机不可失，失不再来，机会稍纵即逝。因此，在人生的旅途中要善于抓住机遇，并及时出击，进而获得成功。机会与我们的成败密切相关。对于时机的把握，完全可以决定一个人在事业上能否有所建树。所以，不可放弃任何一个机会，即使这个机会仅有万分之一的可能性。要积极地创造机遇，把握机遇，发现机遇，抓住了机遇，也就抓住了成功。
要不断开发新领域
美国“股神”说：“在人人都做的事情上去投资，你是不会发财的。”
战国时的大商人吕不韦，在赵国结识了秦国公子子楚，这个子楚，是秦昭王的孙子，太子安国君的庶子。子楚排行在中，上有兄，下有弟，自己的生母早已失宠。看他的样子，将来怎么也轮不上他当太子。但吕不韦认为很可取，虽然有风险，但做什么生意能没有风险呢？风险与收益是成正比的。
吕不韦就同子楚套近乎，关系慢慢好了起来，然后吕不韦表示愿意出钱帮他运作，为他回国创造条件。
后来，吕不韦让子楚讨好父亲的宠妃华阳夫人，做了她的干儿子。这样，他终于如愿以偿当上了太子，而后又当上了国王。
吕不韦投资的报酬就是：他当上了秦国的相国。这笔买卖比卖珠宝、卖粮食的利润高得多。吕不韦眼中的是子楚这件“奇货”的潜力。
公元前258年，秦国兴兵包围了赵国都城邯郸，赵国形势告急。魏国的信陵君同赵国平原君有亲戚关系，他非常想去救赵。在信陵君的劝说下，魏王派大将晋鄙领十万大军援赵。因为受到秦王的恐吓，魏王最终命令晋鄙止前进，屯兵汤阴。信陵君心急如焚，可他不是国王，晋鄙的军队也不会听他命令。这个时候他的谋士侯嬴对他说：“我听说您从前帮魏王的宠妃如姬办过一件事？”
“是啊？这怎么了？”信陵君问。
侯赢说：“以前如姬的父亲被杀了，如姬悬赏为父亲报仇，三年都没有找到凶手。有一回，如姬因父仇未报向您哭诉，您替他报了仇。如姬异常感激，一直惦记着您的大恩。现在您可以用她一用了，倘若开口请她把魏王的兵符偷出来，她一定会同意。到那时，您就可以假托魏王之命，调兵遣将了。”
信陵君依计而行，果然，如姬二话不说把兵符偷了出来，帮助信陵君完成了救赵的大事。信陵君能做成这件大事，得益于他以前做的投资。这样的事，不是非同寻常的关系，谁愿意为他办？若不是以前对如姬有大恩，就是他搬出金山也办不成。感情投资是个慢功，不能临时抱佛脚，那样就显得势利了。平时人缘广，口碑好，品行厚，做事情就有良好的基础。
美国联邦调查局前局长胡佛说过：“金钱就像肥料，多洒多有利。”在你的身边经常进行一些感情投资，以后这些种子都会开花结果。
此外，做事情有超前意识，要有眼光，能看出发展趋势。刚开始孙正义投资给雅虎的时候，没人看好互联网这种东西，杨致远只是初生牛犊，雅虎还只是个概念，但孙正义听了杨致远的远景描述，为他们的构想所打动，决定投资给他们。我们要记住，走别人走过的路，永远发不了大财，成不了大事。
到没人投资的地方去投资要有准确的判断力，有超前意识，能发现事物的发展。跟在别人屁股后面，只会永远是随从，成不了大事。
抓住机遇扩大规模
历来，那些做大事的人，都是积累有素，厚积而薄发，一旦机会而来，乘势而上。除非动乱之世，人的发展往往打破既定程序，就一般而言，都是从日积月累中成就，曾国藩历来将眼界宏大与小处入手一起讨论，认为二者很重要。他还特别从历代有作为的帝王和宰相身上，证明他的结论。
曾国藩曾有过这样的精彩之论：
