城隍之祀,以城隍为名,义主于土,即古之社神,《祭法》所谓“诸侯为百姓立社,曰国社也”。又城乡土地祠亦然,所谓“大夫以下成群立社,曰置社也”。今大江以南,人家宅神,亦谓之家堂土地。其神盖当古之中霤,亦社神之类也。《礼·郊特牲》云:“家主中霤,而国主社。”则一家之中霤,即与一国一邑之社相当,其神亦为一人。《左传》晋蔡史墨言:五行之官,实为五官,“实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰元冥,土正曰后土。”(又曰“后土为社”。)则社与五祀之神即此五官。故贾逵注《左传》云:“句芒祀于户,祝融祀于灶,蓐收祀于门,元冥祀于井,后土祀于中霤。”杜注于“后土”下亦云:“土为万物主,故称后焉,其神句龙焉。在家则祀中霤,在野则为社。”皆言社与中霤为一神。按:中霤,谓雨水所滴之处。本以地言,则此说似属可信。今之祀公宅神与冢墓之神,均谓之土地,其理一贯。可知今之宅神,实古之中霤,而其神则后土,其名则句龙也。
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