9，私觌：觌，音同狄。礼节过后的私人相见。
10，愉愉：愉悦和气的神色。
君子不以绀緅饰1。红紫不以为亵服2。当暑，袗絺绤，必表而出之3。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘4。亵裘长。短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居5。去丧，无所不佩6。非帷裳，必杀之7。羔裘玄冠不以吊8。吉月，必朝服而朝9。
1，君子：有德者。此处专指孔子。与事君的士大夫专门的礼仪不同，那些不在事君之位有德君子亦适用。故而开首用君子之辞。绀緅：绀，音同赣，深青中透红的颜色。緅，音同邹。即绛色。以青色为主，略带些红色。饰：指衣领和袖边。
2，红紫：红色和紫色。亵服：居家时穿戴的服饰。古人认为红紫两色显示贵重，不宜居家是用。
3，当暑：当值暑天。袗絺绤：袗，音同诊，单衣。絺，音同痴，精细一些的葛布。绤，音同细，粗糙一些的葛布。表而出之：指将单衣露出外面。
4，缁衣：黑色上衣。羔裘：黑羊皮。素衣：白色的上衣。麑裘：白鹿皮。黄衣：黄色的上衣。狐裘，黄狐狸皮。
5，亵裘：在家居时所穿的皮袄。长：长身定制，为取暖。短右袂：袂，音同妹。右边袖子短一些，以方便作事。寝衣：睡衣。（有后人说是被子，不见得。）长一身有半：长，去声。指睡衣长过身一半，可以盖住膝下。狐貉之厚：这里指坐垫。意为狐貉的皮毛厚一些。居：坐的意思。
6，去丧：去，上声。去除丧事。即三年丧以后。无所不佩：指可以佩带任何饰物。朱熹说，古时君子没有别的缘故，是不摘下佩饰的。
7，帷裳：朝祭时穿用的礼服，这种服饰用整块布来做，不剪裁。非上朝祭祀用的，则必须剪裁。必杀之：杀，去声。剪裁的意思。
8，羔裘玄冠不以吊：羔裘，黑羊皮。玄冠，黑色礼帽。黑色在古时寓意吉祥。所以丧礼的时候不能穿黑色服饰吊丧。吊：吊丧。
9，吉月：月朔。即每月初日。朝服而朝：穿朝服上朝。
齐，必有明衣，布1。齐，必变食，居必迁坐2。
1，齐：斋戒。明衣：指斋戒沐浴时的浴衣。布：丝麻之类。古时没有棉布。
2，变食：改变日常饮食。即不饮酒，不吃荤。迁坐：改换卧室。古时，有地位人的卧室分为内寝和外寝。内寝又叫燕寝，夫妻同寝之地。外寝就是正寝。
食不厌精，脍不厌细1。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食2。色恶，不食3。臭恶，不食4。失饪，不食5。不时，不食6。割不正，不食7。不得其酱，不食8。肉虽多，不使胜食气9。惟酒无量，不及乱10。沽酒市脯不食11。不撤姜食12。不多食13。
1，食：音同嗣。即饭。精：即精细。与朱熹说是“凿”同意。牛、羊、鱼肉切的很细叫脍。朱熹说，食精则能养人，脍粗则能害人。
2，食：音同嗣。亦即饭。饐：音同懿。餲：音同爱。饐餲就是饭食经久而腐臭变味。馁：音同内。鱼腐烂叫“馁”。败：肉腐烂叫“败”。不食：不吃，不食用。
3，色恶：饭变了颜色。
4，臭恶：饭变了味道。
5，失饪：饪，烹调过程。失饪：即指烹调过程失当。
6，不时：指五谷和果实都未成熟的不吃。。朱熹说，此色臭、不时等都足以伤人，故而不食用。
7，割不正：肉割的不够方正。但钱穆不从朱熹的说法。钱穆说，古人先是割肉放在俎上，吃时再去切肉。切肉时，要有一定的长度。不正，是指不符合规定切肉的常度。又说，孔子认为这是失礼，所以不吃。还说，汉朝以后，人们对于俎上的肉是既割又切，并非是古制。钱穆说法不见得确切。王夫之说，割不正，是指没有按照规定去分割宰杀的牛羊肉。
8，酱：烹饪用的酱油一类。朱熹说，吃肉时用的酱料，各有所宜，不能乱用。
9，不使胜食气：指吃肉不能多于饭食。
10，无量：不限量。乱：酒醉。
11，沽酒：买酒。市脯：卖的肉干。
12，撤：撤去。姜：生姜，食用料。
13，不多食：指不多吃姜。
祭于公，不宿肉1。祭肉不出三日2。出三日，不食之矣3。食不语，寝不言4。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也5。
1，祭于公：助祭于君王的国家祭祀。不宿肉：祭祀的肉不过夜。而后分成几份，给人赏赐。所以不过夜是为了不留下祭祀祖先给予的恩惠。
2，祭肉不出三日：私家祭祀的肉不能超过三天。
3，三天肉会坏掉，人不食，自然鬼神亦不食用。
4，食不语：吃饭时不说话。寝不言：睡觉前不说话。
