所罗门是以色列的贤德国君，也是位民事审讯判案的高手，他断案准确、公正，有许多大案、要案一经他的手，便真相大白，得以公平、合理的解决，因此获得民众的信赖和好评。其中，巧断“争婴案”，便是所罗门闻名于世的杰作。
一天，有两个妇人争吵叫骂来到王的面前，求王判断婴儿的亲生母亲。
原告申诉：“是她晚上睡觉不小心，把自己的孩子压死了，却趁我睡熟之机，偷偷将死孩子放在我身边，抱走了我的活孩子，请王为民做主。”
被告申辩说：“我没有偷换她的孩子，这活孩子明明是我的亲生儿子，她自己的孩子死了，却编造出这样可耻的谎言，妄图达到占有我孩子的目的，请王明断是非。”
原来这两妇人都是妓女，她俩合住一间屋子，原告生了一男孩，过了两天，被告也生了一男孩。当天晚上，原告给孩子喂奶时，发现孩子是死的，天亮后仔细一瞧，这孩子并不是她亲生的儿子，因为只有她俩同居一室，没有第三者作证。俩妇人赌咒发誓，互相对骂，争执不下，所以相互扭打到公堂，请王断案。
所罗门听了案情，稍假思索，便大喊一声：“拿刀来！”
这出其不意的一声喊叫，镇住了所有在场的人，大家面面相觑：难道说审判还要动刀？谁也不知他要做什么？全场鸦雀无声。
王对俩妇人说：“你们不用争吵了，我将这个活孩子劈成两半，你俩各得一半，这样总该是公平合理的吧！”
一妇人听后，脸色煞白，连连摇手，并俯伏在地，痛哭流涕地请求：“别，别，我主，我王，别劈孩子了，我宁愿把孩子留给那女人！”
王征求另一妇人的意见：“你说呢，是否同意我的做法？”
那妇人回答说：“按王的意思办，把孩子劈了，我得不到，她也休想得到。”
所罗门当机立断，将孩子判给了泪流满面的妇人。他解释说，原因很简单，因为孩子的亲娘不忍心杀害自己的亲骨肉。全场报以热烈的掌声，围观民众个个心悦诚服。此事很快传出来，以色列人广为传播，大家都很敬佩所罗门王。与此同时，巧断“争婴案”的故事也传到国外，使他博得世界声誉。
所罗门的聪明智慧、所罗门的富足荣华、所罗门的圣殿和王宫、所罗门的英明和贤德举世闻名，使以色列进入历史的鼎盛时期，也引起世界各国的关注，他们都派使者前来参观访问，听他讲学。连阿拉伯半岛上著名黄金产地的示巴女王，也慕名前来拜访。这位女王统治着埃塞俄比亚和阿拉伯南部所有国家，当时，以色列与这些国家之间，常有黄金、象牙、建材和药材方面的贸易往来，所罗门在建造圣殿和王宫时，他们为所罗门提供过许多建筑材料、象牙和香料，埃塞俄比亚还专门给所罗门王送来大量优质木材。
这位阔绰的女王，乘着一辆富丽堂皇的大篷车，带领着众多随从，用797头骆驼、骡马组成的驼队驮着香料、宝石、金子和大量贵重礼品进入以色列。除此之外，这位好奇的女王还带着许多难题，她要当面考察、见识这位著名国王的智慧究竟有多高。
所罗门礼貌周全地接待了这位不仅拥有金钱和权力，而且年轻貌美的奇特女子，在相互交谈中，女王提出一系列难以解答的问题，请所罗门王回答。所罗门不卑不亢，当着她的面，旁征博引，侃侃而谈，在极其轻松愉快的氛围中，毫不费劲地回答了她所有的难题。
作为国君，所罗门陪同她进行各种外事活动。她参观了所罗门建造的圣殿和王宫，出席了盛大的国宴和隆重的燔祭仪式。那宏大的建筑群、美观壮丽的宫殿、精巧细致的雕塑；那宴席上的珍馐美味，群臣分列而坐、仆人侍立两旁的礼仪以及他们的服饰……都使她惊叹不已，她被国王的智慧和以色列金碧辉煌的宫殿折服了！
