个人主义在其产生之初，在反封建斗争中曾发挥过积极作用，但它总是诱发人们私欲不断膨胀，最终沦为利己主义，即使在资本主义社会，它的消极作用也是很明显的。在以公有制为主体、人民当家作主的我国，个人利益、集体利益、国家利益从根本上说是一致的，但时常也会发生矛盾，我们应该以集体主义为准则，以个人利益服从集体利益。由于今人主义思想的影响在一定时间内还会存在，在改革开放过程中，损公肥私、损人利己、追逐名利、唯利是图等丑恶现象便会泛滥起来，侵蚀人们的心灵，败坏人们的道德，使人际关系变得冷漠紧张，危害社会安定团结，使公有制经济得不到维护，严重损害人民的集体利益，甚至会葬送我们的建设事业，所以我们必须坚决反对个人主义。
在发展社会主义市场经济条件下，应当坚持集体主义，反对个人主义，那么如何正确处理国家、集体、个人的关系呢？
首先，坚持国家利益和集体利益高于个人利益，自觉维护国家和集体的利益。必须做到心中有国家、有集体、有他人，反对事事先替自己打算或损公肥私，必要时应牺牲个人利益在所不惜。历史上多少有志之士，都做到了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"、"国家兴亡，匹夫有责"。青年一代应当胸怀崇高人生观，以振兴中华为己任，脚踏实地地为现代化建设建功立业。
其次，把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民和个人的合法权益。我们在发展社会主义市场经济过程中，既要反对抛开国家、集体和他人，专门为自己的利益而奋斗，又要反对不顾个人的合法利益，提倡如有矛盾，个人要服从国家、集体利益。因为我国是公有制为主体的，发展经济要走共同富裕的道路，不允许两极分化；同时，我们发展社会主义市场经济，是要创造条件，允许每个公民充分发挥自己的才干，在合法经营、诚实劳动中实现自己的个人利益，这也是社会主义的社会性质决定的。
奥斯特洛夫斯基曾经说过："要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。"他以自己的亲身经历，写下了不朽的名著《钢铁是怎样炼成的》。对青年学生来说，学校班级以及将来踏上社会工作后的职业单位，都是个人生活的集体，应该对自己严格要求，自觉执行集体的各项规章制度，遵纪守法，同有损集体荣誉的行为作斗争，努力为集体增添光彩。关心集体，乐于从事社会工作，乐于为他人做好事，一个对集体不是真正关心的人，是很难谈得上为集体作出什么贡献的，应该处处做好事，一辈子争做好事。
在革命战争中，我们靠集体主义，放手发动群众，团结起来，取得了新民主主义革命的胜利。在建设有中国特色社会主义的今天，我们必须发扬集体主义精神，齐心协力，才能使我们的祖国屹立于世界强国之林。
二、科学的人生观
（一）为人民服务的人生观的形成和发展
为人民服务的人生观，是在现代工业已经形成的社会历史条件下，由无产阶级的本质和历史使命决定的，是在无产阶级反对资产阶级和其他剥削阶级的长期革命斗争实践中，在马克思主义世界观的指导下形成的。
在人类历史上，奴隶社会、封建社会中的奴隶主阶级、地主阶级，都把等级门第、土地财富作为衡量人生价值的标准，谁的等级门第越高，谁的价值越大。到了资本主义社会，资产阶级为了反对宗教神权的控制和不合理的封建等级制度，宣称人的价值就是人自身。然而资本主义社会以金钱确定人的价值，人的价值就是金钱的价值。这些剥削阶级的人生观尽管标准不一，形式不同，但人生目的都是"为自己"，都是个人主义或利己主义，它们都是在私有制基础上产生的，都是以个人主义为轴心，以唯心主义理论为基础，以维护剥削阶级统治为目的。奴隶阶级和农民阶级的人生观有着健康积极的一面，但由于历史条件和认识能力的局限，也还是不科学的。只有无产阶级的人生观才真正反映了人类历史发展的客观规律，代表了绝大多数人的利益，是现今最科学、最崇高的人生观。
无产阶级人生观不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建立在无产阶级和广大劳动人民的利益基础上，建筑在最后解放全人类、实现共产主义社会的基础上，是以全心全意为人民服务，为人民造福作为人生奋斗的目标。这是无产阶级的人生观同一切利己主义、个人主义人生观的根本区别。
