做人要有理想，做事要有目标，没有理想、目标就如盲人瞎马，胡跑乱撞；树立了目标就要长久地坚持下去，否则也会一事无成。
《道德经》云：“知人者，智也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。”
了解他人，是智者的本领；认清自己，则是智者的聪明。所谓“知己知彼，百战不殆”即是此理。一个人不了解自身，不知道自己的短长，就不可能真正认识他人，因为他没有最起码的客观心态。
战胜他人，也许有力量就够了，或许还要再加上一点点智慧。但要战胜自己，则需要坚强的意志和自省、自励、自强，不护短，不掩饰，不文过饰非的精神，要敢于自我批评，善于反思自己的不足。
知道满足才能体会富足的滋味，欲壑难填，贪得无厌，如石崇一般不知道满足，其结果只能是“白茫茫一片大地真干净。”
为人做事要有耐心，要持久，所谓持之以恒，是成功的惟一要素，凡事畏难，半途而废，只会事倍而功半。因而，立志贵在坚持，要立长志而不是常立志，要做莲花出污泥而不染，风吹浪打志不移，不做水上浮萍，无根无基。
做人要有理想，做事要有目标，没有理想、目标就如盲人瞎马，胡跑乱撞；树立了目标就要长久地坚持下去，否则也会一事无成。
对于正确的东西要永远坚持下去，至死不渝，这是做人最起码的操行，三心二意，东风大了随东风，西风大了随西风，以至于发生信仰危机，那是做人的失败。
归根结底，做人最根本的一点就是要有自知之明。惟有自知，才能真正修身，才可能有朝一日“齐家、治国、平天下”。
师旷劝学
师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道，可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧！”
师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。”
晋平公有些不高兴：“你这话什么意思？求知与点蜡烛有什么关系？答非所问！你不是故意在戏弄我吧？”
师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊！只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下；壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。
活到老学到老
知无涯，生有涯，活到老学到老。
自诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地学习，是每一个向上者必要的。人要想不断地进步，就得活到老学到老。在学习上不能有厌足之心。
之所以提出终身学习的观点，因为人类几千年积累下来的知识文化，岂是只用短短几十年的一生能学得完的呢？故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的知识寿命大为缩短，个人用十几年所学习的知识，会很快过时。如果不再学习更新，马上就进入所谓的“知识半衰期”。据统计，当今世界90%的知识是近三十年产生的，知识半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像电池一样，会随着时间和使用而逐渐流失。因此，人们的知识需要不断“加油”、“充电”。
当今时代，世界在飞速发展，知识更新的速度日益加快，人们要适应变化的世界，就必须努力做到活到老、学到老，要有终身学习的态度。以老人为例，也得学会如何使用洗衣机、微波炉甚至是电脑，不然享受不了科技带来的乐趣与便捷。
终身学习这方面，鲁迅先生是榜样，先生在临死前一个小时还在写文章呢！还有华人首富李嘉诚，他每天晚上看书学习，这个好习惯已坚持了几十年。更有甚者认为，只是“活到老，学到老”还远远不够，比尔·盖茨就讲过一句话：在21世纪，人们比的不是学习，而是学习的速度。在现今的企业环境里，没有打不破的铁饭碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是这并不意味着明天这个职位仍然有存在的必要，所以我们必须用不断学习来防患于未然。
世间有“知足者常乐”一说。而且，大多数人都承认，知足常乐是一种美德。的确，这是一种美德。但是，一切事物都有其存在的环境，知足常乐的道理也是如此。在物质生活上，知足者常乐。如果不知足，就永远不会有幸福。而在事业上，在学习上，总是知足就会裹足不前。所以，在学习上，要知道精进才行。未来社会的竞争，必将会从今天的人才竞争转向学习能力的竞争。我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习。真正实现自我完善、自我超越。
