（第一节）不要轻易说离婚
犹太民族对婚姻关系十分重视，他们认为婚姻是神圣的，所有的婚姻都是神的旨意。尽管决定离婚是私人的事情，但应该想尽一切办法保持婚姻的完整。
有一对犹太夫妇，结婚已经10年了，还没有孩子。于是丈夫要求离婚，两人去见拉比。
拉比坚决反对他们的离婚，并试图说服他们继续一起生活，但是丈夫的态度很坚决。
“既然你们决定离婚，”拉比对他们说，“你们应该举行一场聚会来纪念分手，就像你们举行婚礼那样。”
夫妇俩同意了。
在聚会中，喝了很多酒的丈夫对妻子说：
“亲爱的，在我们分开以前，看看我们家里有什么你认为最宝贵的，你回到你父亲那里住的时候可以带走。”
丈夫喝醉睡着了，妻子就让仆人把丈夫抬到她父亲的家里，把他放在床上。
半夜里丈夫醒过来了。
“我在哪里？”他叫起来。
“在我父亲家里。”他的妻子回答说，“你说我可以带走任何我认为最宝贵的东西，在这个世界上没有什么比你对我更宝贵。”
丈夫被妻子的爱深深地打动了，他决定维持婚姻，从那以后他们幸福地生活在一起。
如果夫妻关系不好，特别是在妻子失节的情况下，犹太人认为可以离婚。但必须经过双方冷静思考，再加上地方犹太人社团的调解。
当为家庭恢复和睦所做的一切努力都失败后，经男女双方同意，犹太宗教法庭将发布一份离婚书“盖特”，在拉比主持下，由两个见证人签字，再由丈夫交到妻子手中。
这份离婚书使她摆脱了对丈夫的所有婚姻义务，夫妇关系宣告结束。
现在，如果未经过这个仪式，即便双方在政府当局办了离婚手续，犹太教会也不予承认。在大多数情况下，离婚双方需要先进行一次民事离婚，再由犹太宗教法庭发布一份离婚书，作为宗教机构对这一离婚的确认。
性是上帝赐予人类的礼物
犹太人认为，性是人生中最美好的，是上帝赐给人类的最高贵的礼物。即使在犹太哲学思想中禁欲主义盛行的时期，独身也被认为不够自然而受到否定，神秘主义者认为夫妻间的性关系是受圣灵眷顾的神圣结合。但性需适度，性冲动一旦失去控制而过分膨胀，性将被看做“恶的冲动”或“邪恶的欲望”，对人具有可怕的败坏力量，它会毁坏个人甚至社会。只要正确地控制自己的情欲而不是受情欲的左右，性是值得肯定且美好的。
人类的神秘在于智慧、理解和知识。要知道，男人的神秘在于智慧，女人的神秘在于理解，而纯洁的性行为是知识的神秘。这样，正当的性行为是灵魂提升的手段，男人和女人的结合使神秘增强，超越了个体的存在。此外，男人和他妻子的结合是圣洁的，谁也不能认为这种结合是丑陋可憎的。
性欲开始时像蛛网一样脆弱，然而最后像绑大车的绳索一样坚硬。
犹太民族有这样一个传说：
以色列人曾经努力祈祷，希望能够抵制偶像崇拜的罪恶欲望。禁食3天3夜，他们终于收到了回报，得到了一个恶之偶像崇拜者，他们很快把他锁进铅壶里，从那天起以色列人从偶像崇拜中解放了出来。
“我们光荣的时刻到了，就让我们祈祷上帝把性欲也移交给我们吧。”
他们祈祷，上帝给了他们。
可是先知以利亚警告说：“明白吗？你们若杀了性欲，世界就会崩溃。”
不过，他们把性欲囚禁了3天。可是当他们寻找鲜鸡蛋的时候，在以色列的土地上竟然一个也找不到。
“我们怎么办呢？”人们互相询问，“我们该杀了他吗？可是没有性欲，世界就无法存活。我们应该让他活着并防止他诱惑我们？可是在天上不承认这样的仁慈。”
因此，他们弄瞎了他的眼，放他走了。
被胜利的喜悦所鼓舞，人们决心更进步。于是他们说：“切莫因热恋而结婚。
在犹太人看来，因感情煽起的爱情危险极大，绝不可因过度的热情而引火焚身，以免毁灭自己。恋情愈炽烈，恋爱的生命愈短暂。因为过度的热情是无法持久的，就像大海的潮汐一样，涨一涨就要落一落。
因此，犹太人能够用冷静的眼光来注视恋爱。恋爱是果酱，但必须在所谓“人生”的面包上吃，否则婚姻绝对不会长久。爱情是浪漫的，婚姻是现实的。一个星期能够结束一生的蜜月旅行，但绝不能在一个星期内结束一生的婚姻。
光靠热情和恋爱的婚姻是不太可能承担巨大的苦难的，因为爱本身只追求幸福。只有爱和责任两者结合的婚姻才能背负起生活的苦难。
不要因热血翻腾而吃禁果
某男子与一位姑娘坠入爱河深恋不已，男子思慕成疾，遂找医生诊断，医生开了处方说：“这是因为你的情欲无法达成，所以才会郁积成疾。心病必须心药医，只要你和所爱之人春风一度，必然能够不药而愈。”
对于医生的建议，男子感到犹豫不决，遂访拉比请求指点。拉比闻言坚决表示，绝对不可为了图谋一时之快，任意犯忌性关系。
男子又问：“那么且让我俩隔墙相互倾诉，这样可以吗？”拉比还是不予赞同。
当这名男子以及其他人向拉比问起：“为什么您要如此强硬反对一切做法呢？”
