这两所房子都盖好后的一天晚上，夜空中乌云密布、电闪雷鸣。顷刻间，狂风暴雨从天而降。不一会儿工夫，沙地上的雨水就汇成一股一股的小河流。这一股一股的小河不断地冲击那两所才盖好的房子。猛然间，只听一声巨响，其中一所房子崩塌。暴风雨后，只有一所房子仍然完好无损地耸立在沙地上。那么到底是哪一所房子在暴风雨中倒塌了，哪一所房子没倒塌呢？当然是那所地基建在沙土上的房子倒塌了。当地基下面的沙土不断地被雨水冲走时，地基下面逐渐出现一个空洞。这个空洞的面积越来越大，下面的沙土再也承受不了上面的房子和地基的压力，于是房子就倒塌了。
地基建在磐石上的房子没有倒塌。不管雨水有多厉害，都拿坚固的磐石没有办法。当然也就冲不倒建在磐石上的房子了。
众所周知，把房子建在沙土上的人是愚蠢的，而那个把房子建在磐石上的人则是聪明的。楼台要靠牢实的基础，才会雄伟坚固；大江要汇集千万条涓涓之水，才能奔腾怒吼。关于这个道理有这样一个故事：
世上传闻有人在焦山之中学道成仙，因而想进山修道的人一直络绎不绝。
这天，正是春光明媚的时光。一个名叫何仁的青年正在急急地向前赶路，山道上有两个人唉声叹气地下来，何仁上去便问：“请问此山中能不能修道成仙？”
下来的一人对他道：“你也想修道啊？慢慢上去熬吧！”另外那个人根本就不答理他。
何仁满心欢喜地想上山修道，却没想到从山上下来的人是这副模样，不禁有些不解。等到上了山顶，才看见有座破败的茅屋，茅屋外稀稀拉拉坐了十几个人，一律盘腿在地上打坐。茅屋中也有个白胡子的老头在打坐。
那老者一见何仁来了，就指着地上叫他坐下。老者问他：“你想来学道？”
何仁点头。
老者又道：“我是太上老君，你想学道的话，就安下心来跟我学吧！”
何仁一听，高兴道：“大家都说学道难，我看不难嘛！”
太上老君微笑道：“的确不难！只要你有恒心，坚持七年就可以开始学了！”
何仁一听就愣了：七年啊……我现在二十岁，七年之后就二十七了！而且才开始学，学到什么时候呢？何仁小心地问：“那七年之后学什么呢？”
太上老君道：“你看看，还是心急吧！你才来就想学七年之后的道，那怎么可能呢！”
太上老君指着打坐的人道：“这些都是我的徒弟，他们上山最长的有五年了！刚才下去的两个已经熬不住了，他们也学了有三年了！你准备学多久呢？”
何仁道：“弟子从小愚笨，但一直都想修道，今日请师傅指点一下，不知能否学成？”
太上老君道：“任何人想学道，都是可以学成的。你能不能学成就看你有没有心了！”
何仁这下才定下心来：“弟子有心学道！”
太上老君点头道：“孺子可教也！”
从此，何仁就在山上住下来。每日白天跟着太上老君打坐修道，空闲时出去砍柴挑水。七年时间说长也长，说短也短，而太上老君其他的弟子一个个都熬不住下山去了。七年之后，何仁猛然发现太上老君身边只剩下了自己一个人。
这天，何仁小心地问太上老君：“师傅，我修炼了七年，但什么法术都还不会，你什么时候能教我呢？”
太上老君道：“天上一日，人间一年。七年时间对我们修道之人来说，也就是七天时间，你如果觉得神仙的日子太寂寞，为师也不勉强你。外面的世界很精彩啊！所谓炼丹成仙的法术，我平时讲道时都一一传给了你。以后继续修道就看你自己的悟性和定力了！”
说完，太上老君用手一指，只见一个石磨缓缓地飞了过来，落在何仁的面前。太上老君对何仁道：“我给你一个木钻，你用它来钻开石磨。什么时候钻开了，你的功力也就练成了！”