子禽问道
墨子有个学生叫子禽，有一次他问墨子：“老师，您认为多说话有好处吗？”
墨子回答说：“你看那生活在水边的蛤蟆、青蛙，还有逐臭不已的苍蝇，它们不分白昼黑夜，总是叫个不停，以此来显示自己的存在。可是，它们即使叫得口干舌燥、疲惫不堪，也没有谁会去注意它们到底在叫些什么，人们对这些声音早已是充耳不闻了。现在你再来看看这司晨的雄鸡，它只是在每天黎明到来的时候按时啼叫，然而，雄鸡一唱天下白，天地都要为之振动，人人闻鸡起舞，纷纷开始新一天的劳作。两相对比，你以为多说话能有什么好处呢？只有准确把握说话的时机和火候，努力把话说到点子上，这样才能引起人们的注意，收到预想的效果啊！”
子禽听了墨子的这番教诲，频频点头称是。
老实做人，踏实做事
在我们的现实生活中，那些像蛤蟆、青蛙和苍蝇一样，不顾时间、地点与场合，整日喋喋不休，废话连篇的人还是不少的。现实生活也的确存在着老实人吃亏，受气的不正常现象。你不愿偷奸耍滑，只愿老实做人，踏实做事，结果应得的得不到，相反还要受到“小人”的刁难和恶人的欺负；别的“聪明人”虚报浮夸，假话骗人，瞒天过海，横行霸道，反而“好事”连连。难怪有人会认为，办老实事是无能的表现，说老实话是傻瓜的行为。
但是，无论时代如何变化发展，生活中永远不会拒绝“老实”二字。孟子说：“忠诚者，人之道也”，老实为人、忠厚待人、坦诚对人，是一种立身之本、处世之道、待人之德，也是为人处世的根本道德准则。老实，是立身、立言、立行的基础；踏实，是一种严谨的态度，也是一种科学的方法。老实做人，就是为人处世要坚持原则，遵纪守法，言行一致，坦荡磊落，作风正派，诚实守信。踏实做事，就是要办实事、求实效，脚踏实地，远离浮躁。踏实做事，是老实做人在行为上的内在要求和必然体现。
通常一个老实的人，一个做事踏实的人，也会是一个厚重的人，一个有深度、有内涵，不夸夸其谈、不浮于表面的人。他不浅薄、不轻浮，遇事沉稳，不急不躁，是在任何时候都值得信赖的人。他或许帮不了你，但他一定会如实地告诉你，而不会为了所谓的面子，空许下一个无法实现的承诺。对这样的人，你根本不必担心所谓的“口惠而实不至”，一旦他承诺了，他便一定会想方设法去完成。我们看到的不是他的行动，便一定是结果，而不会听到大而空的美丽许诺之后，是各种各样的借口与推托之词。一个老实做人，踏实做事的人，其实就是一个负责任的人，一个顺应时势，尊重规律，恪尽职守，只干实事，不说空话的人。
神的救助
山洪暴发，整个小镇沦为泽国。一名虔诚的信徒爬上屋顶，祈祷神的救助。大水浸过了屋顶，有人驾着小木舟经过，驾船人让信徒上船逃生，他却坚定地拒绝道：“神会救我的，我在等神的出现！”
片刻之后，洪水浸到了他的膝盖。有艘汽艇经过，救护人员尽量说服他上船，他依然拒绝说：“不必啦，神一定会救我的。”
洪水漫过了他的胸口。一架直升机飞临上空，放下了救生软梯。信徒还是那句话：“神会救我的，我在等神的出现！”
最后，信徒离开了人间，见到了神。
虔诚的信徒怨气冲天：“我诚心祈祷，您却见死不救！”
神倍感委屈：“我何曾见死不救？我送木舟给你，你不要；我改送汽艇给你，你又不要；最后我特派直升机去接你，你还是不要。你究竟想怎样啊？”
懂得珍惜并把握机会
人生之中，要懂得珍惜并把握机会。
很多时候，不是我们没有机会成功，而是不去认同那是个机会，三番四次找借口来推掉它。虔诚信徒的悲哀在于他不懂得珍惜并适时把握住逃生的机会。他满门心思都在期待上帝的亲自救赎，却至死也不明白人们对他的三次施救，都是上帝的安排。他或许见到上帝后，仍然不懂得：上帝可以做出安排、可以给予机会，但上帝却永远不会帮我们去把握机会。因为把握机会是我们自己的事情。上帝并不偏爱哪个，也不会歧视哪个，在上帝面前，人人都是他平等的子民。所谓上帝的宠儿，不过是那些珍惜上帝赋予机会，并从不放过的人。可惜这样的道理，不是人人都能懂得。更可惜的是，不是人人都愿意去珍惜或是把握机会。世间似乎从来就没有“前悔药”，有的只是“后悔药”。
有时，我们就身处各种各样的机会之中，有爱、有成功、有财富，有名利……可是我们却因为害怕、因为担心、因为自卑，或是因为别的种种并不存在的借口而停止了脚步，放开了原本可以牢牢牵住的机会之手，让机会就这样无奈地离去。我们因为害怕被拒绝而不敢跟人接触；我们因为害怕被嘲笑而不敢跟人沟通；我们因为害怕失落的痛苦而不敢对别人付出承诺。就这样，我们一次次放弃了机会，一次次让自己沉浸在深深的懊悔之中。
人的一生中，惟有果断坚定、把握机会，才有可能品尝到成功的快乐；犹犹豫豫、思前想后，就可能错过很多机会，甚至留下永远的遗憾，因为一次机会或许可以使你的一生发生转变。可我们常常忘了一生之中其实并没有多少次机会。
