事实上，我们的人生就是用失败的砖瓦堆砌而成的，我们作为自己人生的主宰，是有权选择自己的人生道路的，任何人都不愿成为他人的奴隶和走狗，我想这不仅仅是文明社会尊重人权与道义的具体实践，更是人之本性的使然。斯巴达克斯在亚平宁半岛上发出的那一声怒吼本身就是自由之战的前奏，奴隶的身躯又何尝不是受之父母，同样弥足珍贵。无独有偶，我国历史上的陈胜、吴广起义同样有着异曲同工之妙。如果当时他们甘愿自轻自贱，埋没于尘世之间，或成为宫廷显贵的娱乐工具，或穷尽一生耕地种田受压迫，那么我们这个社会很可能会倒退几百年。因为，不管是以斯巴达克思为代表的奴隶战争，还是以陈胜、吴广为代表的农民起义，尽管他们很多奋斗的结果是以失败告终，但不容置疑的是，他们的所作所为为当时人们思想的开化起到了一定作用，同时也推动了整个社会的进步。西方奴隶制的废止和东方华夏民族的汉取代秦，都与两场声势浩大的“自由之战”有着很大的关系。在今天，我们同样渴望着为自己导航，走自己的路，这是人之常情，但是能够善始善终的有几人？恐怕寥寥无几。在人生之途上，我们所面临的挑战和冒险是无法计数的。当你丢了工作时，你还可以再找，但在遇到困境时，丢掉乐观的心态是万万不可的。
人之所以会败给自己，那是败给了自己的人生态度和看问题的方式：乐观的人即使是在沙漠中也会拼命找出甘泉来，而悲观的人即使是晴空中飘来一片浮云也会为之悲叹半天。我们不能总是奢求成功之神的垂青，言下之意，就是要我们学会积极面对可能遇到的困难和厄运，不要轻易地就折命于自己手中，以免抱憾终身。
驴的批评
驴子碰到夜莺，对它说：“大家都说你的歌声动人，我想知道大家说的是否属实，你能不能为我唱上一曲呢？”
夜莺点点头，施展出它的全副本领，合着曲调，一会儿低声呢喃，一会儿扬声长啸，一个顿挫，又变成了颤声百啭，接着转为柔和的调子，然后是欢乐的鼓噪洋溢整个森林。微风安息了，百鸟寂然无声了，连懒洋洋的羊群也在侧耳细听。
夜莺唱完，驴子庄严地点点头，做出了它的评判。
“确实不坏，”它说道，“这的确是很可以欣赏的音乐。然而听到公鸡啼叫的时候，我们的心灵是多么的温暖啊！如果你向公鸡请教，学它一手两手的，你的本领就了不得了。”
夜莺听到这样的批评，头也不回，“倏”地飞走了……
不要用完美的标准去衡量他人
不要盲目地去批评别人，更不要对自己不懂的事妄下判断！
对自己不懂的事情妄下评语，不懂装懂，不仅会伤害他人，也会贻人笑柄。妄加批判别人，只能暴露自己的浅薄与无知。尤其是对自己并不熟悉的领域妄加猜测、评论甚至批判，不仅是对自己言行的一种不负责任的态度，更是对该领域以及在该领域里从事相关工作的人员的莫大侮辱和亵渎。就如同故事中那头根本不懂音乐、还自以为是的蠢驴。
即便是自己能够做出较为客观的评判，也不要轻易地去批评他人。因为要想与别人和谐相处，与别人友好地合作，既要懂得使用赞美的力量，也要注意批评的分寸。往往一次草率的、直白的批评会让你失去一个朋友，失去一个事业上的合作伙伴。
伟大的哲学家苏格拉底曾经对他的门徒们说：“我惟一知道的就是我什么都不知道。”但当时，有人曾经问智慧女神，苏格拉底是不是当时最聪明的人，智慧女神的回答是肯定的。我们都不是什么聪明人，这世界上有许多是我们所不知道的。所以在与人交往时最好不要轻易地指出别人犯了什么过错，更不要把自己的观点强加给他人，因为你的观点也不一定是正确的。
况且，每个人都不喜欢直白的批评，因为这会让他们觉得丢了脸面，自尊心受到了侮辱，因此很有可能他们会对批评自己的人反唇相讥，以致最终造成双方不欢而散、难以收拾的局面。
人并不是绝对理性的动物，而是充满了各种情绪变化，有着强烈自尊心的动物。只有心胸狭窄的愚蠢的人才会任意批评、指责和抱怨别人。任意的批评会剥夺别人的自尊，让他们受到很大的伤害。在与人相处时，我们要尽量去了解别人，设身处地地去想他们为什么这样做而不是那样做。这比批评要好得多，而且这会让我们培养出同情、忍耐和仁慈的品质。即使真的是别人错了，即使你一定要批评别人的错误，也注意一定要选择婉转的方式。
每个人都不是完美的人，因此也不要用完美的标准去衡量他人。
狗猛酒酸
宋国有个卖酒的人。他量酒公平，待客周到，酒味醇香，酒旗高挂，可是酒却越积越多，总是卖不出去，以致发酸。他很奇怪，就向人打听是什么原因。问到一个叫杨倩的长者。
杨倩说：“是你的狗太凶猛啦！”
卖酒的问：“狗凶猛，那酒为什么卖不出去呢？”
杨倩答道：“人们怕狗呀。有的人家让孩子拿着钱，提上酒壶、酒瓮来打酒，而这只狗迎上去就咬他们，还有谁敢买你的酒呢？这就是你的酒变酸并且始终卖不出去的原因啊。”