何仁见太上老君露了这一手，心里一下子佩服得五体投地，连忙道：“师傅，弟子明白了！外面的世界虽然精彩，外面的世界也很无奈。弟子愿意听从师傅的教诲，钻石磨，修正道！”
太上老君哈哈一笑：“好！今日就是你我分别之日。你好自为之吧！”说完，太上老君拈来一朵白云，驾乘而去。
于是，何仁便一个人住在焦山顶上，潜心修道，每日用木钻去钻石磨。不知不觉中，四十年过去了，那块石磨也被何仁钻开了。原来石磨中暗藏一本太上老君留下的修道秘籍。何仁精诚所至，石磨洞开，终于得道成仙。
同样，做任何事情都是这样，必须掌握基础知识，确立目标要从实际出发，不能好高骛远，不切实际，一定要注意循序渐进，步步为营，一步一个脚印，先站稳了根基，才能谋求更大的发展。圣经箴言
坏人走的路，你不要走；邪恶者的榜样，你不要学。要躲避邪恶，不要跟从，只管走自己的路，拒绝与坏人同流合污。坏人若不做坏事就睡不着觉，他们不害人便不能成眠。邪恶是他们的面包，残暴是他们的美酒。马太效应：要合理掌握和使用你手中的资源
背着苦恼的命运，和自然奋斗。
《圣经·新约·马太福音》说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来；凡是多的，我还要加给他，叫他多多益善。”因而这种“贫者愈贫，富者愈富”的现象被称为“马太效应”。
这里的“多”和“少”所指的具体内容可以有不同的解释，不妨简单地理解为“资源”。资源可以解释为做某事所需具备的某些条件。资源包括金钱、设备以及你所拥有的任何看得见的物质财富；也包括创意、理念、知识、技能以及其他素质；还可表现为人际关系、某种资格或特殊的机遇。其实，“马太效应”中所谓“强”与“弱”，就是指其可掌握和使用的资源的多与少。我们先来看一下“新东方”例子：
在北京乃至全国，许多人都知道新东方学校。这所学校的主要功能是出国考试培训，包括托福考试、美国研究生入学考试等几种考试培训项目，也包括英语口语、国内英语考试、计算机应用等培训项目。每年在新东方培训的学生达到数万名，这个数字要超过北大或者清华的学生总数。今天，新东方学校被称为出国培训的黄埔军校。学生在这里学到的不仅是知识与技巧，还有信心、勇气与坚韧不拔的毅力。
新东方学校的创始人是俞敏洪。俞敏洪的人生格言是：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”后来这句话成了新东方的校训，成为数万名学子的箴言。据说，俞敏洪的资产已经达到数千万了，而他现在的学生数每年达5万，总数大大超过了20万。这些学生大部分来自北京的著名高校：北京大学、清华大学、中国人民大学等，也有人千里迢迢从复旦大学、南京大学、中山大学到新东方学校听课，而这些学生中又有不少人成为了哈佛大学、耶鲁大学、牛津大学的博士研究生。
有一位在北大工作多年的朋友说，在中关村，他最佩服俞敏洪，因为俞敏洪是在不依赖任何机构的情况下白手起家的。所以，俞敏洪也是中关村的英雄之一。俞敏洪的成功在很大程度上是他合理掌握和运用手中资源的结果。正如他所说的那样：“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”俞敏洪至少两次面对巨大的人生困境，但他做出了两次重大的选择，最后获得了成功。俞敏洪的成功史为所有处在困境中的人们吹响了成功的号角。