她真诚地赞美所罗门：“真乃百闻不如一见，我在本国常听说你的政绩和你的智慧，今日亲眼目睹，你是名不虚传呀！在我看来，你实际上的智慧和福分大大超过了我听到的传闻。你的臣仆多有福啊，他们侍候在你左右，随时可以领略你的智慧；你的上帝是应当称颂的，他喜悦你，永远爱以色列，所以立你为王，使你秉公行义。”
示巴女王在所罗门宫殿里住了六个月后，宣布要返回自己的王国。所罗门情急了，半年前，当他第一次见到女王时，就被她的天姿国色所吸引，拜倒在她的石榴裙下。六个月的相处、相陪，参观、赴宴、论谈、歌舞、娱乐，特别是女王对他情溢言表的赞美之辞，敬慕之意，更增加了他的倾慕和勇气，他决意把上帝赐予他的这位美貌女子永远留在身边。
聪明绝顶的所罗门，不愿用言语表达爱意，也不愿托人从中说媒，而是别出心裁，付诸行动，于是，他暗自盘算，设下计谋。
即将告别以色列的示巴女王，将自己带来的金子和宝石，以及很多香料全部馈赠给所罗门，以表敬意。所罗门也回送她一份厚礼，略表地主之谊。
为了欢送示巴女王，他专门为女王摆设告别宴会。宴会前，他密令臣仆在菜肴里多加调料。宴会结束时，他作为好客的主人，特别提议，邀请女王和以前来访的国王一样，睡在宫中贵宾室，最后一夜体验、享受以色列的王宫生活，按规格，以色列王要一陪到底。
女王不好意思拒绝，她犹豫片刻后，同意睡在宫中贵宾室，但有个条件，要所罗门起誓，不侵犯她的贞操，所罗门欣然应许，发誓尊重她。同时，所罗门也要女王起誓，决不拿宫里的任何东西。女王听后，几乎笑出了声，来自黄金之国的女王，什么珍宝没有，岂看得上你的宫中之物，当然也答应了。双方达成协议，如若哪一方不遵守誓言，另一方也可毁约。
晚上，他们来到王宫贵宾室，走向摆放于室中两端的两张床铺，分别躺在各自的床上睡觉。到了半夜，女王醒了，因为晚餐吃了太咸的东西，特别感到口渴。她睁眼一看，忽见卧室中间摆着一个水罐，她本不想起床，以免引来是非，但清凉醇甜的水诱惑着她，她侧耳细听，另一端除了鼾声，别无动静。她想，所罗门已经酣然入睡，不会出什么问题了。便悄悄走下床去取水喝，不料，水刚入口，所罗门一个鲤鱼打挺，翻身下床，冲上来紧紧抱住了她。
慌乱的女王指责他违背了自己的誓言，侵犯了她。
所罗门反问：“谁先违约？是你首先打破誓言的。”
女王质问他：“我没有拿你宫中的任何东西呀，怎么说我先违约？”
所罗门指着水罐说：“这是什么？”
“我拿走你的水罐吗？我只是喝了一口水呀，水不应该算东西吧。”女王急忙争辩。
所罗门又反驳道：“请问，世上有什么东西比水更可贵呢？正因为你首先毁约，我才跟着违背誓言。”
示巴女王对所罗门的反驳无话可说，也是出自内心所爱，便应允与他成亲，所罗门借机纳娶示巴女王为妻，后来生下一子。
这个传闻显示了所罗门的聪慧机敏、幽默风趣的性格，虽不属圣经史传，人们也记录相传下来。
繁荣的时代，鼎盛的国势，使所罗门大有作为，也使他陷入满足和陶醉之中。后来，他很少离开王宫，不理国事，恣意享乐。传说他的后宫，嫔妃如云，1000个嫔妃中有700位是公主。他宠爱异邦女子，并随之信奉异神偶像。民众不满，上帝也大怒，到处都隐藏着反叛情绪。
有一天，某工地监工耶罗波安，在路上行走时，遇到一个从示罗来的先知，但见此人身穿崭新的外衣，梳洗得干干净净。耶罗波安感到很奇怪，因为先知都比较贫穷而且多在旷野活动，一般不修边幅，只穿破旧的衣服，这位先知怎么与众不同呢？不料，这位先知停下来，说自己名叫亚希雅。耶罗波安更奇怪了，他正在思忖这人为什么向他作自我介绍时，先知突然靠近他，脱下新衣，“刷、刷、刷”接连撕成12片，把10片交给他，并预言以色列王国必将分裂，耶罗波安将成为以色列10个部落的首领。
