花草盆景的选材，一般选用观花为主的木本花卉，如海棠、月季、杜鹃、山茶、迎春等；也可选用兰花、菊花、水仙等草本花卉。盆中可配置山石、牧童、仕女、老翁等小型配件，以表现花草盆景的整体装饰美和题材的诗情画意。
（二）盆景创作的制约因素
1．意境
意境是盆景作品的灵魂，也是盆景艺术与盆植、盆栽的本质区别所在。它不但运用了盆栽的所有栽培管理技术，而且融进了作者的思想感情，展现了“隋中景”。我们在盆景创作中能否把自己的思想、感情倾注于具体的形象之中，认真地进行艺术构思，这是盆景创作中最重要、最关键的制约因素。
2．质材
最能充分表达作者创作意图的材料就是好的树材、石材。不能盲目地一味追求树材的品种珍贵、曲干虬枝；石材的质地珍奇、‘皱瘦透漏。盆景制作应该是按意选材。
3．技艺
当我们构思了一个美好的意境，有了理想的材料，不等于盆景创作就成功了。这里有一个技艺问题。技艺包括以下三层意思：一是对大自然观察的本领，要善于观察、善于思索、善于综合，要使自然美升华为艺术美。二是对所掌握的知识能灵活运用。盆景学是一门综合科学，与文学、美术、植物学、地理学等学科有着密切的联系。三是掌握包括树桩盆景的修剪、蟠扎、雕干、提根、点缀、配盆，山水盆景的锯截、雕琢、衔接、布石、修饰、植物配置、配件摆放和题名的基本技艺。
（三）盆景创作
要想创作出具备自然美的作品，应注重以下几个方面：
1．注重选材
包括石质、色彩、线条、孔洞、沟壑等等，要有好的石材。因为好的石材，风化自然，脉胳纹理清晰，且千姿百态，本身就是奇特自然的缩影，包含着自然美的神韵。
2．注重线条的运用
把线条置于明显视觉位置上，以突出山石的特色和立意表现韵律中的主旋律，增强艺术的感染力。
3．注重精心制作
即使看起来，并不重要的工作，也都要一丝不苟地去完成。比如植物、摆件、几架的正确选择，将对盆景景观起到锦上添花、画龙点睛的作用；景物的大小，虽然不一定要生搬硬套地依照“丈山、尺树、寸马、分人”的比例，但也不能太失调、太夸张；就是粘连石块的水泥，也要做到一丝不露，点缀的苔藓、碎末散土，都要收拾得千干净净。
§§§第十九节 檀香扇：拉花绝艺摇曳香
檀香扇是用檀香木作成的各式折扇，加以精美的雕刻，用以扇风，香气扑鼻。其花色品种繁多，有雕花、拉花、绢画、烫画、镶嵌、接骨等。檀香扇以雕刻人物、山水为主，也有雕刻花鸟、鱼虫的，题材广泛、意趣盎然、栩栩如生，品味之余，确令人遐想怡然。
一、历史渊源
檀香扇源于苏州，始于明末清初，是从折扇演变而来的。开始，它是以30根薄如竹篾的檀香木片作为扇骨，在扇骨上裱糊纸面，后来改为裱糊绢面。早在20世纪20年代，苏州的“张卿记”等几家作坊就专门以生产檀香扇著名。
除苏州外，广州也是工艺檀香扇的发源地，曾辉煌一时。
檀香木大量输入广州始自鸦片战争后，广州艺人最早用它精工制造手工折扇，远销东南亚、欧洲等地。上海、杭州等地大扇庄一直都大量在广州订购转销。那时，扇子作坊、扇庄集中在大新路、状元坊、德星路、长寿路一带。名贵的拉花檀香扇香气隽永，有“扇存香存”的美誉。20世纪七八十年代，又创制了枣檀木扇、仿象牙扇和熨花扇。
广州檀香扇以拉花为特色，就是用特制的锯条拉锯出花纹图案。这种极薄的锯条只有两张纸叠起来那么薄，要在檀香木扇页片上拉出20—200多个洞目作表现图纹，真是巧夺天工。锯、拍、拉、磨各工序都须认认真真地去做，“如有一处败笔，整把扇就会报废”。
广州檀香扇技艺一直在不断发展，图纹从蝴蝶、通菊、秋蝉等，到通雕人物、花鸟、风景等，大量精品获国家、省、市级奖项。
到了20世纪80年代中期，国家不再统销国外，加上国际经济不景气，一些旅游城市的私人作坊大量粗制滥造、廉价倾销，冲击了市场。有高艺术价值的工艺拉花扇反受冷落。1999年，广州檀香扇生产陷入停顿。2000年，广州唯一一家生产檀香扇的企业被收编，百多名工人大部分被遣散。目前，广州已无企业再造这种手工精美的檀香扇了。
二、制作工艺
檀香扇是用檀香木制成，其木质坚硬。白者白檀，皮腐色紫者紫檀，白檀为胜。有天然香味，轻轻摇，馨香四溢。此扇有“扇存香存”的特点，保存十年八载后，扇起来依然幽香阵阵，沁人心脾。