俞敏洪是江苏省江阴县人，出身于农民家庭。16岁的俞敏洪高中毕业后在家里喂猪种地，做着一般农民做的工作。但俞敏洪与众不同的是，他每天晚上都在油灯下复习功课，因为他有一个梦想，他想考上江阴师范学院。后来，江阴县办了一个外语补习班，俞敏洪挤了进去，这是他第一次学习外语。但是俞敏洪的成绩特别出色，三年后，俞敏洪作出了影响他一生的决定：要考北京大学。但在当时，北京大学在江苏招生的名额很有限，这谈何容易？但俞敏洪连考3年，终于梦想成真。俞敏洪通过连续3年的枯燥生活——看同样的书、做同样的练习，忍受着巨大的心理压力，完成了人生的第一个转折。
俞敏洪研究生毕业后在北京大学英语系任教，后来开始在民办学校兼课。他在一家民办学校中创建了外语培训部，而且名声日隆。后来，他辞去了北京大学英语教师的职务。他的积蓄在不断增加，而追随他听课的学生也越来越多。第二年冬天，俞敏洪曾在北京图书馆门口站在垃圾桶前对数千名热情的学员进行演讲，那次演讲使俞敏洪下定了决心：“我是一个年轻人，我要有自己的事业，我要去办自己的学校。”然后俞敏洪开始了新东方的创业过程，这是他在自己的生命中第二次做出重大的抉择。
但创业何其艰难，当时俞敏洪的积蓄很有限，成立学校需要办手续、租教室、购置设备、贴广告、疏通各种关系，等等。俞敏洪当时一年十几次和妻子为重新寻找一个住处而奔波。正是在这种艰难的条件下，俞敏洪在一个四面漏风的教室里迎来了第一批学员，但只有13个人。
招生的人数与俞敏洪的期望相差很远，他处在困境之中！一般的人到这个时候就很容易退缩了，但俞敏洪没有。那个四面漏风的教室当时晚上还经常停电，俞敏洪发给每个学员两支蜡烛，灯灭了，蜡烛点燃了，教室里烛光摇曳。俞敏洪笑着说：“你们看，这样的困难我们根本不怕。只要我们这样面对，以后还有什么事情能让我们绝望吗？”正是这种东西成为了俞敏洪的支柱和新东方的精神。
几年后，俞敏洪回忆道：“新东方创办的整个过程是从一点点希望做起，最后不断扩大希望的过程。新东方最初只有10平方米漏风的违章建筑办公室，但是现在新东方有几万平米的教室和办公楼。它的发展过程是充满艰难的。记得那一年冬天新东方成立的时候，我自己拎着糨糊桶在零下十几度的天气里去贴广告，把糨糊刷在柱子上，广告还没贴上去，糨糊就变成了冰……我最喜欢的是教书，但是假如我只教书而别的都不去做，新东方也不会有发展。所以任何事情都是你不断努力去做的结果，当你碰到困难的时候，你不要把它想象成不可克服的困难。在这个世界上没有任何困难是不可克服的，只要你勇于去克服它！”
所以说，资源的多少决定了你究竟是在“马太效应”的哪一边。不幸的是，绝大多数人都是缺乏资源的。这也正是为什么“马太效应”总是令人们感到沮丧的原因。如果你自己的资源不足，也想利用“马太效应”减少自我发展中的挫折，可以试试下面的方法：
一、寻找适合自己发展的职业
在所谓“成功人士”中，个人奋斗、白手起家者只是少数，多数人还是通过服务于大公司、大企业才得以“实现自我”的。所以，为了更好地实现自我，在选择职业的时候，必须优先考虑两个因素：一是自己感兴趣，二是能发挥自己的特长。你可以是一个得力的员工，也可以是一个可信赖的合作伙伴。总之，你必须让自己既有发展的实力，又有发展的空间。
二、尽量多地使用你的资源
美术大师不停地作画，音乐大师每天花费几小时练习，都是为了使自己的才能更出色。不仅艺术家如此，那些工作效率最高、工作质量最好的人，都是在不断努力中使自己的才能充分发挥的。才能不是僵化的东西，它是在磨炼中成长的，只有在实践中我们才会发现自己的不足之处，而克服困难的过程自然也提高了我们的才能。
