第一回：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
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入话：
日日行方便，
时时发道心。
但行平等事，
不用问前程。
这两句诗词与“但行好事莫问前程”这句俗谚相比，又多了一层意思，就是“平等”二字。
拜上帝教经典里开篇第一句就是“众人生而平等”。
释迦牟尼出世后第一句话就是“天上地下唯我独尊”。
这两句话说的就是人人生而平等，都是平等的我，不比任何人高贵，也不比任何人低贱。
可是从古到今，所有的改朝换代都是以平等为口号，可是一旦推翻旧有的腐朽机构，所谓的“均平富等贵贱”又被抛诸脑后了。无数人前仆后继的抛头颅洒热血也许换来的不过是调整了一下从仕农工商兵到仕商工兵农的顺序而已。
众人生而分三六九等，这好像是天经地义的事，可是这并不是亘古就有的。
在周朝，有两个叫“老庄”的人，他们曾描述了一个大同社会乌有之乡，可是老庄的这个理想国，到目前为止，仍然是和五柳先生的世外桃源一样，只存在于幻想里，成了一个传说。
传说是美丽的，可也是不真实的。但是在上古的洪荒时期，在人类的社会里，并没有阶级之分。人人生而平等，得到了充分体现。
一个民族文明与否，取决于对待弱者的态度。所以，华夏两族的上古时期，是文明的。
就像在土豹子的部落里，虽然他是部落首领，但是他无论衣食住行都和每一个成员一样，从来没有享受特权。
非要说有什么不一样的话，那就是尊敬。享受着部落里的每一个人都对他发自内心的尊敬。
土豹子是一个人，一个高尚的人，一个无私的人，一个光风霁月的人。
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西元前的某年的初春上午，土豹子站在黄河岸边的大堤上。
这个时候的土豹子已经变成了一个老豹子。
他从来没有像豹子那样有四条腿，不过现在却有了第三条腿。
这条腿就是抓在手里的一条长约五尺，通体黄色的雕龙金杖。
黄金杖最顶端的扶手，雕刻的是一个十分逼真的龙头。在龙颌上下两端，上下龙牙之间还衔着一颗龙珠。犄角、触须、龙牙都栩栩如生，让龙头看起来不怒自威。
龙头之下的雕龙是蛇形的弯曲造型，纤细修长的黄金杖主体通体都镂刻着龙鳞以及龙爪，黄金杖的任何一个地方都是龙的组成部分，没有任何的多余。无论横着平放还是竖着只放，乍一看上去，都像是一条飞行着或者即将腾空的东方黄龙。
最下端也设计的巧妙而合理，后面一对后肢长长的伸向地面，龙爪紧紧的抓着地面；后肢正好是一个弯曲点，以下的龙身尾部部分斜着，分叉的尾巴正好触及地面，与龙爪组成一个平衡，支撑整个黄金杖，即使没有人扶着也不会倒向一边。
龙头顶端因为长期抚摸显得格外锃亮，两只龙眼好像也经常被触摸，所以分外光亮，显得有神。不过除了龙头和龙眼，其余的龙体都已经在岁月里蒙尘，让金光显得黯淡了许多。
黄金杖就握在土豹子的手里。
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在土豹子的身畔，站着一个后生。
这个后生就是土豹子的螟蛉义子，名唤作生。大家都叫他小生。
小生生性喜欢弯弓搭箭，曾经在荆山弧父那里苦学多年，如今已是个箭术高超的弓箭手，射天上的鹏雕，射山中的虎豹，射水下的龙蛟。
弓箭就是他的武器，就像厨师的菜刀，乐手的琴瑟，从不离身。小生的弓的红色的，平时看上去是半月，拉起来就是满月，故而有个名字叫赤月弓。长弓就跨在他结实的臂膀，箭囊也背在他坚强的后背。
