宗教信仰
正直、诚实与卓越行为可使人们保持源源不断的精力并且产生强大的说服力，且这些强大的说服力获得了那些伟大者的一致认同。
--克斯特大教堂创建牧师
美国参议员哈特菲尔曾说："我不会在选举中失败，虽然我的对手也许会获得较多选票，但我仍然会获胜，因为我的行为是遵循着上帝的意旨。"
他接着又说："很显然的，如果我的对手获得了较多的选票，上帝也会替我安排好其他的出路，因此，在追寻上帝的意旨上，我仍然是胜利者，这是唯一使我在选举时避免心理障碍的方法：我不必担心下一次的竞选。"
在五位接受专家问卷调查的成功者中，有几位实在、坦率的人对哈特菲尔的情操，虔诚的说："我们推许他的所言所行"。在0与10的分数之间，他们把相信与上帝之间有极密切的关系及上帝对他们的一生已有很好的安排这方面评予最高的9或10分。
但是有关这件事的反应十分热烈，有的人告诉人们，他们与上帝的关系并不密切，甚至于不相信上帝对他们的一生早有安排。这些人给这二个问题评予0或1分。
有一位不信上帝的著名雕刻家，他一年可赚10万美元左右，但却将宗教的倾向投注在他的作品中。
他说："大多数我所认识的艺术家将他的作品当做一种誓言，而颇似一种宗教规范。这是他们塑造他们艺术品生命的方法，不像一般所谓的世俗事业，而唯物主义也常把各种工具及旅行当作艺术家创作艺术品的主要来源。"
当人们问及，影响他一生最大的书籍时，他反宗教的情绪表现得很强烈，当时只有一个反应："绝不是圣经。"同时，他也对有关他是否相信上帝主宰他的生命或他与上帝是否保持密切关系的问题，评予0分。
其他的人在说明其宗教信仰时，显得有些模棱两可，其中有一位自命为无政府主义者的诗人说："我的宗教信仰曾经燃起又消失了，所以我无法回答这些问题。"除此之外，还有一些研究宗教信仰的人中，有位文学教授告诉我们，"他未来的目标之一是发展一套较圆满的生命哲学。"
只要牵涉到个人与上帝关系之亲密程度的问题，都会激起许多成就非凡人士最否定或模棱的答覆。换言之，如果这类问题不那么个人化的话，情况就会显著改变了：的成功者强烈相信（评予9或10分）世上是有一个至高无上的神明存在。
即使前段我们所提及的那个雕刻家--那个自认与神的个人关系为零的人，这次也评予相当高的8分，相信世上有一个至高无上的神明。事实上，只有20%的问卷调查选答者是实质上完全的不信者或怀疑论者，他们很挑衅的评予完全反对的0或1分和如下的说法："我相信唯一至上的"人"。"
宗教信仰的选择
就道德价值感来说，有67%的接受访问者反应，因为他们具有强烈的对错感，所以对信仰宗教这件事评予9或10分。
有8%的人回答，他们也是在具有强烈是非感的情形下，对宗教信仰一事评予5分以下。
这似乎显示出，存有上帝生存在的观念与强烈的道德价值感的人，都是我们这一代成功人物的重要背景因素。"而只有20%的少数虔诚信仰上帝人士，因为受到万能的神明来照顾他们，成为他们个人或事业发展的主要因素。"
当然，将成功与上帝的协助扯上关系已不是新鲜事，而在希伯来书就有如下几个例子。当上帝对约书亚说："这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。"（约书亚记第一章第八节；NAB）
一双手拿着旧约律法，另一双手拿着剑，约书亚引领以色列的子民来到圣经中所许诺的福地。毫无疑问的，那些跟随约书亚的人，认为耶利哥（Jericho）倒塌的城墙，是上帝所赐的恩典和巧合。但当人们在城墙四周游行七天，而约书亚也做到上帝的意旨时，还是没人相信他的成功都是上帝的眷顾与恩宠所致。
在专家所做过调查的对象中，有些人回答，那是约书亚仗持着信心而达成的，但仍有些人认为，这仅是上帝所赐与的好运气来配合约书亚的行动。举例来说，有一位大学校长在解释他自己成功的法则说："我真是够幸运了，以神学的观点来说，你必须享受上帝赐予你的祝福。"
其他人则更直接了当地将他们的成功归于一个传统宗教的上帝。一位年收入已远远超过了六位数字从维吉尼亚州来的商业界人士告诉我们："我生命中一直感觉有耶苏基督的存在，这一切财富都是神赐予的。"
但即使有些成就非凡之士坚信他们有深刻而且很特出的宗教经验，他们似乎都是实干家，而不是被动的信仰者。在人们所调查的那些人士之中，96%的人说在过去的一年中，他们都捐钱给慈善事业；同时，有68%的人是捐给宗教教机构；43%的人会拨出时间去帮助贫困、不幸、或有需要的人；而有31%的人曾经将时间完全投入宗教工作。大多数深信有神存在的人，都捐钱或奉献时间给宗教或慈善机构，他们都同意娱乐界名人布恩的观点，即成功之路--包括了物质财富的累积--就是"找到上帝的旨意，并且祈祷、实行它。"
布恩是抱持这个观点的权威人士，他引用圣经中不同的章节来证实此一观点，其中包括诗篇一一二篇："敬畏耶和华，这人便有福。他家中有货物有钱财……。"