为人民服务的人生观，虽然是与以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系相适应，但它却产生在资本主义社会的无产阶级身上。19世纪初，资本主义生产方式在欧洲、北美等国占统治地位，无产阶级处于被剥削、被压迫地位，因而对资本家和剥削制度非常痛恨，经常起来罢工反抗，他们开始认识人生，逐渐形成了集体主义、大公无私的阶级品质。随着资本主义生产的进一步发展，资本主义社会固有的矛盾日益尖锐和激化，无产阶级力量日益壮大，成为独立的政治力量登上了历史的舞台。无产阶级迫切需要反映自己利益的世界观、人生观。在斗争实践中，无产阶级认识到要改变自己的人生命运，必须团结起来同资产阶级进行斗争，无产阶级只有团结起来，才能在斗争中取得胜利。无产阶级的地位和历史使命决定了只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己，这决定了无产阶级的本质是大公无私的。
由于资本主义大工业的发展，从而使无产阶级跳出狭小生产规模的限制，对社会和人生作出比较全面的认识。马克思借鉴了前人的优秀思想成果，在批判德国古典哲学基础上形成了关于人、人的本质、人生目的等的见解，用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，提出了无产阶级的人生观。马克思、恩格斯曾庄严地向全世界宣告："无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。"这是对无产阶级人生观的高度概括，为绝大多数人谋利益，就是为人民服务。
继马克思、恩格斯后，列宁在领导革命和社会主义建设的实践中，进一步发展了马克思主义的人生观。列宁提出："我们的主要目的是锻炼严整的革命的人生观"，指出要为千千万万的劳动人民服务。十月革命后，有关个人利益和社会整体利益关系问题日益突出，列宁对资产阶级利己主义人生观作了深刻的揭露，指出它的实质是："人人为自己，上帝为大家"。强调我们要努力把"人人为我，我为人人"的原则，灌输到群众思想中去，变成他们的习惯，变成他们的生活常规。这些教导指导人们正确处理个人和社会的关系。
毛泽东等老一辈革命家，结合中国具体实际，对马克思主义人生观作了新的发展。毛泽东发表了《为人民服务》这一历史文献，用简明而深刻的语言，科学地揭示了革命阶级内部同志、共产党人与人民群众之间的关系实质，凝炼概括了共产党人为人民解放、国家独立，忘我奋斗的人生观。他提出："在共产党人看来做一个有益于人民的人，就是自己生命的价值所在，为人民服务，就是自己一切言行的最高准则。"这些论述准确而简明地体现了马克思主义人生观的阶级实质。
在建设有中国特色的社会主义实践中，邓小平同志强调，做任何事情必须把"人民答应不答应、赞成不赞成、满意不满意"作为工作的出发点和检验依据，党中央又提出了要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，这是对马克思主义人生观的重大发展，将在我国各族人民的人生实践中发挥极大的作用。
为人民服务，是马克思主义人生观的核心，它的内涵是十分丰富的，其基本要求是：
第一，把为人民服务作为人生目的。为人民服务体现了正确的世界观、人生观、价值观，我们认识世界、改造世界的目的，归根到底是为最广大的人民群众谋利益。邓小平同志指出："世界观的重要表现是为谁服务。"人生观是世界观的重要组成部分，树立正确的世界观、人生观，最终要落实在为人民服务上。如果我们只为自己，为家庭活着，那意义是很有限的，应当像雷锋、焦裕禄、孔繁森那样，心里时刻想着人民，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这样的人生才是闪光的人生。
第二，坚持人民的利益高于一切。树立了为人民服务的目的，就要把为人民谋利益作为一切行动的宗旨。在实践行为上，既要创造，又要奉献，在为人民服务中把二者有机地结合起来。为人民服务并不排斥正当的个人利益，要把国家、集体、个人利益结合起来，在为他人和社会服务的过程中实现个人正当利益；在满足他人和社会利益的同时，追求个人正当利益；在个人利益与他人、社会利益冲突时，应自觉做到前者服从后者。在发展社会主义市场经济条件下，要求人们正确处理个人利益、他人利益和社会（人民整体）利益，尊重人民，关心人民，热爱集体，为人民多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。
