虽然孙权的父亲和哥哥都早逝，但孙权稍长大后就曾跟随哥哥孙策一起转战江东，也常在一起进行谋划。而且他们也拉起了一支有很强战斗力的队伍，也占据了一块相当大的地盘。这就为孙权在江南建立东吴国，奠定了良好的基础。
作为老爸的孙坚培养了优秀的大儿子孙策，当然也在同时对孙权产生了极大的教育意义，父亲哥哥的言传身教、自己的耳熏目染，孙权理所当然也成了个“好儿子”。
这个不用别人来评论，且听听当世两大人物的话就可见一斑了。袁术是个大人物了，也叹道：“使术有子如孙郎，死复何恨！”这表扬的是哥哥孙策；曹操名头够大的吧，他后来也感叹道：“生子当如孙仲谋！”这是夸弟弟孙权的。
三 母亲吴夫人倚井教子 孙权赔了夫人又折兵
孙权的母亲吴氏，是孙坚的正室，史传中称为吴夫人；在《三国演义》中被称为吴太夫人。吴夫人，是一位才貌双全的奇女子，但也象历史上许多杰出的女性一样，却没能在正史中留下她的芳名。据《三国志?吴书?妃嫔传》记载：她本是吴郡人，吴郡的郡治在吴县（今江苏苏州市），是个大范围的地理概念；也有一种说法是现今的浙江省建德市人，当时属于吴郡富春县（今浙江富阳市）。父亲吴辉，字光修，曾做过东汉的奉车都尉，官至刺史。由此看来，吴氏家族也应该是有一定的地位和势力的。吴辉去世后，葬在了姑苏山西北、胥口的东岸。父母双亲过世后，吴氏就与弟弟吴景一起，举家迁到了钱唐（今浙江杭州市），投靠在亲戚家中。正是青春的吴氏出落得美艳绝伦，又加上有学识才智，因此来钱塘后也算得上是个远近闻名的大美人了。
年轻的孙坚知这后，就想要娶她为妻。那时，孙坚因为与父亲一起乘船到钱塘去，在钱塘江畔只身智捕海盗，追杀盗贼，保护了商旅的财物，而名声大振，被郡府任命为缉捕盗贼的武官，因此也算是有点权力的小官吏了。但没有想到吴氏的亲戚都嫌孙坚“轻佻狡诈”，不够稳重，而孙氏家族的门第也不算很高，所以就想加以拒绝，孙坚感到失望又惭愧，并由怨而生恨。吴氏知道后，恐怕会因为自已的缘由，而给亲戚们带来麻烦与不利，就对亲戚们说：“为什么要为怜惜一个女子而招致灾祸呢？如果我找不到好丈夫，那也是命中注定的。（何爱一女，以取祸乎？如有不遇，命也。）”在吴氏本人的劝说下，亲戚们终于同意了这门婚事。
这样看起来，孙坚能够娶到吴氏，可以就是逼婚的意思，但吴氏对孙坚的才干也肯定是多少有所了解的，更重要的是，孙吴两家的联姻，无形中消弥了孙坚可能会对吴氏亲戚的仇怨或不利，并使孙、吴两族紧密地给合在一起。后来，吴夫人之弟吴景带领部属跟随孙坚父子北战南征，为创建东吴基业立下了赫赫战功，使是明证。而孙坚与吴夫人俩，婚后共同生活了近二十年，虽然有可能俩人是聚少离多，但他们却生育了四个儿子和一个女儿，也算是对这段婚姻的最好注解。
在东汉末期的****年代里，作为地方将官的孙坚，往往是常年征战在沙场上，而抚养、教育儿女的重任也就落到了吴夫人的身上。而吴夫人教育儿女也很有办法，总是宽容、诱导，谆谆教诲，让儿女自己领悟，明辨是非，这对于子女的成长是大有稗益的。下面的这个事例可以看出吴夫人在教育儿子孙策、孙权兄弟礼贤下士，尊重人才方面，有着重要的影响。
大儿子孙策可以称得上是东汉末年的“战神”，年轻有为，世人称之为“小霸王”，那就是小项羽啊！孙策二十几岁就率领一支数千人的军队渡江转战，以迅雷之势，很快攻下了丹杨、吴郡、会稽，成为了执掌一方的统帅，为开创东吴大业奠定了基础。