与人为善是成功的诀窍
与人为善，即是与己为善，也是成功的诀窍之一。
与人为善是做人的一种积极和有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠于人的快乐，从而有助于个人的身心健康。与人为善可以给我们带来好心情，还可以给我们带来身体上的健康。研究表明，人的心理活动和人体的生理功能之间存在着内在联系。良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能，引发各种疾病。美国耶鲁大学病理学家对7000多人进行跟踪调查，结果表明，凡与人为善的人死亡率明显较低。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严于律己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们，要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会衍生出另一个善行。
与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。有这样一个故事：说是一个人做了一个试验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来了意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情都特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。据说，就因为他早晨的那个笑，感染了身边的其他人。你在日常工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。记住奸商只能造就一时的得意，却不能品味充实自信的人生；只有与人为善才能求得长远财富。
可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。那些慷慨付出、不求回报的人，往往更容易获得成功。
良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里流出来的。这句富有哲理的话告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用心和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。生活就是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。
所长无用
春秋时期，有个鲁国人擅长编织草鞋，他妻子则擅长纺织白绢。夫妻二人凭手艺过活，日子虽不是十分富裕，倒也殷实。听说越国山清水秀，景色宜人，而且气候温和湿润，夫妻二人就想“出国”，到越国去定居。得知他们的想法，有个朋友就出面劝阻。
朋友说：“你这样贸贸然跑到越国去，日子是没法过的，到时一定会穷困潦倒。”
“为什么？我们有手艺，难道还会饿死？”鞋匠有些不解。
“鞋是用来走路的，可是越国人习惯打赤脚走路，不习惯穿鞋；绢是用来做帽子的，但越国人习惯披散着头发，不习惯戴帽子。你夫妻俩的技能，在那儿根本发挥不了用处。别说赚钱了，就是吃饭都会成问题呀！时间久了，你还能不穷？”朋友笑道。
找准自己的位置
英雄要知用武之地，找准自己的位置。
一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会的需要，发挥自己的专长。
在这个竞争日益激烈的社会里，要想生存，人们就必须找准自己的位置，充分发挥自己的专长。找对找准自己的位置，是一门学问，更是一门艺术。它决定着你的命运，影响着你的前途。即使你有本事，有才华，有学识，有胆识，如果找不到一个合适的位置，也会是英雄无用武之地，尽管才高八斗，尽管满腔热血，也只能慨叹自己生不逢时。那么，怎样才能找准自己的位置呢？