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在土豹子的脚下，卧着一只矫健的黑色的豺狗。
这只豺狗狗毛全身漆黑，黑的发着亮光。所以他的名字叫作黑豹。豹一般的速度，矫捷而勇猛。
在远古时期的人们已经懂得养狗来看家护院和追捕猎物。这种狗就是豺狗，又叫柴狗，是华夏神州上土生土长的品种狗。
豺狗和狼狗的体型相比，稍微偏小一点。辨别二者的区别还是很容易的。比如：狼狗毛色单一，柴狗颜色杂乱；狼狗双耳竖起，豺狗双耳耷拉；狼狗威严，豺狗温和。不过，无论什么狗，都有一个共同的缺点，那就是害怕巨大的响声。
可是，这条“动若脱兔静若处子”，名叫黑豹的豺狗，此刻好像被黄河巨大的呼唤声吓破了胆，还是睡着了，温驯的蜷缩在土豹子的脚下，紧紧闭着双眼，一动也不动的。
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土豹子抓着黄金杖，看着滚滚流逝的黄河水，对着养子后生发着人生的感慨：“我年事已高，说不定什么时候就撒手尘寰了。生老病死是自然规律，我是一个凡人，自然无法避免。我已是风烛残年的花甲老人了。很多人在幼年童年少年青年中年就遭到天的妒忌不幸夭折，我能活到老年已属幸事。昨天晚上我就梦见俺爹了，有些事还是及早的跟你说了好，免得走的时候匆忙，来不及交待。心愿未了，抱憾终生，死不瞑目。”
韶华易逝，每个人都会老去。是不是每个人老了以后都会变得多愁善感起来呢，一如那多愁善感的轻狂少年。所不同的是，此刻总想把自己对人生的感悟，把自己生活的经验不厌其烦告诉自己的后辈。可是后辈却总是非常厌烦的充耳不闻。宁愿自己跌的鼻青脸肿的一点点的积累经验，然后慢慢的老了，再说给不愿意听的儿孙们。
这个名叫生的小伙儿显然也不是很乐意听这些，可是他没有表露出任何不耐烦的表情来。因为他知道自己只是一个养子，从小就被亲生父母丢弃的养子，土豹子对自己的恩同再造，所以从来不会去拂逆土豹子的话。
但是小生心里很清楚，一定是有很大的很重要的事，土豹子才会在大白天以让儿子陪父亲散步的借口把他单独喊出来谈话。否则的话，吃饭的时候，或者睡觉之前都可以随便谈谈。但是，虽然小生属于智商不高，有时候看起来很笨很老实的憨厚少年，但是他同时还具有的少年的活泼好动，忠厚少年的乐观随和，乐天派忠厚少年的风趣幽默，等优点。所以，他的脸上一直绽放着微笑。
于是，小生习惯性的用手挠着自己的头，笑着宽慰父亲：“爹，你身体的好的很，鹤发童颜的，一定长命百岁。你别胡思乱想了，日有所思夜有所梦，就是一个梦而已，又不能代表什么。”
土豹子依然看着河水，无限感伤的说道：“现在你长大了，我也老了。虽然你还没有结婚，不算成人，但是，我可能等不到那一天了，所以，有很多事都应该告诉你了。”
小生脸色也变的忧郁了，看着土豹子，道：“爹，你今天这是怎么了，开口要老，闭口要撒手，还说什么等不到我结婚成人。你知不知道我听你说这些很不开心。你不会死的，我宁愿我去死也不让你去死。”
土豹子叹口气，望着河水的眼神突然收回，盯着小生，说道：“你有这份孝心心，我就知足了。儿子爱父亲，父亲更爱儿子。我今天其实也并不是交待什么后事，只是你长大了，有些事应该知道了，也是为你自己负责任。”
小后生隐约猜到土豹子将要在今天揭开自己的身世之谜。其实他早就从别人的闲言碎语中隐约知道自己是土豹子的养子。可是他从没有问过土豹子，因为他不敢，不敢相信自己是土豹子的亲生儿子。因为土豹子对他太好了，比对自己好的多。