据《三国志》注引《会稽典录》记载：会稽郡的功曹魏腾，字周林，是个性格直率、刚毅不阿的人，办事坚持原则，决不会以长官的意志行事。有一次，魏腾违背了孙策的意旨，激怒了孙策。孙策为此火冒三丈，大发雷霆，决意要杀死魏腾。下属们见孙策发怒，都非常害怕，不敢去劝说，又想不出什么好办法来解救魏腾。
吴夫人知道后，就站在了水井边要跳井自杀，侍从报告了孙策，孙策急忙前来看望母亲。这时吴夫人倚扶着井沿对儿子说：“你刚刚立足江南，好不容易开创了一个新局面，很多事务尚在草创之中，根基还没有稳固。当务之急是要礼贤下士，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳，这样人们才会来投奔你。魏腾功曹办事遵守法度，尽职尽责，你今天要是杀了他，那么明天大家就会背离你而去。我不忍心看到你大祸临头，还是先投井自杀了省心。”孙策听了母亲的诉说，心中大为震惊，马上省悟了过来，领会了母亲的良苦用心，于是立刻释放了魏腾。
吴夫人机敏地现身说法，使孙策能清醒地认识到事态的严重性，反省自己的错误，自觉地释放魏腾，而不会再加以追究。这既反映出了吴夫人的智机敏锐，教子有方，又可以想见吴夫人对这件事的重视。
魏姓家族是会稽郡的望族之一，他们在会稽郡乃至江东地区都有较大的影响力与号召力。孙策刚刚据有江东，处于开基创业之时，根基还没有稳固，势力还没有壮大，会稽郡以及江东的一些大族，有的还处于敌对顽抗的状态，没有完全归顺；有的还处在徘徊观望之中。孙氏要想立足江东，处理好与他们的关系，才是永久之计。
对于魏腾的处置，孙策在发怒时杀了他，在那个****的时代，也不是什么大不了的事，但其影响则会是很大的，它会影响到一些大族的归顺去就，甚至激起更坚决的抵抗。吴夫人能清醒地认识到事态的严重性，以及它所产生的负面影响，并能及时地现身说教，义释魏腾，这对稳定江东的民心有很重大的影响。
所以孙策、孙权两兄弟能够礼贤下士，重视人才，广揽英雄，可以说与吴夫人的教育是有很大的关系的。吴夫人，也就是后来吴国太，史称她“智略权谲”具有政治头脑，对于大儿子孙策家教有方，对于少年统业的小儿子孙权也是尽心帮助，史称是“夫人助治军国，甚有补益”。
据说孙策孙权的母亲吴夫人是建德市梅城人，建德市区在当时也是属富春县。现在梅城古镇还保留有一口“六合古井”，相传就是这吴夫人倚井教子、保释魏腾的地方，所以大家都喜欢称它为“教子井”。
说道后来孙权赔了夫人又折兵，这个故事是小说《三国演义》中一个颇富喜剧性的有趣情节。小说中的孙权、周瑜一方本来安排这段姻缘是一场骗局，一出假戏，目的是以嫁妹为名诱骗刘备亲自前来招亲，以便将其扣留不放，索还原先借给刘备的荆州地盘。不料事态的发展竟然弄假成真，孙权白白地将妹子嫁给刘备，落得个“周郎妙计安天下，孙权赔了夫人又折兵”的尴尬结局。所以发生这样大的转折，关键是一个老太婆和一个老头子所起的作用，两人在书中都有姓无名，一个贵称吴国太，一个尊为乔国老，其身份都是皇亲国戚。有了这位皇亲国戚的撑腰作主，刘备得以转危为安，化忧作喜，夫妻谐合，龙凤呈祥，孙权、周瑜枉费心机，无可奈何。
历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，历史真实的“赔了夫人又折兵”其实只是单纯的政治婚姻而已。孙权劝妹嫁刘备，“赔了夫人又折兵”的故事，基本情节倒是本于史书《三国志》的。不过《三国演义》在讲述这一历史故事时，也虚构了不少情节。