把握机会，也许你会多一段成功的历史；把握机会，也许你会少一份遗憾的悔恨；把握机会，也许你的人生会更加灿烂夺目！
心即天国
山林中，一位苦行僧在绝食修行。一个樵夫来到他面前，“大师，请问有没有天国和地狱？”
僧人盘腿坐着，眼都没睁，嘴角挂着一丝不屑，冷冷说道：“你是个什么东西，居然敢来问我，你配吗？”
樵夫大怒，取出砍柴斧，指着僧人吼道：“不知好歹的贼秃，我诚心请教，你居然这样羞辱我！反正四周无人，看我一斧劈死你！”
樵夫正要下手，苦行僧哈哈大笑：“罪过！罪过！看，这便是地狱！”
樵夫恍然大悟，赶紧扔了斧头，连连作揖，“罪过！罪过！多谢大师指点。”苦行僧摆了摆手，又闭上了眼。
樵夫拾起斧子，挑起柴，不禁长叹一声，转身离开。没走几步，忽听身后传来一句，“瞧，这就是天国了！”
“明白了，大师！”樵夫大笑，头也不回大步向山下走去。
心志决定一切
境由心生，心志决定一切。
心中有爱，即使身处尴尬境地，也是天堂；心中有恨，即使身处福地，也满腔怨愤，那幸福感又从何来？地狱与天堂并非杜撰，而是现实。我们每天可以生活在地狱，也可以生活在天堂。关键看你怎么选择。酸甜苦辣、喜怒哀乐全凭自己判断。一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想用自己的学识去和百万富翁交换钻石或股票，那钱财与富贵在他眼中大概与废纸无异；满足于田园生活的人，当然也不会去艳羡那些官场上相互倾轧而得到的荣华与权势。
从某种意义上来讲，“心能造万物”的确具有一定的启示作用。在一种非常状态下，人的心力，或者说是人的潜能，具有不可思议的能力，具有无限的创造力。史书记载，西汉名将李广有一次一个人到帐外巡视。当时正是黄昏时分，他隐隐约约看见草丛中好像蹲伏着一只猛虎。于是，李广立即拔出箭，奋力朝虎射去。因为担心受伤的猛虎出来伤人，李广回到军中，带上人马出来察看。等走近了才发现，射中的是块形状像虎的巨石，箭深深地没入了石中。包括李广自己在内，都感到非常惊奇，如果不是亲眼所见，大家都不会相信箭居然可以射入石中。李广再试时，箭却始终不能射入石中。
与境由心生相对应的一句话是貌随心形。有个画家画夜叉罗刹，他天天模拟夜叉罗刹的表情，想久了，自己也变得一脸横肉的凶恶样子。后来一位法师建议他改画菩萨的像，画家的面相由此慢慢变得慈祥了，比本来的面目还要善良得多。
心里种什么因，心外就结什么果。秋高气爽，碧天如洗，一轮明月悬挂在天空中，自有一番宁谧和安详的意趣。可是，如果池塘里的水浑浊不堪，也就不能倒映出月儿来了。只有水清，月才会自现。古代禅师描述悟境时就常说：“水清月自现。”
有人说，天堂与地狱有多远，人与人的差别就有多大。境由心生，高雅丰富的内心世界才是通向天堂的必由之路。
一鸟在手
菩提树下，佛在说法。有人面有喜色，有人凝思，有人摇头，有人叹气。忽然有一人站起来向佛发难：“佛祖啊佛祖，既然您说因缘皆有果，世事有定数，那我请问您，现在我手中有一鸟，它应是死是活？”
佛不嗔亦不恼，淡淡地凝望着那人的双眸，缓缓说道：“是死是活，在于你心。你若让它亡，它便不得活；你若保全它的性命，它还能暂存于世间。善恶，存乎一念之间，就看你如何选择了。”
问难者语塞，若有所思。
态度决定一切
人生的一切由自己决定，人生的好坏也完全是由自己决定，自己才是自己命运的主人。
每个人的前途与命运，就像那只小鸟，完全掌握在你自己的手中。升学也罢，就业也好，创业亦如此，只要奋发努力，均会成功。一位哲人说：人生就是一连串的抉择，每个人的前途与命运，完全掌握在自己手中，只要努力，终会有成。
当你做出一个崭新、认真且不移的决定时，你的人生在那一刻便会改变。大家耳熟能详的例子，莫过于贝多芬在失聪之后，居然能再创生命的辉煌。他的那句经典名言——“我要扼住命运的喉咙！”曾让多少人为之震撼，又有多少人为之鼓舞，并重塑自己的命运。可有谁曾想到当年的印度圣雄甘地——一位温和谦逊、主张和平的职业律师，也是凭着决定和胆识，竟然能率领印度人民摆脱英帝国主义的统治，结果还引发了其他殖民地一连串的独立，整个改变了国际强权的态势。同样的情形，就是因为有坚强的决定，所以马丁·路德·金博士才能侃侃而谈，道出美国黑人所遭受的非人待遇，激发起美国的民权运动，引起全球瞩目。
有了决定就可以解决问题，有了决定便能带来无穷的机会与快乐，决定是一种能把幻梦化为实际的神奇力量，是使无形转变为有形过程的催化剂。当我们明白了决定的真义，便会知道这样的力量、这样的能力早就蕴藏在自己的身上，它不是少数那些有财、有势、有背景的人的专利品，而属于所有的人，不分达官显贵还是贩夫走卒。只因为害怕不知道方法便不敢下决定，往往会失去实现美梦的机会，结果一生便过得平淡乏味、无声无息。不知道怎么做决定并不重要，重要的是你要决心找出一个办法来，不管那是个什么样的办法。