消息传到王宫，所罗门立即下令逮捕、处死耶罗波安。耶罗波安急忙逃往埃及，得到示撒法老的保护，因为示撒法老早有与以色列为敌之心，只因这个王国太强盛，不敢轻举妄动。现在，机会来了，他要利用耶罗波安分裂以色列，除去这个巨大的威胁。后来，示撒听说所罗门去世，儿子继位的消息，便让耶罗波安回到以色列争王。
当时的以色列王国，表面繁荣昌盛，但国库收入多用于官吏、臣仆、卫队、工匠的薪金，满足王宫各种各样的奢侈生活。有关大兴土木、扩充军备、对外开支等经费，全部摊在平民百姓的头上，而经济负担最重的是北方（因为所罗门的京都建在南方，对南方，他有特别的优惠政策），因此，北方民众尤其不满。
所罗门死后，各部落都派代表前来拜见新王。回到以色列的耶罗波安，同北方10个支派的代表一起，对新王提出要求：“所罗门王给予我们的经济负担太重了，你要是能减轻一些，我们就归顺你，拥你为王。”
新王罗波安回答说：“三天后，我给你们答复。”
罗波安是在宫廷娇生惯养长大的王公贵族，他很少与臣民接触，根本不了解国事和民情，只好请当年父亲的手下帮忙出主意。老人们说：“你父王交给民众的负担实在太重了，现在，他们已不堪重负，如果你想当个好王，你就要虚心听取民众的呼声，体恤他们的痛苦，满足代表们的要求。这样，他们才会归顺你，效忠你。”
新国王想：如果同意减轻民众负担，宫廷就得节省开支，过简朴的日子，这是他极不愿意的。他撇开老人们，又去征求宫中年轻人的意见，年轻人过惯了奢侈生活，又没有治国的实践经验，当然支持罗波安不切实际的主张。
第三天，罗波安生硬地回答北方的代表，说：“很好，你们说我父王给你们的负担过重，那么，我这个新国王呢？一定不会减负，反而要加重你们的负担。如果我父王是用鞭子抽你们，我将用带刺的鞭子抽你们！”
一席话，说寒了人心，代表们气愤地喊道：“走啊，走啊！我们回去吧，让罗波安自己拥戴自己去吧。”
在12个支派中，有10个支派的人反对新王，他们另选耶罗波安为北方以色列王，建都撒玛利亚。而愚蠢、自以为是的罗波安只剩下犹大和便雅悯两个部落的拥护者了。
北方10个支派脱离了联合王国的统治，以色列王国一分为二，从此，结束了以色列联合王国鼎盛的黄金时代。
）第三十五章王国分裂各为政 亚哈霸占葡萄园
在北方，以色列王国内忧外患，政局动荡不安；天灾人祸，民众苦难深重；自分裂到亡国的200年中，接连改换了九个朝代，先后立了19个国王，政治中心也由示剑迁到得撒，后又迁至撒玛利亚。
在众多的国王中，暗利是一个比较英明和有作为的领袖，他曾建立传承四代的王朝，在一定程度上恢复了过去的强盛和繁荣景象。
暗利王在位时，竭力效仿前辈大卫和所罗门，在内部谋求和平稳定，与犹大国友好；对外联合腓尼基人，共同对付侵略顽敌。他又从政治、军事和商业利益出发，让儿子亚哈娶腓尼基推罗王的女儿耶洗别为妻。儿子亚哈继位后，他又将孙女亚他利亚许配给犹大王约沙法的儿子约兰。这期间，南北两国联手，击败摩押，移民亚嫩河北部，使以东成为犹大的一个省，严格控制进入阿拉伯北部的商路，扩充疆域，并在难攻易守的山城撒玛利亚建都。这些都对当时的政治、经济和国内建设起到了积极的促进作用，但却放松了对宗教的管理，让异神偶像随着外族妻妾一起进入崇尚一神的国家，为以后国势的发展种下了祸根，对上帝犯了不可饶恕的罪行。