自古成大事者都是从小事着手的。百尺之楼基于平地，千丈之帛，一尺一寸之所积也，万石之钟，一铢一两之所累也。周文王是中国的圣人，但自早晨至中午连吃饭的时间都没有。周公夜以继日，天亮都处理政务。这些圣贤勤劳若此则无小无大，何事怠慢！诸葛亮为相，自杖罪以上，皆亲自临决。杜慧度为政，纤密一如治家。陶侃综理密微，虽竹头木屑都保存起来作为有用之物。
朱熹曾说为学须铢积寸累，当官的人也未有不由铢积寸累而能够有所作为的。秦始皇用石来量书，不做完事情不休息；魏明帝自己代行尚书事；隋文帝批文件无暇吃饭，让卫士送餐，这些皆为后世所讥笑，以为天子不应该亲理细事。我认为天子可以不亲细事，做为大臣者，则断不可不亲。汉帝向陈平问钱谷的事，不知问刑狱的事，尚不知，不可以为人臣效法也。
大凡建功立事，一定以亲眼所见者为准，若有车必见其车具，如有衣必见其襟袖。如为广见博闻的君子，必见其着述满家，手稿累筐。如为躬行实践的君子，必见其面色之兴奋，徒党对他的感慕。若善于治民，必然可以看见其所居之地百姓高兴的地方，离任时老百姓会非常眷恋他。假如善于治军，必见其有战则胜，有攻则取。如果不以目所共见者为依据，而但凭心所揣度者为高，就会把以空虚浅薄为哲理，而轻视务实，以崇尚空泛为贤能，而耻笑勤奋谦谨，不等于邓扬之徒，流风相煽，高心而空腹，尊己而傲物，大事细事，都堕坏于稀里糊涂之中。亲者贤者，都被拒之千里。以此而希望成就大业，亦荒谬吗！孔子许诺仲弓为重要人才，而雍正以居敬为奉行简约之本，都是因为能够勤敬才无废事的。
从小事小行，则大事可成。曾国藩说：“泰山不拒土壤，泉水不择细流。”就是这个意思。曾国藩深知人情世故，他认为人一般有两种积习：或者好高骛远，眼高手低，这种人大事做不成，小事不愿做。他形象地称这种人其实是瞽者，来比喻无头苍蝇。还有一种人整日陷于琐事中，只见树木不见森林缺少远见卓识。在此基础上，他提出“成大事者，目光远大和考虑细密二者缺一不可”的处世韬略。没有长远的志向就会失去进步，但必须按目标一步一步走下去，方有成功的可能。
曾国藩在给他弟弟的信中曾说：“古人能办成大事的人有二条，目光远大与考虑细密二者相统一。弟在考虑细密方面，精力比我强。军队中的器械，比较精良的，应该另立一册，亲自登记，给一个可靠的人，古人用铠甲武装的鲜明作用，有威震敌人显示威风的重要作用。常可取胜，刘峙衡对于火器经常维修保养，对刀矛就全不讲究。我以前派褚景明去河南采购白蜡杆子，又置办腰刀，分别赐予各将领和头目，他们很是喜爱与重视。弟一定留心这件事，这也是细微的一项内容。至于规模宜大，弟也是要讲求的。但讲究宏大的人是极易混入散漫的一路，遇事颟顸，没有条理，就是再大，那又有什么可宝贵的？器量宏大，就没有流弊了，等级不乱，可以长久。”
就办事而言，做事规则最好是规模远大，综理细密。不但要从“大处着眼”，还必须从“小处下手”。他曾经说办事应当“认真对待小事”，意义也在于此。成就大事，须宏阔与细微兼有，也既要有远大规划，又要从细微处着手。谋取胜局者可以制定不同阶段的目标，慢慢从一个目标走向另一个目标。曾国藩就是这样做的，从弱到强，从小到大，从低到高。人生如若没有这样的锤炼，何谈谋取胜局？
借势成事
容闳是第一位中国留学生，他接受了西方很新的科学文化知识，尤其精通英语，英文论说连获首奖，他的留学经历、交往广度、沟通中西的能力是非常难得的。但他尽管已经接受了西方的新文化，但是一直抱有强烈的爱国热情，希望凭借自己的功劳，让中国走上近代化之道路，摆脱任人欺凌的局面。
