困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭遇它。忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。
一个做销售的朋友总结自己的体会：
我是个没太多耐心的人，以前一点小事都能让我上火。工作后，我发现自己成长最快的就是自己的忍耐力。为了明天的面包，你不得不学会忍耐。
作为销售，接触的人形形色色，想看看这世界有无轻松，又挣钱多的好差事。结果是看来没有！作为没有关系或是物质基础的人，要想生活得幸福美满，必须得靠努力工作——忍耐，去挣自己的面包。
还有一个故事，有一位年轻人毕业后被分配到一个海上油田钻井队工作。在海上工作的第一天，领班要求他在限定的时间内登上几十米高的钻井架，把一个包装好的漂亮盒子拿给在井架顶层的主管。年轻人抱着盒子，快步登上狭窄的、通往井架顶层的舷梯，当他气喘吁吁、满头大汗地登上顶层，把盒子交给主管时，主管只在盒子上面签下自己的名字，又让他送回去。于是，他又快步走下舷梯，把盒子交给领班，而领班也是同样在盒子上面签下自己的名字，让他再次送给主管。
年轻人看了看领班，犹豫了片刻，又转身登上舷梯。当他第二次登上井架的顶层时，已经浑身是汗，两条腿抖得厉害。主管和上次一样，只是在盒子上签下名字，又让他把盒子送下去。年轻人擦了擦脸上的汗水，转身走下舷梯，把盒子送下来，可是，领班还是在签完字以后让他再送上去。
年轻人终于开始感到愤怒了。他尽力忍着不发作，擦了擦满脸的汗水，抬头看着那已经爬上爬下了数次的舷梯，抱起盒子，步履艰难地往上爬。当他上到顶层时，浑身上下都被汗水浸透了，汗水顺着脸颊往下淌。他第三次把盒子递给主管，主管看着他慢条斯理地说：“把盒子打开”。
年轻人撕开盒子外面的包装纸，打开盒子——里面是两个玻璃罐：一罐是咖啡，另一罐是咖啡伴侣。年轻人终于无法克制心头的怒火，把愤怒的目光射向主管。主管又对他说：“把咖啡冲上”。此时，年轻人再也忍不住了，“啪”的一声把盒子扔在地上，说：“我不干了”。说完，他看看扔倒在地上的盒子，感到心里痛快了许多，刚才的愤怒发泄了出来。
这时，主管站起身来，直视他说：“你可以走了。不过，看在你上来三次的分上我可以告诉你，刚才让你做的这些叫做‘承受极限训练’，因为我们在海上作业，随时会遇到危险，这就要求队员们有极强的承受力，承受各种危险的考验，只有这样才能成功地完成海上作业任务。很可惜，前面三次你都通过了，只差这最后的一点点，你没有喝到你冲的甜咖啡，现在，你可以走了”。
功亏一篑。就差那么一丁点。没有忍耐，哪儿还有饭碗？
一位著名的实业家在给他的儿子的信中这样说：得知你退出花旗银行董事会的事情。我当然理解你为什么这样做，你已经无法继续忍受同仁们的某些做法，更不想继续屈从于他们。
但是，你的决定是否明智，似乎还有待于时间来证实。理由很简单，如果你不主动放弃花旗银行董事的职位，而是选择留在那里，或许你会得到更多。
这也就无怪乎德国职场有另类培训——主管需习武操体忍受教练打骂。
德国有家训练营，原本是提供安全训练及自我防身术的课程，不过近来针对企业主管所开设的对抗压力训练，也很受好评。学员们透过严苛的体能训练，不但可以解除压力，也可以训练坚强的意志力。训练营的学员表示，“在我的工作中有太多的压力，而且很多事情都是同时发生，我在这里2个星期了，我觉得情绪得到发泄”。
好汉也吃眼前亏，目的是为了以后更好的发展，这与为五斗米折腰一样。在文学作品中，描述一个人不慕富贵穷得有志气，经常会用“不为五斗米折腰”来表达。其实不然，在现实生活中，残酷的生存环境不容许我们这样做。人无论怎么立志高远，胸怀大志，也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的海洋，浅滩暗礁星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，它首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。
还有一个大家熟悉的老故事，说三月的佛堂里坐满了前来听禅的信徒，大师的说禅一板一眼，枯燥乏味，加之外面春意融融，很容易让没有耐心的人昏昏欲睡。说禅还没有进行到一半，全场的人几乎都打起瞌睡来，只有一个人依然正襟危坐，专心致志地听着大师深奥的讲解。
看到他听得那么认真，旁边有个人劝他：“大家都在打瞌睡，你何必聚精会神听那单调乏味的佛理呢？这哪有睡觉舒服”？