檀香扇制作要经过锯片、组装、锼拉、裱糊、绘画等十多道工序而成，尤其以“四花”（拉花、烫花、绘花、雕花）的装饰手法见长。拉花，即在扇骨上锼拉出千变万化的图案，使扇面玲珑剔透、轻盈如纱；烫花又称火笔画、烙画，是用特制的火笔在扇骨上烙出深浅浓淡的图画。雕花分浅刻、浮雕、镂雕等，在大骨上雕刻人物、山水、花鸟或博古等画面；绘花，即在绢面上绘仕女、花鸟等，色彩艳而不俗、富丽大方，有的在泥金扇面上重彩绘画，更是显得华丽富贵、耀目生辉。
§§§第二十节 葫芦丝：清音悠悠诉衷情
葫芦丝主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。
一、历史渊源
傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”（用竹筒制作的土火箭），还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。而与歌声相和的，就是傣族的民族乐器——葫芦丝。
葫芦丝是很有特色的乐器，形状和构造别具一格。它由一个完整的葫芦，3根竹管和1枚金属簧片组成，通体长约30厘米。在葫芦的柄端，插一竹管为吹口，整个葫芦做气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片。中间的竹管最粗，上面开着7个（正6背1）音孔，可吹出一个八度的旋律音，称为主管。两旁的副管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管共鸣的和音。吹奏葫芦丝时，吹口朝上，含在嘴的一侧，葫芦丝身竖立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食、中和无名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，气流同时输入3个管口而发音。音量较小，主管的音色柔润而纤秀，在两根副管持续音的衬托下，给人以含蓄、朦胧的美感。
阿昌族的葫芦箫和傣族的相似，阿昌语称“拍勒翁”，用葫芦和金竹管制成，吹管长6厘米，主管长50厘米，两支副管分别长33厘米和17厘米，在两支副管靠近主管的一侧，分别留有一条竹片，用细竹与主管捆扎在一起。
在西盟佤族，称葫芦丝为“拜洪廖”，3根箫管插入葫芦底部，用蜡封固，上端和竹制吹管仅长2厘米。尤为独特的是：主管除开有7个音孔外，在正面的最下方还开有2个气孑L。主管演奏旋律，两支副管发出纯五度音程的持续音为旋律伴奏。如不需要持续音或需要单持续音时，还可将{副管堵住。
葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，和音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。
葫芦丝在傣、阿昌等族人民中最为普及，是娱乐时助兴的乐器，每个村寨都有很多制做葫芦丝的能工巧匠。青年男女传情达意或人们走在路上以及在田间劳动，也经常吹响葫芦丝，为人们的生活增添了许多欢乐。
新中国成立后，我国民族音乐工作者对葫芦丝进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音，既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在我国民族乐器大花园中，它已成为一枝引人注目的奇葩，受到了世人的欢迎和好评。
二、制作工艺
（一）葫芦丝的分类与区别
1．按附管发音数分：
双音葫芦丝——只有高音附管发一单音，另一附管只起到配饰作用。
三音葫芦丝——两只附管都分别发一单音。低音附管不常用，特别是中、低音葫芦丝其实用性几乎为零。
2．按附管的形式分：
音塞式——单音附管用软塞塞紧，使用时拔开。
优点：附管音孔处于常闭状态。缺点：只能利用曲目间奏时拔开音塞，转换慢。
按孔式——单音附管的发音用上手小指或下手拇指控制音孔的开合。