小生虽然早就知道自己是个养子的真相，但是此刻还是装作好像不知道一样。只是不知道为什么，小生心里总是觉得土豹子有一种交代遗言的感觉，顿时隐隐觉得酸楚，隐隐觉得不安，但是又不知道该怎么劝，只有静静的默默的聆听父辈的教诲。
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“这一切都要从我年轻的时候说起了，那个时候我还是一个少年。”土豹子说到这里，好像一下子回头了当年，双眼都变得有神起来：
“我和青族的土龙子，白族的土虎子，，三个游侠儿不打不相识，越聊越投机，于是惺惺惜惺惺，英雄爱英雄，最后义结金兰。被人称作是黄河三侠。其实，那个时候哪懂得什么行侠仗义，救死扶伤，助人为乐；不过是感情用事，率性而为，打架斗殴，惹是生非罢了。甚至一度被视为猛虎长蛇，背后都叫他们黄河三煞。
----少年的血是热的，跃马扬鞭，意气风发；可是少年时代同时也是荒唐的时代：血气方刚，快意恩仇！
“回首往事，才知道今是昨非。”土豹子叹息着，望着小生，道：“我当时却并不自知，当然，我也不知道俺爹是看在眼里记在心里。真是无独有偶，无巧不成书。有一天，有一个人，不请自来，突然到访。从此改变了我们黄河三侠的命运。”
小生瞪着眼睛问道：“谁这么厉害呀？”
土豹子沉吟道：“这都不是厉害不厉害的问题，只是机缘巧合罢了。俺爹让我们黄河三侠帮这个人去做事，从此便陪同他远走他乡，没想到，这一走，就是几十年。如果当年一直任由我们黄河三侠胡作非为，只怕终究会自食恶果难以善终。而且，谁也没有想到，后来还发生了一件大事，恰巧我不在家中，才得以逃过一劫。”
小生瞪着眼睛问道：“发生什么事情！”
土豹子道：“这件事稍后再跟你说吧。我还是从这个不速之客说起，因为一切都是因他而起。而且，他确实厉害，不是一般人等。”
小生瞪着眼睛问道：“到底来者何人？”
土豹子道：“这个人就是河伯。”
小生瞪着眼睛问道：“河伯是谁？”
土豹子用黄金杖指着面前奔流不息的黄河，一字一句道：“这个人就是黄河里的河神，名叫冯夷。”
小生道：“神仙，真的有神仙吗？我长这么大还从没有见过神仙。”
“怎么没有，巫师就是帮助人和神仙交流的媒介，就像你师婆巫咸。”土豹子的语气很坚决。
小生瞪着眼睛问道：“所谓河神就是管理黄河的大仙？”
“不错，不过俺爹让我们黄河三侠******都喊他河神伯伯。”土豹子把黄金杖放下，拍拍手里的龙头，道：“这只黄金杖就是他给我的。”
小生瞪着眼睛问道：“就这个黄金做的龙头拐棍儿？有什么奇怪的，附近大尧山南面到处是黄金。我和小强差点把他卖了。可是，人家就给两只黄宝螺，小强觉得太便宜了才没让我卖。”
孩童般的天真，总是让人会心的微笑。土豹子这个时候忽然有了些笑容，并没有责怪小生，也没有后怕，只是微笑而已。毕竟大人与小孩的价值观不同。就像上古时期的他们和现在的我们的价值观不同。也许当时人的眼里，一块狗头金不如一个白面馒头贵重。
土豹子和小生却都不知道，这支黄金杖将会为土豹子带来杀身之祸，不然他一定会懊悔没有把黄金杖卖了。他们也没有意识到危险正一步一步的接近中，土豹子马上就会面临血光之灾。二这个祸事，正是匹夫无罪怀璧其罪。
小生所说的黄宝螺是贝壳的一种。在上古时期，是以贝壳为货币，到古代就是贯、串、吊这些作为货币计量单位，到了后来就变成了元、角、分。可是现在，随着通货膨胀，角和分也即将成为过去了。