他笑了笑说：“你说得对，我也动过想睡觉的心。但就在我眼睛快要闭上的那一瞬间，我突然想，为什么不试试自己在这种情况下的忍耐力有多大呢？听了一半，我觉得自己做得还不够好，我就提醒自己：下次争取忍耐得更好一些。如果以这种耐力去面对人生当中遇到的种种难题，还有什么解决不了的呢？我决定忍耐到底”。说完，他又专心致志地听起来。
几年后，这个人成了明朝的开国皇帝，他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生，这句哲理就是朱元璋在耐心听禅的时候悟到的，也正是这句话，让他把一切抛诸脑后，发动了起义，推翻了元末腐朽的统治，建立了自己的大明王朝。
做人做事，先比才能，再比智慧。如果才能不足，智慧用尽，那就比耐力吧。耐力是个金刚钻，凿去表面的浮躁的心态，片面的眼光，纷繁的过眼云烟，用心于自己所确定的目标，我们就没有理由不成功。
忍耐是消除误会的好方法
忍耐也是交友的智慧。之所以这样说，有很多理由，这里择其要说几点。
比如，人心不同，各如其面，有道江山易改，禀性难移。每个人都有自己的性格，性格不合也要交朋友，那就要忍耐；二来，各个人之间，出身、社会地位、家庭背景等不同，造成的生活习惯、爱好等等也不同，要交朋友，就要忍耐；三呢，大家未必做同样的事情，未必同样的专业，所谓话语方式也就不同，要交朋友，那就要忍耐。再比如，为芝麻大小事争执；再比如，谁多了谁少了……你都计较，你都不忍忍，那这朋友是交不成的。交了，也不会长远。
所以，要忍耐。忍耐真的是交友的智慧。当然，前提是没有根本的、没有你死我活的冲突。还有许多可说，我们也只能拣主要的说。
老话说，不如意事常八九，可与人言无二三。这句话有典故，说的是西晋武帝司马炎于公元265年即位后，三国时吴国皇帝孙皓仍占据长江下游、福建、两广地区。晋武帝为了灭吴，派尚书左仆射羊祜（221—278年）都督荆州诸军事，以决定平吴之策。
羊祜赴任后，首先推行睦边政策，取得江汉一带民心，随后提出伐吴之计。羊祜分析了敌我双方形势，认为：如果能以梁州（今陕西）、益州（今四州）之师水陆并进，以荆楚（今湖南湖北）之兵进夏口，徐、扬、青、兖（今江苏、山东）四州之兵进秣陵以为疑兵，一旦突破，吴内部必生离散之心，很快即可平吴。
司马炎很赞成他的作战方略。可是当时北方边界时常受到侵扰、屡吃败仗。由于有后顾之忧，朝中一时还下不了南进伐吴的决心。羊祜又上表陈述意见，认为：南平则北必定，应速决伐吴之计。对羊祜的主张，朝中议论纷纷，武帝也动摇不定，致使计划搁浅。为此，羊祜叹道：“天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。天与不取，岂非更事者恨于后时哉”！
“天下不如意，恒十居七八”，后渐变成“不如意事常八九”，又加了“可与人言无二三”，含义发生了变化，表示不称心如意的事不少，但能与人讲的却是不多。形容有难言之隐。
现在说句话，主要形容的是交友之难。可是，我们还必须交朋友。人生得一知己足矣，很好。伯牙子期，高山流水，很好。但我们生活中更多的是业务、工作、同事、邻里等朋友，这样的交友，给你建议，忍耐就是智慧。
朋友之间反目，或者交不成朋友，许多时候是源于误会。
消除误会，大家就能和好如初。而消除误会的办法，首先是忍耐，要把事情搞清楚，要忍耐；解释，要忍耐；缓和关系，再到和好，还是忍耐。
就像郑秀文那首歌唱的那样，用忍耐克服美丽的误会。
在忍耐中寻觅机会
人生是由无数个机会与失落构成的。
抓住机会的就是成功者。少有机会或根本没有把握住机会的，就是失败者。
怎样抓住机会？怎样把握机会？
忍耐是最有效的法子。
我们看看美国实业大亨洛克菲勒是怎样在自己的创业与发展的路上，运用忍耐这个策略的吧。
他说：我知道，屈从是思想的大敌，也是自由的狱吏。然而，对于一个胸怀大志的人而言，保持必要的屈从与忍耐，恰恰是一条屡试不爽的成功策略。追溯过往，曾经我忍耐过许多，也因忍耐得到过许多。
在我创业之初，由于资金缺乏，我的合伙人克拉克先生邀请他昔日同事加德纳先生入伙，对此我举双手赞成，因为有了这位富人的加入，就意味着我们可以做我们想做、有能力做、只要有足够资金就能做成的事情。
然而，出乎我意料的是，克拉克带来了一个钱包的同时，却送给了我一份屈辱，他们要把克拉克一洛克菲勒公司更名为克拉克一加德纳公司，而他们将洛克菲勒的姓氏从公司名称中抹去的理由是：加德纳出身名门，他的姓氏能吸引更多的客户。
