相反的，有时也会对旁人展现恭敬、亲切、和蔼的态度，但是却显得笨拙。这是因为这种类型的人害怕被人陷害，才采取这些态度以防患于未然。所以，仔细观察就可以看出虽然是恭敬，其实是特意表现恭敬的态度。表现和蔼的方式若不甚高明，反而显得轻浮。
因此，这种类型的人很容易被人误解。不擅长社交，又不懂得如何博取别人的好感。了解的人对这种类型的人的随和态度以及丰富的内涵，给予极高的评价；不了解的人，则视为冷漠、孤僻。事实上，如前所述，这种类型的人基本上对理论有着一份执着的勇气，也有冒险家的精神，只是对外在现实心怀恐惧，难以突破。
这种类型的人不在乎旁人的评价，也不热衷于自我宣传，这可视为一项美德。若能遇到知心人，很快就能深深地吸引对方。此乃最不具竞争能力的感情使然的。但是，若过于执拗沉迷，深信只能独行其身，则恐有沦于顽固、独断、偏激之虞。
这种类型的男性遇到懂得掌握纯洁无知的天真男性，或是表里不一的精明女性时，无不俯首称臣。然而，有过一次痛苦经验，便敬女人而远之。
一般而言，这种类型的人在自己的事业领域中会遇到强劲的对手，免不了苦战一场。当涉及感情，就会觉得不平衡而怒目相向，最后遭人孤立，失去了朋友。即使在一些最基本的理念上也容易感情用事，最后走上自我毁灭的道路。
不过，以上所说的只是一些较为极端的例子。这种类型的人的优点是具有抽象式的思考模式，缺点则是过于主观而无法与现实相容。不愿意与周遭的事物和人际关系协调，所有难免会产生一些摩擦，而被列入顽固之列。
内倾情感型
这种类型的人感情受到内在、主观的要素所支配。感情的深度，外人完全看不出来。沉默、孤僻、厌恶粗俗的人。
外人看来文静有礼，捉摸不定。多愁善感，有时会被别人认为“这种人，对别人的幸或是不幸，完全无动于衷”。
事实上，这一类型者，对于初次见面或是没有关系的人，从不会表现出亲切，热诚的接待态度，而是采取冷淡、拒绝的态度。总之，对外界的事物较不关心。内倾情感型的人，以女性居多。
但也并不是说，他们就不会碰到合自己兴趣、或是能诱使他们兴奋的人物。这种类型的人，多半是采取善意的中立态度，偶尔，也会稍微掺杂着一些优越、批判的态度，因此易给人骄傲自大的印象。这一类型的人，如果是女性的话，多半会把自己的激情压抑下来，心如止水。
但是，有时她也会情不自禁、无意识的接受激情。这就是当她碰到了自己潜意识中的理想男性时，她会完全陷于无防御状态中，成为感情的俘虏。不过要不了多久，等热情过了之后，她就会强烈地抵抗伤害对方，轻视对方，故意对对方冷淡，把对方当做是“包袱”。因此，即使陷入了感情的迷雾中，也会赶紧踩住刹车，开始漠视对方。
他们处理感情的态度，使得很多只看表面的人，很容易把他们当做是“冷淡”，或是“没有感情的冷血动物”。其实，这一类型的人只不过是抑制感情，不让它表现在外罢了，事实上，他们还是富有感情的。不只是热情，同情也是一样的。当他们对某人寄予同情时，绝不会是泛泛的，而是非常深刻的同情。就是因为太深刻了，他们甚至会陷入感同身受的悲哀中。对同情的对象，无法说出安慰、鼓励这一类虚伪的话。因为他们什么都没有表现出来，所以会被周围的人，特别是外向型的人视为冷淡。但是有朝一日，当深刻的同情溢出的原始性格，直觉外向的优点，前面已经述及，这就是对客观现实的种种可能性保持的“直觉”。他们具有可以嗅出现实中所有黑暗、危险、暧昧事物的特殊能力，因此，也有相当危险、破坏性的力量。
通常，这种被压抑的直觉，会补偿性地渗入到活动中。
这一类型的人，容易采取在幻想世界中独自生存的生活态度，因此，需要稍微弥补一下脱离现实的倾向。当无意识不敌意识时，前述的直觉便表现出来。勉强贯彻自己的要求，对外界的对象生出丑恶感，开始发挥潜伏的破坏的威力。
一旦走上极端，会采取强迫神经症的生活态度。
内倾直觉型
这种类型的人，可能成为预言家或艺术家。因为他们内在的直觉，在受到了外界的刺激开始活动时，只注意自己的内在感觉，不易被外界所诱惑。
就好像当一个人看到某种事物，目眩眼花时，他既不会去客观地调查目眩眼花的情况是怎么发生、怎么结束、程度有多强，也不会记在心里，而是透过自己主观的直觉、清清楚楚地感觉到，在令人目眩的现象背后，心脏被射了一箭。
这种比喻听起来似乎抽象，不过重要的是，这种类型的人性格中都有着“集体无意识”，这种无意识应用得当，甚至可以成为宗教家或艺术家。当思考和感情发挥到最高限界时，可以使这种类型的人成为独创性的思想家或宗教家，值得注意的是，这种类型的人可以成为杰出的艺术家，但若不加以努力，则往往只能成为一个梦想家。