拉比回答：“凡人必须遵守贞节，如果借口相思难耐，随意发生男女关系的话，社会规范就会难以维持。热恋的想法是难以长久的，冷静下来，你就会愈好。”
犹太人认为恋情愈炽烈，恋爱的生命愈短暂，因为由感情煽起的热情是无法持久的。莫因热恋而结婚，轻率的恋爱婚姻常导致不幸的后果。
男人的“家”是妻子
犹太人认为，不结婚的人生活中没有快乐、没有幸福、没有好事。因此，犹太拉比们强调这样一种观点：“未婚的男人并不是完全意义上的人。”
犹太人认为结婚就意味着成家，而妻子意味着家，他们甚至说男人的家是他的妻子。拉比约西从不称自己的妻子为妻子，而是称她为我的家。因此，犹太人认为，缺乏女性的男人是不完美的。
因此，无论是犹太教还是拉比，都反对一个人去选择独身，他们认为独身的人是不完整的。主张人去结婚，这既是社会的要求，也是人性的要求。犹太人反对不结婚，把独身的人看做是不完整的，表明了犹太人对于人性理解的睿智，也是他们对待婚姻家庭的高超智慧之处。
犹太民族对待爱情是非常理智的，在择偶时，犹太人没有忽视优生的原则。对于配偶的选择，犹太的圣典中有许多的规定，其中有这样的忠告：
“太高的男人不能和太高的女人结婚，免得他们的孩子又高又瘦。男侏儒不能和女侏儒结婚，以免生出更小的侏儒。”
犹太拉比还有另一条建议是：“选择妻子时向下迈一步。”
在选择妻子时，犹太人非常相信遗传学，他们不仅看重人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传，他们往往会产生强烈的愿望去娶一个学者的女儿为妻。
在挑选对象时，《塔木德》中有一段这样的话劝告男人：不要重美貌要重家庭，睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女儿才值得赞美。
（第二节）好女人是一所学校
妇女在犹太人心中的地位是很重要的，下面这则故事可窥见一斑：
一位罗马皇帝对拉比伽玛列说：
你的上帝是贼，因为《圣经》上写着：“耶和华使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨。”
拉比的女儿对父亲说：“让我来回答他。”
她于是对皇帝说：“给我派个官员来调查一桩案子。”
罗马皇帝问：“出了什么事？”
她回答说：“夜里有个盗贼闯进了房子，偷了我们的一只陶罐子，但是却留下了一只金罐子。”
皇帝听后喊到：“但愿这样的贼天天来光顾我。”
她于是反驳说：“那么，一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗？”
犹太社会生活的基础是家庭，因此，犹太人总是十分注意保持家庭的纯洁和稳定。考虑到妇女在家庭中的责任，在犹太法律中，她们被免除了一种宗教义务。法律上规定：“妇女免予执行以‘你们要’行文的律法，如何遵行这一点要依具体的时间而定。譬如，在住棚节期间，应住在茅棚内或是应佩戴经卷护符匣的律令，对妇女来说，并不是必须履行的。”
但是，除了这个例外，《塔木德》并不承认在宗教责任上不同性别之间有任何差异。“你在百姓面前所要立的典章是这样的：在牵涉到《托拉》的一切律法时，《圣经》把男人和女人放在平等的地位上。”
在犹太家庭中，每一个安息日晚上，当全家人一起用餐时，丈夫们都要唱一首赞美妻子的诗歌：“你披着力量和温柔，你一张开口，就会说出有智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”说完，便由妻子点燃蜡烛。
犹太妇女终日忙碌的生活妨碍她们研习更为高深的关于《托拉》的学问，但事实上，犹太人认为妇女利用其影响力，让自己的丈夫和儿子致力于这些学问的获得，她也应该受到赞扬。
为此，在犹太人中流行一句这样的话：“妇女如何获得荣誉呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习《托拉》，把丈夫送到拉比学院去进行研究。”
《创世纪》里的故事说明了妇女对于男人的生活具有何等举足轻重的作用。
有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。
然后，这个男人娶了一个邪恶的女人，这女人使他也成为恶人。
那位虔诚妇女嫁给了一个邪恶的男人，却使他变成了一位正直的人。
因此，在犹太人眼中，一切全取决于女人，在婚姻和爱情生活中，好的女人是一所学校。
如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话