例如在小说中促成刘备招亲的关键人物吴国太和乔国老，而其实在建安十四年他们均早已不在人世；再如“佛寺看新郎”的佛寺即甘露寺，当时也并不存在；小说对孙权之妹在这桩政治婚姻中的态度描写也不真实，嫁与年近半百的刘备，而且是嫁到名为盟友实则勾心斗角的去处，这种政治婚姻，对她来说是悲剧而绝非喜剧。
还有一点很容易混乱搞错的就是，这个故事里的吴国太可不是上面“倚井教子”的吴国太，其实孙权的老爸孙坚同时娶了吴家两姐妹，而教子的是大吴国太她是姐姐，看中刘备的却是小吴国太了。那是大吴国太已经过世，她生了孙策孙权等几个儿女，所以《演义》中的吴国太是指孙权的姨母兼庶母吴氏，是孙权生母的嫡亲胞妹。
孙权的庶母兼阿姨小吴国太，“亦复饶有姊风”，也就是说很像孙权亲妈的作风。孙权同周瑜的交厚也是她竭力促成的，据《周瑜传》记载：“初瑜见友于策，太妃又使权以兄事之”。意思是说，起初周瑜跟孙策交往的时候，就是这位吴国太极力促成孙权把周瑜也当自己哥哥一样对待。
可见这位小吴国太也跟她姐姐一样具有“智略权谲”，的确是“亦复饶有姊风”的。《三国演义》的相婿一回也描述了她对孙权的一番责备的话：孙权入后堂见母亲，国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姊姊临危之时分付你什么话来？”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此！”……
吴氏姐妹二人临大事的决断，真是如出一辙。所以国太允婚，孙权也不敢不依。事实上，国太的坚决主婚，完全符合孙刘联盟共拒曹操的形势要求。
另外，孙权之所以对阿姨也是小妈的吴国太这样百依百从的孝顺，除了母子感情以外，还有更为深厚的基础：当初孙策、孙权弟兄俩离开袁术独立，最先就是投靠在曲阿(今丹阳市)的舅父丹阳太守吴景，而后才发展势力独霸江东，所以吴国太的主张他孙权也就不能不遵从了。所以说孙权的孝顺，除了感情之外还有政治压力的因素在内。
四 孙权有谋占江东 纵横捭阖开帝业
公元200年，孙策被害致死，临终时，孙策将孙权托付给了张昭，然后又将印信交给了孙权，对他说：“如果论率领江东将士征杀疆场，和天下豪杰逐鹿中原，你比不上我。但是如果论知人善任，合力稳定江东，哥哥我又不如你了。现在大任已经落到你的肩上，你自己好好努力吧。”孙策死的时候也很年轻，仅仅二十六岁，孙策也没有辜负哥哥的希望，在二十七岁时联合刘备在赤壁大战中大败曹操，奠定了自己的霸业。
孙权继承父兄大业之初，政权是很不稳固的，当时的统治区域虽然已经包括了江东六郡，但并没有完全稳定，再加上孙策刚死，许多人想投靠新主子。危难之际，文臣张昭和武将周瑜齐心协力说服了大家一起辅佐孙权，说孙权完全能担当复兴江东的重任。政权终于初步稳定了下来。
紧接着，孙权便采取了一系列措施来继续稳固自己的地位，并看准时机来扩充领地。哥哥孙策以前任命的庐江太守李术在孙策死后不再听从孙权的命令，显露出反叛之心，还明目张胆地收留包庇叛将。孙权命他交出，李术却狡辩说：“如果你有德有才，那大家一定会听从你调遣的。如果没有德，那大家肯定会离开你另投别处。我现在不能从命。”公开和孙权作对。
为了彻底除掉李术，孙权周密谋划。他预料到李术将来被攻时肯定会向北面的曹操求救，于是就先下手，写信给曹操。信中重提李术以前杀掉曹操的扬州刺史的旧事，以引起曹操的嫉恨，然后说李术的本性狡诈凶残，毫无信用。现在我要兴兵讨伐他，希望曹操不要听信李术的诡辩之词，给他派援兵。孙权这封信很绝，可谓一箭双雕：一是堵死了李术的退路，二是堵住了曹操出兵的借口，因为当时曹操为了多树立一个割据者和江东作对，自己就多了一份力量。准备工作做好了，孙权便开始动手了。