这种类型的人，给人的印象是既讨厌和现实接触，又不努力去适应现实。甚至会被别人认为“对这种人而言，现实生活好像怎么样都无所谓，一副吊儿郎当样”。其实，这种类型的人对于自己身为社会的一分子，对周围的人很少会发生影响的连带意识相当薄弱，又把一切外界事物，视为单纯的刺激，一向太过于强求，因此外向型的人看来，便觉得他们是故意轻视世俗。
通常，这一类型的人，绝不会去用心思索一些人生的道理，或为此所苦恼，像人生应该怎么过，应该采取何种态度过一生这一类的问题，他们连想都懒得想。当然偶尔也会有几个例外。不过这些“异类”，不管怎么努力，也无法使自己的理想合于现实，顶多沦为象征性的东西罢了。一般而言，这类型的人所说的话，都太过主观，很难被别人理解。说话的论据，又缺乏合理性责难以令人心服口服，因此，典型的这种类型人，最为擅长的就是在荒野把自己的信息说给自己听。
对这一类型的人而言，最为压抑的，是感觉。这也是这种人无意识的特色。一旦压抑过度时，会觉得外界的事物都变成一种异常的束缚，甚至会陷入一种强迫神经症。症状是：开始异常注意自己身体状况，视觉、听觉、触觉等变得异常敏感，或是把注意力全部强迫性地集中在固定的人物、事物上。
不过，发展到这种病态现象的，毕竟为数甚少。一般只不过给人腼腆、太过客气、没有自信、犹豫不决的印象。不擅于人际关系，也不太表现，故常被视为毫无内涵，极为无趣的人物。其实，他们和前述内倾感觉型一样，内在的世界是非常丰富的，只是不擅于以言语表示而已。
通过上面我们了解到了人格的分型。需要我们注意的是，首先纯粹的内倾或外倾的人是没有的。每个人在不同的程度上都有内倾与外倾两种特征，只不过是某一种比另一种表现更为显着而已。大多数人都属于介于内倾和外倾之间的中间类型，往往在某时某地因某种情景而表现出一种态度占优势。例如，一个偏内倾的人，在他深受感动的情景中会变得非常易于表现和坦率。
此外在荣格看来，这个分型理论是具有多极性的，也就是说这些类型体现了人格的一个侧面，而并没有高或低的端点，不能说上面的类型中，某一种天生就是好或坏。事实上每一种类型都是对特殊环境具有的特定适应性。如果一个人的人格类型于他所处的环境相一致，那他的心理就会健康成长，否则，可能成为神经症患者。
而在某一个特定的历史时期，某种人格类型可能比另一种人格类型更受到普遍的重视和欢迎。而同一种人格类型的人也未必能相处得很融洽。虽然他们彼此具有共同的心态、共同的兴趣、共同的追求和理想，但他们共同的优势心态和心理功能发展到过分的程度，以致更加压抑了别的心态和心理功能。被压抑的心态和心理功能很可能会以一种毁灭性和粉碎性的方式爆发出来。
回到家庭中来，我们通过人格的分型理论知道，父母与子女之间发生的种种冲突，大部分都是由于人格类型的不相容所导致的。
在家庭中兄弟姐妹可能具有彼此不同的性格类型，子女的性格类型可能不同于父母的性格类型。因此，导致子女改变其先天性格类型的家庭可能面临的压力会很大。一个内倾情感型的母亲，可能希望她的外倾直觉型的女儿转变成她自己的那种人格类型。一个外倾思维型的父亲，则可能要求他的内倾感觉型的儿子变得和自己一样。
当然，我们要看到对于一个人的天性的任何强制性改变都会产生心理冲突。父母对子女施加的种种影响如果真的发生了作用，那么往往注定要使这孩子在今后的生活中产生心理冲突。所以，父母要懂得尊重孩子的权利，了解孩子的人格类型，使他们能按照自己内在的天性所指引的方向去发展，并为他们提供这种发展所需要的一切条件和机会。
青少年人格塑造的基本要素
随着现代化进程的发展，社会变迁的加速，人们的价值观念、思维方式和行为方式发生着剧烈变化，传统的道德规范受到了强烈冲击，而新的道德规范尚未完全建立起来，导致社会道德出现了某种混乱与无序。
在这一特定的转型时期，道德和道德教育正经历着前所未有的困惑与考验。价值失落以及时有发生的触目惊心的自杀、杀害同学甚至杀害父母与老师的事件，都给我们敲响了警钟。
２０００年共青团中央组织的全国大型调查告诉我们，当代青年中道德认知与道德行为脱节的现象仍然普遍存在。
