淡泊之心处世，安安乐乐做人
现在社会上的人，衣食饱暖却总认为自己拥有的不够多；锦衣玉食者又唯恐自己的东西会失去。于是继续争斗，求名、求利没有片刻的安乐。这样的人生又有何趣味。只有以淡泊之心处世，才能品出人生的真正滋味。
有几个爬山的人，见到山上一个人站了很长时间也不动，非常好奇就走过去问他。
“你是在欣赏这里的风景还是在等人啊？”
回答是：“不是。”
“那么，你累了吗？”
“没有。”
“既然什么都不是，那你为什么站在这里？”
“我只是在这儿站着。”
庄子说：“至人无己。”
“无己”即破除自我中心，亦即扬弃功名束缚的小我，而达到与天地精神往来的境界。
从这里可以看出，庄子所主张的超脱，实际上是摆脱了一切之后的无知无欲，表现在人生理想上，那就是“无名”，即独与天地相往来的独善其身。
对于现实生活中的我们而言，庄子对天地精神的崇拜，固然是显得玄虚了一些，但针对构成我们世界的纯利益追求以至于忘却了自己的人来说，庄子的宏论和超脱还是具有一定借鉴意义的。
任何人也不能做到如庄子所言无知无欲而达到超脱，但效法天地之自然浑成，而注意自我心性的保持，能够超越物质欲求之外，倒亦是颇为有益的境界。
关于此，庄子曾在“逍遥游”中讲了这样的寓言：
尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难为吗？先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位，自己觉得很羞愧，请容我把天下让给你。”
许由说：
“你治理天下，已经很安定了。而我还来代替你，为着名吗？是为着求宾位吗？小鸟在森林里筑巢，所需不过一枝，偃鼠到河里饮水，所需不过满腹。你请回吧，我要天下做什么呢？”
这寓言是说：天地之间广大无比，而在此之中，人所需又如此的渺小，拿自己的所需与天地相比那不是很可怜吗？那么何不效法天地之自然，而求得心性的自由和逍遥呢。
庄子要给予我们的也许是一种极宏远的宇宙观，让人认识到至广至大的极限处，解脱自我的封闭，超越世俗的小我。庄子的这种宇宙观，难道不是一种智慧的体现吗？
作为生命的个体，我们是淹没在万象的生命之中的。但亦正是作为个体，我们才时常能真切感受到生命的世界所能具有的伟大和恢弘。
现代社会，人们越来越依附于文明所创造的一切。在我们看来，我们是与社会的联系更为密切了，但实际上，对物的依赖使我们与生命本然、万物自然的联系日趋减弱。纯功利所导致的，是生命的相互隔膜和疏远。人生命的联系已不是人与人，而是人与物的联系。
自从你出生以后，就有很多东西标上了你的名字，如金钱物质，但这些东西果真是你的吗？
的确，有了金钱，可使生活更加安定，也可以使生活变得多姿多彩。但尽管如此，仍有些人仍然不满足于此，只对贮积的增加引以为乐。我们不是为了金钱物质而生存着的，是为了生存才有必要拥有那些金钱物质；要活得像个人就不能成为金钱的奴隶，而应该有效地使用它们，成为它们的主人才对。
在日本众石庭中享有盛名的京都山科龙安寺的茶庭里，安放着一座唤做“蹲”的石制洗手盆，在其表面刻有“吾唯知足”的文字。
由于人们的欲望是无边无际的，难免多少有扩大的倾向，应该明白其界限，满足于目前所能拥有的，心存感谢之心。尽管在数量上攫取拥有了许多，但这未必就能带给自己幸福。
日本奈良东大寺的长老清水公照大师在德国旅行时，在晚宴上曾被某位德国人问道：“何谓无？”面对这么难以回答的问题，大师却不慌不忙地拿起身旁的大啤酒杯一口饮尽，然后施以日本式的礼节说道：“谢谢您的款待。”