贝壳作为货币，不但有史料可查，在很多考古发现中也得到了证实。现在有许多人不清楚珍贵的东西为什么叫做宝贝，其实就是宝贵的贝壳的意思。
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土豹子道：“这个黄金杖可不是凡间的寻常黄金物体，河伯道是黄河里的神器，一旦他和这只黄金杖的距离在百里之内，这黄金杖上的一对黄金眼就会发出出熠熠的金光来。“
小生问道：“那我怎么从来也没有见过这对龙眼发光。”
“我也从来没有见过这对龙眼发光。”土豹子眼神变得暗淡了：“这二十年来，我也是望眼欲穿，可是也从没有见过淡淡的金光，更遑论耀眼的金光四射了。可是，我相信他不会骗我。可能现在他距离这里非常遥远，所以黄金杖才完全没有任何感应。”
小生实在忍不住问道：“既然有河神，他还是你的故人，大家年年还去祭祀他，黄河还不是年年淹没我们的农田，害的我们只有打猎为生。所以我们寨上都不再祭祀河神了，把我们寨子周围堆成高高的环寨淹岗，来抵御黄河发大水。”
土豹子道：“河伯只是天地里一个普通的神祗，而我不但见过他，还一起共事数载。你先不要着急质疑我的话是真是假，至于黄河为什么仍然年年发大水淹没人们的农田和房屋，你等我把话说完，就自然都会明白了。”
小生“噢”了一声，仍忍不住问道：“那河爷来干嘛来了？”
土豹子望着小生：“河爷？”颇有点不明所以。
小生道：“他是你的河神伯伯，不就是我的河神爷爷吗？”
土豹子闻言，不禁释然，乍看有些哭笑不得，仔细一想确实如此。于是微微一笑道：“河伯到来，是为一件大事。”
这件大事，不但改变了土豹子的一生，也将改变整个人类的命运。
土豹子告诉小生：“河伯来找到俺爹，跟长老们谈治水宏愿，向大家请教方案。但是大部分都不相信他已经成仙，更不会相信，凭他就可以治理好无数先哲前贤一辈又一辈都束手无策的水患。”
小生忍不住插嘴打断，挠着头反问道：“他不是神仙吗，不有法力了吗？可以用法术治水，也可以在大家面前施展法术取信大家啊？”
“你有所不知，神仙并不是像你想象的那样可以随意施展自己的法力，更何况，法力有大小。”土豹子道：
“自从你生下来以后可能都没有见过神仙。的确，神与人的距离已经越来越远。神呢，有一部分是原生的，这是早期的神；然后有一部分是人神混血的后代，这是中期的神；现在已经进入晚期，只有在某方面进行了艰苦卓越的修炼，并且已经达到了常人都不能达到的一个境界的人，才是神。比如我们说某一个人某一方面的技艺造诣，出神入化鬼斧神工神乎其神，他就是神了。只要愿意吃苦愿意努力，每个人都可以成为神。但是，仙就不一样了，仙是一个比人类要神通广大的种族。所以称作神仙，有时候神、仙、神仙，往往被人混为一谈。”
的确，相信神仙都会法术就像相信当官的都会武功一样。
小生似懂非懂的说了声：“哦，懂了。”但是心里却很清楚的自忖了一句：上帝呀，我又撒谎了。
多年以后的周朝有个叫孔丘的说：知之为知之不知为不知是为知也。后生在不知道的情况下说知道，这是撒谎，可是这个谎言不但不伤害别人也不伤害自己，更没有损人利已。
其实我们每个人每天都在说谎：有意的、无意的、善意的、恶意的，以及各种大的小的谎言层出不穷。也许，只要有说不完的话就会有说不完的谎！
正是：万般诳妄虚假话，一腔利禄虚荣心。
欲知土豹子接着要说出什么惊天动地鬼哭神泣的大话来，且看下回分解。
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