由于犹太法律赋予丈夫在家庭中绝对的法律和财产权利，先贤特意提醒男人们幸福婚姻的基础是爱和仁慈，而不是威严。同时，他们意识到，尽管妇女在法律方面受到限制，她们在婚姻和家庭生活中却有重大的影响。因此，犹太人认为，婚姻幸福的基础是爱护自己的妻子。
“如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。”
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多地赞美妻子，引导儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害。一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降福给家庭全都为了她。
从前，有个人的妻子有一只手畸形，但是直到她去世时他才发现。
拉比说：“这个女人得多么谦卑啊，她丈夫竟然从来没有发现她的残疾。”
拉比希亚对他说：“她把手藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”
犹太人认为，好唠叨的女人犹如雨天里不停落下的水珠一样，没完没了。没有什么比坏妻子更糟糕了，只有邪恶才能制服她。
一个安静的丈夫和一个唠叨挑剔的妻子一起生活，幸福就像老年人爬上沙丘一样困难。
好的妻子造就快乐的丈夫，她使他的生命延长一倍。
坚定的妻子是丈夫的欢乐，他将在安宁中度日。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉。
青春美丽的容颜就像圣坛上的灯光一样明亮，健美的腿和脚就像银座上的金柱。
不过，有时候恶妻是石头，丈夫是石匠。石匠最熟悉的仍然是石头，因为石匠可以把石头雕塑成一件艺术品。
好妻子能让男人站起来
拉比阿吉瓦的妻子拉结是犹太地区和欧洲小镇上犹太妇女的榜样。拉比阿吉瓦年轻时是耶路撒冷富人卡尔巴·沙乌的牧羊人，卡尔巴美丽端庄的女儿发现这个牧羊人非常高贵，于是对他说：
“如果我和你订婚，你愿意出去学习《律法书》吗？”
他回答说：“是的，我完全同意。”
他们秘密地结了婚，他走了，去学习《律法书》。可是当她的父亲听说这件事后，把她从家里赶了出去，发誓说只要他有一口气在，她就休想得到半点家产。
阿吉瓦在外面呆了12年，他回家时带回来1.2万个学生。快到家的时候，他听见一个老人对他的妻子说：“这样的活寡你还要守多久？”
他的妻子回答说：“如果他听我的话，应该在外面再学12年。”
听到这些话，阿吉瓦就回到学院又学习了12年。第二次回家的时候他带来2.4万个学生。
得知阿吉瓦要回家了，他的妻子出门迎接。邻居对她说：
“我们借给你衣服穿吧，不要显得太寒酸。”可是她拒绝了。她来到他面前，埋下头去亲吻他的脚。他的学生们想把她推开，可是拉比阿吉瓦大叫起来：“不要动她，我和你们所有的一切都是她给予的。”
当拉结的父亲卡尔巴·沙乌听说镇上来了一个学者，就自言自语地说：“我要去找他，也许他能帮我解除誓言。”他已经开始为自己发那样的誓言而感到后悔了。
“如果你知道你的女婿是个学者，你还会那样发誓吗？”拉比阿吉瓦问他。
“如果他知道一章甚至一条法律，”卡尔巴说，“我也不会那样发誓。”
然后拉比阿吉瓦说：“我就是帮你放羊的那个人，我出去学习都是为了你的女儿。”
卡尔巴·沙乌听到这里，就匍匐在阿吉瓦的脚边，分了一半的财产给他。
犹太人认为，与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。
嫉妒有一千只眼睛
犹太俗语说：“嫉妒有一千只眼睛。”一般地说，女人爱嫉妒。女人既嫉妒男人，也嫉妒女人。金钱、吃喝、穿戴，尤其是长相，女人都要嫉妒。
犹太社会中便流传着这样的一个谜题：
“拉比，你是无所不知、无所不能的，请你告诉我：如果天上乐园里的亚当彻夜不归，当他第二天早上回来时，夏娃会怎么做呢？”
正确的谜底是：“夏娃会算一算亚当的肋骨。”
因为夏娃是用亚当的肋骨造成的，所以如果亚当又缺了一根肋骨，这就表示另外有一个女人要出现了。
犹太人有一句俗语：“恋爱是盲目的，但嫉妒比盲目更坏，因为它连看不到的东西都要看。”
犹太人认为，如果一个人在嫉妒的同时能保持冷静、合理的头脑，那他实在是非常的了不起。但是一般人常常难以做到，尤其是在爱情中的人。
犹太人认为，因嫉妒而疯狂的心，是连骨头都要腐蚀的。如果一个人到了嫉妒的地步，就会如同洪水般地狂泻。因此在犹太人中有一种这样的说法：“如果受到嫉妒，宁愿死去。”