通过翻译他解释道：“肚子饿时任何东西都感到美味，这种空腹的状态就是无。”人们听到此高兴地拍手表示赞佩。
在我们身旁多少人拥有一些自己不需要的东西，而又费尽脑汁想使这些东西能不灭反增。为了能脱离这种烦恼与拘束，与其担忧会失去，倒不如就让它失去吧！
给朋友一个笑脸
笑是生活中的一剂良药。没有人喜欢整天绷着脸的人，笑容就像温暖的春风，会使人际关系水乳交融。
“微笑”也像其他受欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。以微笑的方式表达你的感谢之意，付出你的时间和心力，比物质的礼物更可贵。微笑是会“传染”的，如果你用微笑的方式对待你周围的人——你的丈夫或妻子、亲人及工作中的同事，他也会用同样的方式对你，感谢你为他所提供的帮助。在我们的生活中，微笑的力量不可忽视，它可以使紧张变得轻松，使尴尬变为主动。
着名作家波拿多？奥巴多利多女士曾经为微笑下过一个定义，她说：“两个人相互微笑，从表面上看来，只是笑的行为和表情，但从深层意义上来说，一个人对你微笑，代表的是他用微笑告诉你：‘你让我感受到幸福、愉快的气氛……’”
在人际关系交往的过程中，微笑、快乐地笑、开心地笑都是抒发善意、表达好感的方式，可以增加一个人的魅力。
常常面带笑容，能让周围的人感到你是一个可以亲近的人，同时也可以从和你的互动过程中获得肯定与慰藉。世界上的语言有千百种，而笑容却是全世界共同的语言，也是最受欢迎的语言，一个发自内心的笑容可以拉近人和人之间的距离。笑容是一种良性的循环，因为它，我们和朋友亲近了，人缘变好了，心情自然愉快，我们更可以在朋友的笑容里充实我们的自信心，使自己无形中散发出吸引人的魅力。松下幸之助说：“推销时，即使一枚卡片的赠品，顾客也会高兴，如果没有随赠之物，笑脸亦是最好的礼物。”
笑是心情愉快的外在表现，也是善意的表情，具有以柔克刚的力量。如果你不吝惜笑容，你将能感受到左右逢源、处世逍遥自在的无比喜悦。
理解是一座友谊的桥梁
理解是爱，理解是相互的。每个人都有自己内心的情感世界，都希望得到别人的理解，也希望理解别人。假如你真诚地理解别人，会意外地发现你得到的理解要比过去多得多。
日常生活中，理解的分量是厚重的。孩子理解父母真心的爱，能给家庭带来无限的温馨和享之不尽的天伦之乐；同学之间相互理解，会给集体带来勃勃生机，增强集体的凝聚力；师生之间相互理解，就不存在代沟……在人际交往中学会理解，才能做到善待他人和朋友。
有两个真实的亲情故事值得我们思考。
有个母亲惦记着儿子的生日，一下班，马上买了蛋糕就往家里赶，半路上，自行车碰了石头，蛋糕摔坏了，人也摔伤了。儿子见不到蛋糕，大哭大闹，怪母亲在同学们面前丢他的脸，母亲也哭了。
有个中学生看到妈妈变老了，身体也不如以前了，想到这是为自己的成长付出的代价，她想在即将到来的“三八”节送一份礼物给妈妈，送什么呢？无意中，她翻开相册，看到妈妈年轻时美丽动人的形象，她哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又镶上一个漂亮的镜框，“三八”节那天，她把镜框放在家里最显眼的地方。妈妈回来一看就哭了，女儿扑进妈妈的怀抱，感到妈妈的泪是甜的。
两个妈妈都哭了，但其中一个的泪水是酸的，另一个是甜的，相信每个人心中都能体会。
