德萨帮助他的兄弟鲍德温与撒拉逊人作战，其他首领认为他们有不可告人的目的因而怀有敌意。最后，首领们终于按捺不住进攻耶路撒冷的激情。于是，雷蒙德、坦可里德、诺曼底的罗伯特带着自己的部分士兵包围了规模虽小却坚固无比的马拉城。