所以，毕业之后，容闳就下决心“以西方之学术，灌输中国，使中国日趋富强”。他力图通过西学东渐，让资本主义维新在中国实现，使中国成为富强、文明的近代化国家。
咸丰五年(1855)，容闳回到祖国，他要做的第一件事，就是找到有远见的实力派，把自己的新式教育计划付诸实施。因此他先后从事文秘、译员、经商，希望通过认识商学界名流，打开局面。但是经过八年摸索，依然没有取得成功。谁是他出海的大船呢？
那时候太平天国势力正盛，因为代表新的势力，而且信奉有浓厚基督教色彩的“拜上帝教”，容闳更希望在心灵上得到共鸣。于是他把注意力转到了太平军的领导人身上。
咸丰十年间(1860)，容闳亲自访察太平军，希望他所主张的教育计划和改良政治得到赞助。主持国政的干王洪仁玕接见了他。容闳向他提出七项建议，主张在政治、教育、军事、经济诸方面推行近代化进程，并表示“倘采纳予言，愿为马前卒。”
洪仁玕是太平天国中最有思想与近代意识的领导人，也没有采纳他的意见，容闳非常失望。首先他对太平天国表示同情，但他又失望地断言：“太平军的行为，殆无造新中国的能力。”便再也与太平天国无所来往。这时候，有人向他说明了正在领导镇压太平军的曾国藩。
同治元年(1862)五月初三，容闳第一次来到曾国藩的幕府，曾国藩会见了他。容闳对曾国藩一见面就佩服万分，感到自己找到了真正的幕主。而曾国藩也为有这样一个人才投奔自己而感到格外的高兴。为了把他留住，曾国藩当时就委以重任，让容闳赴西洋采办机器，兴办工厂，制造船炮与枪械等，从此便拉开洋务运动的序幕。
成功是任何人都梦想的。而从商务运作的实际来看要先投入然后才有产出；有多大的本钱做多大的生意，做大生意要累积更多的资本，也就是说，没钱办不了的事。
大多数人在创业之初，资金都不多，这点资金做小本生意挣小钱还可以，做大生意赚大钱就没办法了。而用小生意来积累资金，那要等许多年以后才能发展成巨富。最好的办法，是用别人的银子做自己的生意；也可以说是借声势，来取得成功。
比尔？盖茨刚开发计算机软件的时候，不为人知。他就是借IBM这条大船出海的。
IBM向来是巨型计算机的“蓝色巨人”，但因为漠视了微机的发展，导致苹果电脑侵入市场。为反击苹果，1979年，IBM注重开发微机，为了同苹果争夺市场，IBM第一次放弃了完全以自主技术来生产计算机的方式，采用现有的市场技术。
IBM为自己的微机选择操作系统与编译程序，开始时找了美国海军研究院计算机教授基尔道，他研制出的微机上第一套操作系统CP／M广受欢迎，基尔道乘机索要高价，向IBM提出每套操作系统200美元的权利金。IBM没有办法，这才转而找到盖茨，虽然盖茨并无开发过微机操作系统的经验，但他马上表示要为IBM专门设计一套，要价很低。只希望自己将来还能向其他客户销售稍微修改的操作系统版本，这一要求被认可，IBM与盖茨欣然签约。聪明的盖茨就近利用西雅图计算机公司的成果，又利用了IBM遍布全球的营销力量，为以后成为“世界首富”挖来了第一桶金。这一年，比尔？盖茨25岁。
钱是一个人生存的根本与成功的标志，没有谁愿意把钱白送给别人。所以，你须仔细设计你的策略，让对方信赖你，同时也得到利益，让别人心甘情愿地借鸡给你下蛋。
下属借上司的力量来成就事业，也是一种借船出海。很多下属内心有好的工作设想，如果坦诚向上司进言，多半不会有什么好的结果，任何人，都会抵触自己反感的事情。