最大的问题在于他们知道应该怎样做，但是实际上却没有那样做，知与行是分离的。这表明在如何进行道德教育的指导思想上出现问题，即把道德当作知识的倾向严重存在，忽视了道德习惯的培养。道德教育只强调抽象的道德原则，而不太重视人格的培育。这样，最基本的品德素质的培养出现空缺，造成一些不知羞耻、不讲信用、不讲良心、忘恩负义的行为得以存在，以至人们的某些道德行为失去了规范的约束。青年的伦理价值观和道德行为一旦缺乏有效的控制、约束和引导，就会产生扭曲的人格。
对当代青年一代而言，社会物质环境的改变，独生子女家庭的娇宠，惟升学以求的生活目标的畸形，显示出一种人格发展的困境。环境与家庭正在扶持一种特殊人格：以依赖为前提的虚假主体性，它潜移默化地在苛求环境、苛求他人的过程中任性地扩张，发展为自私狭隘，惧怕艰苦、心理脆弱的自我中心式人格。
不可否认，造成这种现状的原因是多方面的。而其中很重要的原因就是我们的父母没有重视青少年人格塑造工作。如何认识和把握我国社会变迁中青少年的人格特质和发展趋势，并在此基础上探究如何培育与现代社会发展相适应的健康人格，培养他们的道德主体精神，提高他们的道德修养，使青年走出心理的冲突与困惑，这将是我们每个家长迫切关心的问题，也是我们社会工作者肩负的一个重要责任。
我们认为健全人格的塑造，首先要让青少年正确认识自我，即能够清楚地知道自己，摆正位置，把握住自己的情绪。其次要让他们合理接纳他人，即能够正确认识他人，与他人愉快合作，处理好与他人的关系。
塑造青少年健康的人格还要注意到青少年的人格上的几个特点：
思维开阔的头脑
青少年拥有比一般水平更大程度的观念灵活性（思想开阔）、个人独立性和对环境约束和限制的相对自由。他们兴趣浓厚、好奇心强，对“事物的结构”感兴趣，有很好的条理性。
开拓进取的勇气
看到似乎很复杂或几乎不能解答的问题时，平常人就会闭上眼睛，与之相比，青少年的人格特质喜欢大胆行动和敢于向困难挑战。对于未知世界、未涉领域、未解课题，他们充满探索的欲望、进取的勇气。
坚忍不拔的意志
青少年还拥有学习工作刻苦，在其工作中能享受到极大的乐趣。并持之以恒、百折不挠，面对困难富于挑战性的品质。
选择性的交往
青少年一般不善于交际。不过，他们都既不是反对社交，也不是不合群的，只是他们在交往时是有选择的。他们可能焦虑，但他们的焦虑和那种有个性障碍的神经过敏者极不相同。他们的焦虑可能仅仅体现在与自我期望相比对自己进步感到不满。
打破困境的超脱
青少年另一个必要的特征是超脱。他们往往集中于“我的目标”和“我的经验”，可能会让人产生一种把“分析推理”解释成“反人文主义”的思想框架。正因为这种超越现实的抽象性思维才构成了他们对待问题的多重透视焦点而不是单一透视焦点。
正确了解青少年的这些人格特性可以有助于我们家长正确合理地引导其人格的发展方向，进一步培养他们健康的人格。
此外我们还要注意，对于青少年人格的塑造除了基础知识的传授外，更应加强调青少年身体素质、意志品质、道德素养的锻炼。在发展智力因素的同时，把非智力因素的发展看作同样重要的目标，培养造就青少年整合的人格。
现代社会的急骤变化，观念的冲突，价值的多元，竞争的压力使跨世纪青少年群体的人格构造成为适应知识型社会发展的必要素质。
塑造好青少年的人格，要求我们的家长关注和引导青少年的日常生活。当代青少年的物质生活比以前大大丰富，以怎样的方式进行消费，养成怎样的生活习惯，就成为摆在当代青少年面前的突出的新问题。家长们不应回避这些问题，而应该向我们的孩子传授与现代文明生活方式相关的知识，指导他们以自尊自爱的方式生活，引导他们体验这种文明健康的生活方式并养成良好的生活习惯。
青少年作为发展中的个体，他们的健康高尚的道德品质的形成和良好的行为习惯的养成，不仅是社会对他们的期望和要求，也是他们自身健康成长与发展的重要方面。
健康人格的培育，一方面依赖于道德主体的内在自觉，即青少年自身的道德自律；另一方面，需要通过外部社会环境的整治和优化。这两方面相互配合，互为补充，缺一不可。
在现实生活中我们可以从下面几个方面来塑造健康的青少年人格。
１．树立正确的榜样
青少年健康的人格，既需要有良好的观察力、感知力、记忆力、思维力、想象力和操作力等智力因素，同时也需要有远大的理想信念、优良的道德品质等非智力因素。而对于一些非智力因素，如榜样的树立等，则往往易被人们忽视。所以一定要注意对青少年良好品质的培养，让他们去感受历史上各个时代涌现出的科学精英、历史伟人，淡然面对个人的名利与得失，正确识别科学与伪科学，不制造歪理邪说，用自己的创新能力和智慧去创造出更多的社会精品，成为对国家、对社会有用的人才。
２．鼓励创新