在这个五彩缤纷的世界里，理解和尊重是一种美德，正是这种美德的存在，人们之间才有了爱。
没有热情，就没有友情
热情对人是一种美德，是一种修养。人际交往、为人处世，如果没有热情，就没有友情。
要讨别人喜欢，就要先喜欢别人。我们很容易凭第一印象去评判一个人，通常，我们会因为直觉的判断而选择亲近某人，或者疏远某人。
凭第一印象固然可以了解一个人，但却是不全面的，不管任何一个人，只要你以真诚的态度去对待他，他都会以相同的态度回报你。要和别人交往，应该先相信别人、喜欢别人，不然，别人也不会相信你、喜欢你。
每个人都有缺点和优点，我们应多看到别人的优点，那样你就会发现对方并不如你所想的那么糟，你自然会从心里接受他、喜欢他。如此一来，别人自然也会喜欢你，觉得你是可以交谈的对象。
喜欢别人就要让他感觉到他是受欢迎的，所以，和他人见第一次面时就要表现出欢迎的态度，主动向他人热情地打招呼，如果双方都保持沉默，那你们永远只能是陌生人。
有一位女士最不喜欢安静地待在聚会的角落，因此，每次在聚会的场合，总会见到她忙碌地在人群之中穿梭，抓住素昧平生的人闲话家常，替他们拿吃的、找位置等。由于她主动向别人打招呼，使得别人对她产生一种亲切感，即使是较为害羞的人也会自然而然地找她聊天。
你对别人主动热情，别人也会喜欢你。很多人与别人初次见面时总是不愿先开口，而是期待对方开口，如果你主动与他人打招呼，必定会使他人对你印象深刻。
同时，注意一定要以愉悦的心情和他人打招呼，这样才能赢得好印象。
同样都是打招呼，亲切愉悦的招呼才会使人愉快。在我们日常生活中亦是如此，如果你拉长着脸，语气沉重地向他人打招呼，必定会让对方觉得你似乎是出于无奈才打招呼，心里必然很不舒服；相反，愉快而开朗的口气和表情能使对方对你产生好感，他会认为你很喜欢和他说话，他也乐于和你谈话。
做人做事不能光凭一腔热血
人在年轻时，气脉旺盛，头脑简单，好赌血气之勇。遇事很容易冲动，爱使性子，不动脑筋。既不了解自己，也不了解对方，性子一起来，天王老子也不怕。不知道深浅，也不知道进退，只知道拿身体硬顶。为一点小事，也会反应过激，以身相拼。有时明知道前面是悬崖、是火坑，也硬顶着，硬往里面跳。
血气方刚是一种青春的帅气，很刚硬，很迷人，很传奇，但是很不理智，很危险。
血气方刚，赌血气之勇，硬拼。赌，是最简单、最笨，也最容易出错的社会、人生应对之招。而且，赌是需要本钱的。年轻时，什么本钱都没有，没有体力本钱，没有经验本钱，没有知识本钱，没有权力本钱，没有关系本钱，等等。一个什么条件都不具备的人，却往往赌得最彻底、最凶。自己光杆司令一个，把命抵上去，这样没有不失败的。想想那么复杂的社会，你只有一腔热血，一口气，而且偏偏要硬赌一腔热血，一口气，那是赌命呀！命是不能轻易赌的。因为命只有一条，赌输了，就全完了，本也没有了。古人说，留得青山在，不怕没柴烧。青春的策略应该是，咱们不硬拼，等待时机，静观其变，咱们走着瞧。
赌，不是个好习惯，没有能力爱赌更不是个好习惯。一个有能力的人爱赌，都会输得很惨。一个没有能力的人爱赌，更会输得惨不忍睹。当自己弱小的时候，轻易宣战或应战都不会有好的结果。在生活中，应该学会退让，以退为进，这样会少吃很多亏。因此，要劝告自己多使用脑筋，不斗性子。更不要往火坑里跳，往悬崖下跳。跳火坑，会被烧死，跳悬崖，会粉身碎骨。有脑筋的人是不做这样的事的。如果你一定要跳，你请便，我们是不愿意的。跳火坑，要带上灭火器。跳悬崖，要配上降落伞。