等孙权的军队将李术围困在皖城后，李术果然不出孙权所料，急忙向曹操求救兵。曹操恨他反复无常，拒绝出兵。李术终于被孙权诛杀。
平定了李术，孙权又平定了一次内部的叛乱。他的堂兄孙辅害怕孙权年轻无能，无法保住江东，自己与其等死，不如先投靠曹操，然后自己来做江东之主。没想到送信的人并没有和他同流合污，而是直接将信送到了孙权那里。孙权先是不动声色，然后叫上张昭一起去找孙辅。见了堂兄，孙权笑着说：“兄长是不是享乐得不知如何是好了？为何私自招引别人来江东？”
开始孙辅不肯承认，等孙权将他给曹操的书信拿出来后，再也无法抵赖。张昭一见，也异常恼怒。孙权将孙辅抓了起来，考虑到兄弟情谊，没有要他的性命，而是将他监禁起来。对于他的属下，孙权毫不手软，基本上都处死了，手下的兵士则分给了众将充实军力。
辅佐孙权的大臣们中，除了张昭和周瑜之外，还有一个很重要的人物就是鲁肃。他对于孙权就好像诸葛亮对与刘备一样，他也曾经像诸葛亮在“隆中对”中那样为孙权分析过天下大势：“现在的汉朝已经无法恢复元气了，但是曹操也很难短期内将他清除。现在将军您最重要的是安定自己的后方，以便对抗曹操。稳固自己的领地之后，再等待有利时机，四处征讨，最终将长江两岸广阔的领地据为己有。到那时便可以称帝号令天下了。这其实就是当年汉高祖曾经创立的功业。”
孙权听从了鲁肃的谋略，开始稳固江东，适时地出击，扩充领地。首先他解决了山越人骚扰的问题。山越人是秦汉时期百越的后代（百越就是古时候生活在现在江南和华南，以及西南的广西和云南的少数民族，现在的“越南”一名就是在百越之南的意思），为了逃避原来苛重的赋税，逃进山林中，形成了自己的组织和社会，拒绝向孙权政权交纳租税。
开始的时候，孙权派兵镇压，但收效不大。为了集中兵力对外用兵，解除后顾之忧，孙权调集重兵开始对付山越人。大将吕范、程普、太史慈、韩当、周泰等领兵合围，逐渐将山越人的领袖抓获，其他山越人区别对待：强壮的青年人充实军队，老人、妇女统一管理，从事农业生产。孙权集中兵力终于解决了山越人的问题，后方得以彻底稳固，这为他下一步对外用兵奠定了基础。
在孙权踌躇满志地想继续进兵荆州时，曹操却领兵南下，在他之前进入荆州地界。孙权联合刘备共抗曹操，这就是历史上有名的赤壁之战。
当时的荆州牧（即荆州的行政长官）刘表刚病死，两个儿子刘琦和刘琮不合，鲁肃建议孙权派他去劝说他们与江东合作，同时尽力联合暂时寄居荆州的刘备，共同抗击曹操，然后再寻机夺取荆州，奠定帝王大业。以后孙权的行动基本上是按照鲁肃的计策施行的。
鲁肃在历尽艰辛见到刘备之后，提出了联合抗曹的主张，这和刘备、诸葛亮的设想不谋而合。后来曹操从江陵东进，形势危急，诸葛亮急忙同鲁肃一起去见孙权，分析了曹操兵力与江东和刘备兵力的对比，以及曹操长途征战的不利因素，加上水上作战江东占据上风。孙权听了很兴奋，便召集大臣们共同商议，恰好这时曹操送来了书信，说自己领兵八十万，要与江东决一雌雄。曹操的恐吓使张昭等文臣提出暂时投降曹操。孙权很不高兴，后来借口去厕所暂时躲出来，鲁肃追上他又进行劝说，说别人投降都可以，惟独他孙权不能，否则性命难保。鲁肃又提议孙权将周瑜请来商议。周瑜回来之后力主抗曹，这坚定了孙权的信心。刘备和江东终于联合起来做抗曹的准备。