5，疏食：食，音同嗣。粗食。菜羹：菜汤。瓜：瓜类。祭：祭祀、齐：严肃恭敬的样子。朱熹说，古人在饮食的时候，，每种饭菜各分出少许，以祭祀先代创造的饮食之人，意在不忘本。
席不正1，不坐2。
1，席：坐着用的席子。不正：指方向不正，有偏斜。
2，不坐：不去坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣1。乡人傩，朝服而立于阼阶2。
1，乡人饮酒：古代的乡间饮酒之礼。杖者：老人。出：出礼堂。斯出：指老人先走后，青壮年才出。
2，傩：音同挪。傩是一种驱除灾疫的风俗，在周朝的祭礼中，由方相这样的官员管理。立于阼阶：立在家庙的东阶上。
问人于他邦，再拜而送之1。康子馈药，拜而受之2。曰：“丘未达，不敢尝3。”
1，问人：问是问候。古人问候他人，必然有物为礼赠送。问人就是请他人持礼物去问候自己的友人。他邦：他国。再拜：第二次行礼。拜是指躬身拱手谢拜。
2，康子：季康子。馈：馈赠。药：药品。拜而受：躬身谢拜，然后才接受。
3，曰：即孔子说。丘：孔子之名。未达：不了解。不敢尝：不敢尝试这种药。
厩焚1。子退朝2，曰：“伤人乎？”不问马3。
1，厩：马厩。焚：焚烧。
2，子：孔子。退朝：从朝廷回来。
3，伤人乎？伤到人了么。不问马：不问是否伤到了马。
君赐食，必正席先尝之1；君赐腥，必熟而荐之2；君赐生，必畜之3。侍食于君，君祭，先饭4。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅5。君命召，不俟驾行矣6。
1，君：君主。赐食：君主赏赐的煮熟的食物。正席：摆正座位。先尝：先吃，即吃第一口。朱熹说，所以孔子先吃，是恐怕饭食变质，才不去供奉先祖。
2，赐腥：君主赏赐的生肉。荐：进奉之意。熟而荐之：将生肉煮熟后，先供奉自己的先祖。
3，赐生：君主赏赐的牲畜。畜：喂养君主赏赐的牲畜。朱熹说，这是君王赏赐的恩惠，没有缘故，是不轻易妄杀的。
4，侍食于君：与君主一起吃饭。食：音同势。君祭：君主用饭前，亦需要祭祀先祖。先饭：在君主祭祀时，自己先吃饭。这是周朝的礼制。
5，疾：疾病。此处指孔子生病。君视之：君主前来探望。东首：首，去声。病人面朝东面。加朝服：披着朝服。拖绅：拖着朝服的大带。病人穿不上朝服，故此。
6，君命召：君主下令召见。不俟驾：不等候驾车。行：先步行。
入太庙1，每事问2。
1，太庙：祭祀的地方。每事问：每件事都要问一遍。
朋友死，无所归1。曰：“于我殡2。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜3。
1，朋友：同道同好者。死：亡故。无所归：没钱发丧礼。
2，曰：孔子说。于我殡：我治办丧礼。
3，馈：馈赠的礼品。车马：古代出行的车马。非祭肉：不是祭祀的肉。不拜：不执礼拜谢。
寝不尸，居不容1。见齐衰者，虽狎，必变2。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌3。凶服者式之。式负版者。4有盛馔，必变色而作5。迅雷风烈，必变6。
1，寝不尸：睡觉时不能像尸体一样直躺着。居不容：居家时不过分讲求仪容。
2，见齐哀者：见到穿丧服的人。虽狎：虽然是极为亲近不居的人。必变：必然改变面容致哀悼之意。
3，冕者：戴礼帽的人。瞽者：盲眼的人。亵：朱熹说是燕见之意。可释为常见。貌：礼貌。
4，凶服：有丧者的衣服。式：车前的横木。指扶着车前的横木，表示同情。负版：拿着国家图籍的人。
5，盛馔：丰盛的饭食。必变色：面容变动。指恭敬的面色。作：起身。指起身向主人表示敬意。
6，迅雷：迅速不及掩耳的雷声。风烈：风声猛烈。必变：改变态度，表示不安。但朱熹说，这样是对天怒意的示敬。即敬天之怒。
升车，必正立执绥1。车中，不内顾，不疾言，不亲指2。
1，升车：上车。正立：身子端正而立。执绥：手握帮助上车的绳索。
2，车中：车内。不内顾：不回头看。不疾言：不快速和高声的说话。不亲指：不抬手指指点点。
色斯举矣，翔而后集1。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！2”子路共之，三嗅而作3。
1，色：变色。此处指野鸡变色。举：举身而飞。翔：盘旋，回翔在空中。后集：然后又落在地上。
2，山梁雌雉：这山上的野鸡啊。时哉：时宜。指野鸡懂得时宜。
3，子路：孔子弟子。共：训为拱。这里是拱手致敬的意思。嗅：训为狊（音同句），指野鸡张开两个翅膀的样子。