首先，要正确评价自己。要知道自己的特长在哪儿。由于每个人自身个性与爱好不同，每个人都有自己的特长，也有自己的不足之处，在择业中，就是要找到能充分发挥自己特长的岗位，挣脱自身短处的锁链，展示自己的才华。要有良好的心态，世界上没有完美的事，也没有完美的人，人人都有缺陷，都有不足，但也都有优点，都有特长，都有自己最亮丽的一面。那么，做人重要的是扬长避短，自尊，自信，这样，才不会妄自菲薄，才可以尽可能地把自己的潜能充分发挥出来。做到了这一点，也就从心理上找准了自己的位置，从而会成为出类拔萃的人。不要低估自己，如果自己把自己看轻了，别人也会轻看你，就不可能给你展示自己才华的机会。低估自己，消极的思想会使你的潜能处于休眠状态，前进的动力和信心也会随之失去，机会和成功便会与你失之交臂。
其次，要明确每个人都有选择的权力。择业就是一个选择的过程，不要认为自己只能从事某一职业，把择业范围限制得太狭窄。其实，在学校学到的大多数专业，就业面很广，任何一个人在任何时候都有选择的权力，要有胆量在众多的行业中做出选择，这样才能找到一份适合自己的工作。如果一个人所选择的职业不适合自己，那就不可能有成功的奇迹出现，不但不会成功，而且这份不喜欢的工作还会剥夺这个人的生活乐趣。一种不称心的职业最容易糟蹋一个人的精神，使人无法发挥才能。做事时，必须要有远大的志向，才能聚精会神、全力以赴地去做。世上没有什么比不称心的职业更能摧残人的希望、践踏人的自尊、使人丧失内在的力量。
再次，要找准最佳位置。最佳位置不一定是最高的、最好的位置，而是最适合你的位置。每个人在择业过程中，首先要看自己最适合什么位置，并把这个作为准绳，然后，以此为标准，分析其就业岗位是否符合这个标准，从而找准自己的最佳位置。
马夫爱马
从前，有个马夫养有一匹马。在外人眼中，这马夫对马非常好，每天都用水给马擦洗身体，而且每次洗过之后，他都要用一把特制的马梳给马精心梳理鬃毛。大家对马夫交口称赞，说马夫是个非常体贴的主人，作为他们家的马，那是马儿前世修来的福分。每次听到人们的夸赞，马夫都显得很不好意思的样子，嘴上说这没什么，心里却是美滋滋的。
但实际上，马儿却是有苦难言。因为麦子市场价格高，马夫就偷偷地把用来喂马的大麦卖掉了，所以马儿每天都是半饥半饱状态。
马夫依旧每天精心打理着马儿，终于有一天，马儿愤怒了，对马夫嘶吼道：“如果你真心对我好，就不要把大麦卖掉！”
警惕表面现象下的虚情假意
如果不了解底细，仅仅从表面上看，马夫每天又是洗又是梳的，对马可谓是百般照顾了。其实不然，稍微分析一下，就会明白，他如果真正对马好，就不会卖掉马料。对马来说，与大麦比起来，每天的梳洗算得了什么？一天梳洗十回，也比不上吃一次大麦。
在职场中，总能遇见一些像“马夫”之类的人。他们的虚情假意，对于那些社会经验不丰富、平时警惕性不高的人，屡屡奏效。在商业交往过程中，一定要提防虚情假意的人。
虽然都是虚情假意，但如果仔细研究就会发现，虽然这类人本质相同，但表现方式却不尽相同。总第一类是“叶公好龙型”？
如“咱哥们好说，你尽管放心好了！”“最近有什么困难吗？需要帮忙吗？”“有事来找我，不用客气”之类的“体己话”。但是，当你认为这人“真的不错”、心怀感激、信以为真的时候，一旦真的有事情求助于他时，他则突然消失得无影无踪。即便好不容易找到了，他也会讲出无法帮忙的种种理由。有时候，说来说去，最后还会巧妙地把问题归结到你的头上。比如，他会显得十分遗憾地说：“啊呀！你怎么不早几天来呢？即使今天上午来，也还可以……”这种人其实很好识别，只要打几次交道，狐狸的尾巴就会自然而然地露出来。
第二类是“惟我利用型”。在某一时期，当你的工作特点、社会背景或个人特长等方面，对他极有利用价值时，他对你可以极其殷勤，不惜花费“血本”整天围着你转。事实上，在这种情况下，他也是真对你好，甚至为了表示对你的“好”，他可以付出任何代价。如果沾沾自喜，或者警惕性不高，很容易将他们列为自己的“死党”，进而推心置腹。不过，这一切其实都是虚假现象。在他眼里，能不能对他有利用价值是关键。一旦你失去了利用价值，即使你还是原来的你，他也会毫不犹豫地弃你而去，另投他人。
对这类人，如果事前未能发现，也只有采取一次性交往的办法。因为这类人还有个特点，当你再次有“价值”时，他还会杀“回马枪”，反复来粘你。不过，对于这种人，你可千万不要有第二次了。否则，只能说你不长记性了。
第三类是“见风使舵型”。他们的特点是只可“同享福”，不可“共患难”。当你在顺境的时候，他对你很好，显得真心实意，甚至有点“缺你不行”的味道。俗话说“月有阴晴圆缺，人有旦夕福祸”，一旦你进入“背运”，他会不声不响地离开你。
一言以蔽之，还是那句俗话说得好——患难见真情，或者说——路遥知马力，事久见人心。遇见对你好的人，不要高兴得太早，而要接受时间的检验。