时间这个资源有点特别，因为每个人的时间是一定的，你花费时间做这件事，就一定无法再用于其他事。可是观察一下身边的人，老是抱怨“时间不够用”的恰恰是那些做事最少的人。问题在于不同的时间利用率，一个做事迅捷、工作效率高的人，即使同时应对几件事也能愉快胜任，而一个行动迟缓的人，也许一天下来连一件事也做不成，区别就在于前者已经养成了良好的习惯，而且掌握了做事的最简捷的方法。而后者，只是学会了拖延，他的事情总是完不成，所以时间也总是不够用。
三、学会“集中优势兵力”重点突破
将你的时间、精力、才能、金钱等投入最有希望获胜的战场，确立自己在这一领域的优势地位。你的每一场胜利都使双方的实力对比发生变化，这样不断“积小胜为大胜”，直至取得全局性优势时，“最后的决战”也就胜券在握了，因为“马太效应”已经站在你这一边。圣经箴言
我们绝不能做任何敌对真理的事情，却要维护真理。约书亚的战役：做人要勇于承担自己的责任
我们的责任比我们想象的更为重大得多，因为它是和全人类都有关系的。
根据《圣经》的记述，约书亚是摩西最得力的助手，也是年轻人最好的模范。约书亚第一样好处就是不怕吃亏，勇于承担责任。《出埃及记》第17章记载以色列人出埃及以后到了汛的旷野。从汛的旷野往前行，在利非订安营的时候，约书亚奉摩西的命令从以色列入当中选出人来和亚玛力人征战。那是以色列人出埃及以后第一次征战。
读《圣经》的人很容易有一种错觉，以为约书亚就是以色列人出埃及的一个军队统帅，其实，约书亚在军事上成为以色列人正式的领袖还是在他带领以色列人进迦南之时，就是摩西行将去世，上帝设立他继承摩西工作时。在以色列人初出埃及的时候，约书亚并没有什么军事上的正式地位，因为这时候还没有数点民数。就是在《民数记》数点以色列的壮丁时，在12个统领之中，也没有约书亚的名字，而且12个统领中也没有一个最高的统领。所以对约书亚来说，当时他实在没有什么责任要出来攻打亚玛力人，但是约书亚顺从摩西的吩咐，就出来带领以色列人与亚玛力人打仗而且打了胜仗。这为他日后做以色列人军事领袖打下一个很重要的基础。如果约书亚怕吃亏，那么他很容易怀疑摩西是把难做的事交给他做，而摩西自己却做那容易的事。
《圣经》记载，摩西和亚伦在山上祷告，约书亚却在山下和亚玛力人作战。现在我们读《圣经》，就知道摩西什么时候在山上举手，约书亚就得胜；什么时候垂手，约书亚就失败。后来由亚伦和户珥扶着摩西的手，他的手才一直举起，所以约书亚才打了胜仗。但是约书亚当时在战场上，他是否真的看见摩西在山上举手，他就得胜；摩西的手垂下来，他就失败呢？约书亚在战场上打仗的时候，他不会知道这样的事情，当他打完仗回来，他可能以为这一次的战争是因自己的勇敢而得胜。但是如果别人告诉他是摩西在山上举手他才得胜，约书亚会不会埋怨说：“摩西倒很会说漂亮的话，他在山上举举手，叫我在战场上拼命，打胜仗回来，功劳还是他的。因为要靠他举手祷告我才能打胜仗啊！”约书亚完全没有这种想法，他根本没有想到这是吃亏的工作。他只想到为了成全上帝的旨意他应该尽他的力量。
从以色列人出埃及开始，约书亚就是摩西的帮手，一直到摩西快要去世以前，他仍然是一个“伺候摩西的人”。40年没有升过级，40年来他得到的是同样的地位。伺候人的工作是一种卑微的工作。“帮手”专做次要的工作，作准备的工作，尽量为他所帮助的人设想。如果他有什么事情忘记，你要提醒他；如果他有什么想不周到的，你要替他想得周到。