总之，血气方刚，动辄便拼个你死我活，这是缺乏智谋的一种表现。一个人，一个各方面都很欠缺的人，过分逞强，无异于弱羊拼虎，以卵击石，哪有不吃亏的呢？一个人太有棱角是不好的，社会生活是要磨圆你的棱角的。社会是一个粗糙的磨刀石，专磨那些有棱有角的地方。社会生活除了阳光、鲜花与和平，还有很多歹人、歹事和不测。一个人，如果不知道深浅进退，不知道自己的弱小，率性而为，危险就来了。
你知道你正处在血气方刚的年龄吗？要避免它的危险。
以柔克刚，水滴石穿
人心都是肉长的，仁慈心、同情心是每个人情感世界中最基本的组成部分。利用对方人性中善良的光辉可以照亮自己的世界。用自己坎坷遭遇的愁容和凄凉悲怆的眼泪，可以使对方的感情之水为之荡漾，即便铁石心肠，也会网开一面，答应或者帮助你把事情办成。
所以，在做事时争取对方的同情和理解非常重要，世上有些事说大则大，言小亦小，有时可上纲上线，有时也可融通过关。如果事先通过你的努力赢得了对方的同情和理解，对方可能就放弃对你不利的想法和说法，一切可能很快向好的方面转化。即便已被否决的事，也有被翻转过来的可能。
一、打好攻心战
有人说女人告状比男人强，因为女人说着说着眼圈儿就红了，眼泪就不由自主地淌了下来，听者就是铁石心肠，也免不了会动心的。
这话颇有一定道理。可是，事实上，大多数告状者都是心里有气，积郁已久，一旦有了诉说机会，总是难抑内心激动，往往情绪冲动，言词激烈，给人的感觉倒不像是一个受害的弱者，而是一个咄咄逼人的强者了。
一天，一位老妇人向正在律师事务所办公的林肯律师哭诉她的不幸遭遇。原来，她是位孤寡老人，丈夫在独立战争中为国捐躯，她靠抚恤金维持生活。前不久，抚恤金出纳员勒索她，要她交一笔手续费后才可领取抚恤金，而这笔手续费是抚恤金的一半。林肯听后十分气愤，决定免费为老妇人打官司。
法庭开庭。由于出纳员原来是口头勒索的，没有留下任何凭据，因而指责原告无中生有，形势对林肯极为不利。但他十分沉着、坚定，他眼含着泪花，觉悟地回顾了英帝国主义对殖民地人民的压迫，爱国志士如何奋起反抗，如何忍饥挨饿地在冰雪中战斗，为了美国的独立而抛头颅、洒热血的历史。最后，他说：
“现在，一切都成为过去。1776年的英雄，早已长眠地下，可是他们那衰老而又可怜的夫人，就在我们面前，要求申诉，这位老妇人从前也是美丽的少女，曾与丈夫有过幸福的生活。不过，现在她已失去了一切，变得贫困无靠。然而，享受着烈士们争取来自由幸福的某些人，还要勒索她那一点微不足道的抚恤，有良心吗？她无依无靠，不得不向我们请求保护时，试问，我们能熟视无睹吗？”
法庭里充满哭泣声，法官的眼圈也发红了，被告的良心也被唤醒，再也不矢口否认了。法庭最后通过了保护烈士遗孀不受勒索的判决。
没有证据的官司很难打赢，然而林肯却成功了。这应归功于他的情绪感染，驾驭了听众及被告的心理，达到了理智与情绪的有机统一，最终收到征服人心的效果。
相反，一位遭人凌辱的受害者在向某领导告状时十分冲动，口出狂言、污语，使得这位领导很是反感，因而，问题迟迟不予解决。后来，此人绝望了，痛苦不堪，几欲轻生，反倒引起了这位领导的同情与重视。
当然，这并不是说，凡告状者都要摆出一副可怜兮兮的样子，流下几滴眼泪。而是说，告状者在请求解决问题时，应该调动听者的同情心，使听者首先从感情上与你靠近，产生共鸣。这就为你问题的解决打下了基础，人心都是肉长的，只要你将受害的情况和你内心的痛苦如实地说出来，处理者是会动心的。