优点：便于及时配合主管演奏，转换快。缺点：附管音孔处于常开状态，演奏不常用附管的曲目时须用手指常按住音孔，影响其他手指的灵活性。
多音式——多音附管上开有四个音孔，分别是第一、三、四、五音孔发音，可配合主管发简单旋律音。
3．按音高划分
可分为超高音葫芦丝、高音葫芦丝、次高音葫芦丝、中音葫芦丝、次中音葫芦丝、低音葫芦丝、超低音葫芦丝等。
4．按音域划分
传统葫芦丝——标准传统型葫芦丝音域为一个纯八度加一个纯四度，包含十七个半音，共九个全孔音。
扩音域葫芦丝——又分为加键和不加键两种。在同一主管上音域扩宽为一个八度另五个音。
5．按产地划分
云南葫芦丝一一音色甜美、圆润、清晰，属标准传统型葫芦丝，具有鲜明的傣族风格。
北方葫芦丝——音色粗犷、开放、音量大。但有的葫芦丝比标准传统型葫芦丝少一个音。
其他产地葫芦丝——音色各异。
6．按拆卸形式划分
可拆卸葫芦丝——主管、附管都可以从葫芦上拔下来，便于专业人员维修，也便于使用者作细微调整。
不可拆卸葫芦丝——主管、附管粘接在葫芦上，非专业维修人员不能拆卸。
7．按调音形式划分
可调音葫芦丝——主管、附管上都安装有铜制调音节（简称铜插），可对音高作细微调整，不能调节筒音。调音是非线性调节，调定后不能再变动。
不可调音葫芦丝——主管、附管上都没有安装铜制调音节（简称铜插）。
（二）制作步骤
1．选料
根据制作的调门决定竹子的粗细，一般都用紫竹。竹子的内外径一定要匀称，外表不能有伤痕。要根据调门确定竹子的长短，然后截开。
2．烤竹子
烘烤竹子用煤球炉为最佳。火势要旺，烤过的竹子一定要笔直。
3．划线打眼
根据样板在竹子上用鲜明的线条划出每个音的孔位。
4．打孔
不同的调门，所使用的钻头的粗细亦不相同。
5．选葫芦
首先要对葫芦进行挑选。葫芦的大小要与调门以及竹子的粗细成比例。
6．选有机玻璃
根据葫芦的大小，配以事先制作好的黑色有机玻璃，有机玻璃厚2厘米、长16—18厘米、宽2.5厘米。
7．烤有机玻璃
用酒精灯将其烤软，火势要缓。
8．粘有机玻璃
用万能胶或502胶将其固定在葫芦低部的正中央。
9．打孔
在粘贴好有机玻璃的葫芦低部均匀地打出与竹子相配的三个孔。
10.攒葫芦
葫芦丝装有一根主管和两根副管。先把主管按照葫芦上孔的大小插入中间的孔，如果竹子粗了，就用半圆锉锉葫芦上的孔，直到严丝合缝；两边的副管也分别插入与主管相邻的两个孔。
11．簧片的制作与安装簧片
葫芦丝属于簧片乐器，因此一支葫芦丝的好坏，完全取决于簧片的好坏。制作簧片的材料一般为磷铜、黄铜或铍青铜，五金商店有售。按簧片的大小，用铁剪剪出长2.8厘米、宽1厘米的长方形。用特制的刀具在簧片的中央开出三角形，这个三角形叫“簧舌”。三角形的长短由调门来决定，调门越低，簧舌越长。然后对簧舌根据调门进行调音。在葫芦丝的主管与副管的吹口处开出与簧片大小相应的凹槽，槽的中央开出能容纳舌簧的方孔，然后将初调的簧片安装在主管的吹口处，对其进行反复的调试，直到对音色、音准调试到满意为止。副管的簧片制作过程与主管一样，用熬制的黄蜡将簧片与竹管的吹口焊接牢固。
12．安装吹嘴
为了乐器美观，将葫芦丝的主管吹嘴安装上骨口，多为牛骨。
13.打磨吹嘴
用钢锉将吹嘴的边棱打磨光滑。
14.安装铜箍
簧片制作完毕后，将主管的音准进行微调，然后将三根竹苗插入相对应的葫芦孔，用万能胶将它们固定，再用焊接后抛过光的铜箍将三根苗的低部固定。
15.喷漆
用150号的砂布对已成型的葫芦丝进行打磨，然后喷（刷）漆，一般喷（刷）2—3遍普通清漆。
经过一道道工序之后，一支葫芦丝即制作完成。
§§§第二十一节 制琴：高山流水觅知音
中国古琴历来主要是用来自娱传古曲有《高山流水》、《平沙落雁》、《十面埋伏》等。不论宫廷或民间造琴，往往因地取材，如千年古廊或古宅中拆换下来的旧材甚至蛀材，木质干透，传音共振优良，琴家往往视同珍宝。古琴发音有：清亮、浑厚、宏大、清润、凝重等等，丰富多彩，一（独奏）或较少的琴歌伴奏的乐器，流琴一音，音色各异，可满足各人爱好，这确是中国古琴的一大特色！
一、历史渊源