如何是好呢？我们举个例子。小李认为自己推进公司发展的策略很好，他也深知自负且好面子的上司的脾气，为了让自己的策略规划能顺利实施，他想了一个非常的好办法。
当他与上司在一起谈天时，偶尔会提及一点儿促进公司发展的措施，但仅此而已，上司被他提醒，觉得自己“灵光一闪”，便有了办法。
不久上司就开始实施与小李发展策略差不多的计划，当然众人同上司都认为这不是小李的主意。小李并不在乎，有什么关系呢？不管是谁的主意，无所谓，他也不需要夸奖。
于是他用类似的方法让上司实施或向老板汇报了许多对公司有用的点子。上司也觉得小李对自己的计划很明白，一点就透，很多计划还让小李主持完成，公司上下的人夸他办事得利。
小李借上司这只“鸡”，为自己“下蛋”，办成了事，上司也觉得这件事是自己指挥决策的功劳，同时小李也得到表扬，各有所得，何乐而不为？
一个人若只靠埋头苦干，什么时候才能成功呢？最好的办法是借船出海，用别人的银子，做自己的生意；也就是：借别人的声势，做成自己的大事。
强化实力去实现目标
八旗制度的发生和发展，经历了一个很长的时间。它开始于女真氏族的狩猎制度生产组织，《满洲实录》记其起源道：
“前此，如遇行师出猎，不论人之多寡，依照族寨而行。
满洲人出猎开围的时候，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，按各自的方向，不许错乱，此总领呼为牛录(汉语大箭)额真(汉语主也)，于是以牛录额真为官名。”
牛录，为满语nim的谐音，是箭和大箭的意思；额真，为满语ejen的谐音，是主的意思。牛录额真即大箭主，原是狩猎时的十人之长，有很早的来源，后演变而成为官名。随着女真社会生产的发展，牛录组织日益壮大。到女真社会出现阶级分化与阶级对抗之后，牛录不仅是狞猎生产组织，而且衍变成奴隶主贵族发动掠夺战争和进行军事防御的工具。
女真的军事组织，早见于《金史？兵志》载：“金之初年，各部落的农民无它徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵，只需步骑之仗糗皆取备焉。”其军事组织形式，“部卒之数，开始没有规定，到太祖即位之二年，就以二千五百破耶律谢十，始命以三百户为谋克，谋克十为猛安。
紧接着各个部落都归降，率用猛安、谋克的名义来授其首领而部伍其人。”
建州女真的军事组织，于努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿的时候就有了。时其军队分为左军、右军和中军。据朝鲜《李朝世宗实录》记载：“猛哥帖木儿生时，若有兴兵之事，就必使凡察领左军，权豆领右军，自将中军，或分兵与凡察，所以一部之人，素不贱恶。”但是，这段记述太简略，也未见牛录额真的记载。到1583年(万历十一年)努尔哈赤起兵，攻克图伦城，“当是时，兵百人，甲十三副”。有关这百人，史料没有留下任何文字记载。
牛录额真变成官名，最早见诸于《满洲实录》与《清太祖实录》1584年(万历十二年)的记载。努尔哈赤起兵已经一年，军队却有五百多人，“上率兵五百，征董鄂部主阿海巴颜。”因军队较多，便出现三百人一半录的军事组织。《清太祖高皇帝实录》载：“擢鄂尔果尼、罗科为牛录额真，管辖三百人。”
至此，牛录额真已经不是出师行猎的临时性的十人之长，而成为女真的一种官名。牛录不仅是围猎组织，同时也是一种军事组织。