布恩也相信，为达到成功，有一项重大的原则是会显现给我们的，那就是耶苏在路加福音第六章第三十八节中说到："你们要给人，就必有给你们的……因为你们用什么量器量给人，人也必用什么量器量给你们。"
为了要说明这个观点，布恩愿意告诉我们一个他个人的辛酸史，而他是靠着路加福音中的教诲渡过了一连串的财务危机。他曾因好几次运气欠佳的商业交易而损失了数百万美元，当时真不知要如何去解决这些难题--直到有一天，他在车中打开收音机时，听到一位传教士广播说要替服事上帝，那么才能享受物质的报偿。这项信息的主要冲击是："上帝也要求此人收入的十分之一！"
布恩感到那些话像是说给他听似的。因为即使他那时有很强的宗教信仰，但他并未奉献应捐之数。所以，他决定立即奉献他年收入的10%做为义工的报酬。
结果如何呢？在一年之内，也付清了所有的巨额费用，减少了他的负债，付清了全部税额，甚至还赞助了一个养老基金会。布恩解释："那都是因为我给了上帝10%，才使我不致步入悲惨的结局。"
很明显地，在成功者调查答卷者中有40%的人反对与神有个人亲密的关系，也不认为上帝的伟大计划存在于他们的生命当中，这些人也不赞成布恩的解释，但是这不是重点所在，重点是，一群少数成功的人常常将其成功的原因归于精神上的恩宠。事实上，我们稍后会提到，他们生活的精神因素常是主要的原动力，也就是，这些伟大的使命感与责任心，使得他们出类拔萃，成就斐然。
虽然精神因素使其在成人时期开花结果，但其根源却深植于童年期。事实上，五位成就非凡之士中的一位就说过，宗教的薰陶对他日后的成功确实十分重要。
邓普顿信托基金会的创办人邓普顿曾有这种实际经验。他的母亲曾热心为基督教联合学派服务，这个学派强调积极性的思考。他们认为，人类或团体可以经由祈祷与爱心而超向更圆满的境界。并且，假使物质上的财富与成就也会随着个人精神智慧的发展、社会关系的进步自动地增进。而有名的皮尔博士就深受这学派的影响，它成为许多积极思考方面畅销书籍的基础。
邓普顿也另外以其他的方式表示他精神上的倾向与成就--投资界的顶尖人物。虽然其成功是展现于成人时期，但是成功的种子是来自于儿童时期的影响。
因此许多成功故事的背后，都含有宗教因素在内，关于这点，我们可在许多方面加以阐述。为了解宗教对成功如何产生广大、深远的影响，让我们来进一步讨论以下七项信条--这七项精神信条是对成就非凡之士成功因素的调查中归纳而来的。
精神信条之一：在发展事业时，要记取通住大马士革之路的经验。
当信徒保罗准备前往大马士草去处决基督徒时，他见到了一阵眩目的强光，就马上被感化了；他在见到神所显现的奇迹时，便做了戏剧性的转变。经常，这种宗教的洗礼都是造成某一个人一生方向转变的主要因素，特别是在人生中选择职业的特殊阶段时期。
以下是一位医学院医师兼教授告诉人们的一段话："一段并不神奇的求学过程塑造了我事业的成功：
·刚进大学那年，一次难以忘怀的顿悟，促使我决定加入行医的行列。
·在个人情绪压力极度悲恸期（当结婚三十二载的爱妻因患脑部慢性退化症去世时），那适时进入我生活的第三者，拯救了我的生命。
·在过去的三年中好多次的机运塑成了我的研究方向，使我在行医时更加注意客观环境的转变，并与我寻求了将近二十五年的目标愈发接近。
这些影响了我家庭及我病人的难忘经验，使我变成一个更加有宗教热忱的人。我感到已身属这个虽感惊异但并不了解的浩瀚宇宙中的一份子。
在大四那年，他获得学业成绩最优奖，智商也名列第一，他似乎是那类以脑力为本钱而获得成功的代表性人物之一。但是，他却将以下的本质列为造成他高度表现的关系：
1.谦虚。
2.不断地努力。
3.平易近人。
4.在技术上的特殊天资。
5.乐于助人。
然而，他把愿意照顾其他人的责任当做是他最强烈的个人特征。
这位医师在访问他的问卷中强调，童年时期家庭生活给予他的重要影响以及如何造成他日后希冀成功的勇气。他告诉调查者，他有一个快乐的童年，并与他的父母相处十分融洽。
他是家中的次子，他说从小就在一个有浓厚学术氛围的环境中成长，造成他日后的生活目标。而他颇具名望的教授父亲对他的影响也相当大。同时他相信强烈的宗教薰陶也是造成他日后成功的重要因素之一。
一直到今天，他都对自己的生活很满意。并且认为与妻子儿女的关系及私人生活都十分美满，故而在家庭生活这一栏中评予满分十分。他唯一不满意的是美国的一些离经叛道之事。
在全部访问中，这位医师指出他相信一双见不到却强而有力的手在指挥着这些寻常的日常生活，并且赐予他目前的成功与幸福。因此，他做个结论："我无法说出自己到底有多成功，然而这都是我努力尽责所换来的成果。"
精神信条之二：将信仰置放于野心之上
一位大学曲棍球教练兼讲师告诉人们有关他成功的不二法门：
·要正直而诚恳，也就是说你必须相信所教及所做的都是正确的。
·在第一个十年里，你必须勤奋工作--需要常常加班，并且事事讲求效率。
·必须学会接受自己的缺点，并且抑制所怀的野心，但却千万不能放弃所订下的决心。