暗利死后由儿子亚哈继位。亚哈王没有继承上代的创业精神，使国势保持欣欣向荣的景象；却在宗教方面继续采取放任自流政策，尤其是他的王后耶洗别，肆无忌惮地将腓尼基人的太阳神引进以色列，在首都的中心建造了一座太阳神庙，供养了450个巴力先知和祭司，实施宗教恐怖政策，建立宗教法庭，凡是拒绝信奉太阳神的人处以死刑或流放，残酷迫害上帝的信徒。
上帝不容崇拜异神偶像，令先知以利亚向国王亚哈传达惩罚他的旨意。
以利亚遵命找到亚哈，严肃地对他说：“你的国家将面临旱灾、饥荒，瘟疫也会接踵而至。”果真，三年里，以色列的土地干裂，饥荒遍野。
到了第三年，上帝为了民众的生存，也为了打击太阳神的祭司，挽救忠实的仆人，又差遣以利亚正式拜访亚哈王。
亚哈王一见以利亚便埋怨起来：“你这个使以色列遭殃的人，现在可来了。”
以利亚回答：“你错了，使以色列遭殃的人不是我，而是你和你的父亲，你们父子俩不信奉以色列人的上帝，却敬拜异神偶像。三年前，上帝就警告过你，你不思悔改，所以才给民众带来这么大的灾难。”见亚哈无言可对，他继续说：“今天，上帝派我来，就是解除旱灾，制止瘟疫，为民除害。你去召集民众和巴力的先知、祭司以及巴力的信徒，一起到迦密山来见我。”亚哈听说可以解除旱灾、制止瘟疫当然愿意配合。
很快，大家都来到迦密山。以利亚对众民讲：“大家听着，你们自己要拿定主意，如果认为耶和华是真正的上帝，你们就敬拜他。如果认为巴力是真正的上帝，你们就拜巴力。”
因为信仰混乱，民众无所适从，大家一言不发。以利亚提议当场验证，他说：“现在，你们去牵两头公牛来，一头给巴力的先知，一头给我。我们双方都把牛杀了，切成碎片，放在柴火上，不许点火。再让双方禀明各自的上帝，如若哪方的柴火烧着了，哪方的上帝便是真正的上帝。这样做，大家同意不同意？”
百姓众口一词：“同意！”
以利亚说：“巴力先知的人多，让他们先开始。”
巴力的先知便按程序做了，然后大声呼喊，请示他们的神：“巴力神啊，请答应我们吧！”没有任何反应。他们又围着祭坛唱歌、跳舞，直到中午，什么反应也没有。
以利亚在一旁开玩笑说：“你们的声音再大一点嘛，或许他睡着了，或许他出门了，或许他上山狩猎去了，声音这么小，他怎么听得见呢？”
那些先知亮开嗓门，拼命祷告，并拿出刀和短剑，按他们的风俗和仪式砍伤自己，鲜血直流。这样一直折腾到下午，他们的大呼、乱叫、狂舞毫无作用，肉片下的柴火一点动静也没有。
这时，以利亚对众民说：“现在，轮到我了，请大家到这边来。”于是，众人一拥而上，围绕着他。他首先拿来代表12个支派的石块，筑起一个祭拜耶和华上帝的祭坛，围着祭坛挖了水沟，隔开周围的民众和其他东西，让人抬来几桶水，灌满水沟，再把牛肉片放在柴火上，并浇水浸透。做完这些事，他才慎重地向上帝祷告：“耶和华啊，你是亚伯拉罕、以撒、雅各的永生上帝，求你施恩显灵，证明你是以色列人的上帝。求你答应我，使你的子民全都知道，你是他们的上帝，让他们回到你身边来。”
没过一会儿，火从天降，点燃了柴火，随着“吱、吱！”的水汽声和爆裂的柴火声，祭牲烧着了，并烧焦了石头和地面，接着，沟里的水也被烧干了。众民见了，俯伏在地，大声喊道：“耶和华是上帝，惟有耶和华是我们的上帝。”
以利亚乘机指着巴力的先知和祭司对在场的人说：“抓住他们，除掉这些骗子，别让他们逃跑了！”众人蜂拥而上，把他们捉住，带到基顺溪旁都杀了。这时，以利亚告诉亚哈王：“上帝满意了，黄昏前就解除旱情。你快回去吧，以免淋雨。”
