可是手段显明又怎样？逞强到底的结果是不定什么时候就会折了锋芒。一把卷了刃的宝刀，连切菜都不能。看到了结局，也就失了刚强的心气。柔如盘蛇，也是生的滋味。
人又最怕住小房子、吃老米饭、挣小钱、没人来给自己找个事管管，若是这样，会心冷、肚寒、牙齿发凉，觉得活着不比死了强。可是龙山禅师说：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲；莫作是非来辨我，浮生穿凿不相关。”
人生在世，吃拉嗓子的粗食，住椽半的茅屋的只有两种人，一种是穷而不得志的人，一种是穷而得其所的人。穷而不得志，想的便是去粗取精，扒房换柱，做一个衣金腰紫的人上人。穷而得其所的人，想的却是吃美食又怎样？住大屋又如何？操心劳力如逆水行舟，倒不如倒在土炕上鼓着充满一肚子菜的肚腹而歌。
人说那不得志的人向上奋斗是积极进取，为是；穷而鼓腹歌的人是甘于平庸，为非。可是，那真正已经得其所的，又岂是肯在乎你说他是他便是，说他非他便非的？各位扰攘不休，且请离洒家耳朵远些，莫妨碍我睡觉。
人又最喜欢天上下钱，地上长钞票，睁着眼睛往荣华富贵的坑里跳，坑里有火也不怕，更不怕有硫磺。若是没这样的坑给自己跳，会心急，会发闹，会嗓子眼儿腥甜，恨不得一口鲜血呕出来，头顶气出来的青焰三尺高。可是洞山良价禅师说：“不求名利不求荣，只求随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。”
有人求名求利，有人不求名求利。问问自心，说得过去便怎么都行。只是求到不要得意忘形，求不到也不要吐血三升。心性最要如水，遇高能高，遇低肯低，遇方便是方的，遇圆又成了圆形。看那水在山间涧底奔走，身是忙的，可是随缘就势，心却是闲的。闲里生出花来，就没有那么多的烟尘火气熏燎。
所以说，世人都是忙的，禅师们却是闲的；世人都是富的，禅师们却是贫的；世人都是苦的，禅师们却是乐的；世人都是抬头走路的，禅师们却都是乖乖地，低下头来的。
越是肯低下头的，越是到了胜境的。
一个长白毛的老故事了：爹爹叫儿子上街打酱油，儿子久去未归，他大怒去寻，却见其子在独木桥的中间与人对峙，你不让我过去，我不让你过去。老子大怒上前，叫儿子：“你把酱油送回去给你娘，老子在这儿替你，你吃了中午饭再来！”这叫个什么爹。
佛若也是这样做，那么禅就干脆不要认他做佛了。所以佛不是，禅也不是。佛和禅，都是低头的哲学。其中别有深意在。
龙虎寺禅院围墙上多了一幅画，青龙盘旋云端，作势欲下；虎踞山头，作势欲扑。大小和尚兴致勃勃，你一言我一语地品头论足。
有人说：“色彩不对！龙身的青不够青。”
“不！虎的眼睛点的不传神。”
“哎呀！这……反正哪儿有点儿不对劲。”一旁的小和尚想说什么，又说不上来。
无德禅师已站在众位身后多时，学僧们恭敬发问，无德禅师笑着说：“这幅画是有点不对劲：龙在攻击之前，脑袋是向后缩的；虎要向上跃扑时，脑袋是必须压低的，这样才能有气势——它们的头都太高，脖子伸得太长，姿势有问题。”
龙虎奋起，尚且先要后退一步，伏低蓄势，才能直冲天地，禅者如龙如虎，岂不知这个道理？从人前退，从世间退，从争逐里后退，是因为要护佑，在捍卫。护佑干干净净一颗心，捍卫硬硬铮铮这个“人”，退里有担当，退里有龙虎势。
和同学到河边，秋水长天。我说我是随缘度日型，你们都是大鹏展翅型。一个同学说：“大鹏展翅恨天低……”别呀，天怎么低了？不要问世间人谤你、欺你、辱你、笑你、轻你、贱你、骗你、不如意你，你该如何处置；且看你忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不理他，待个几年，自有这个世界法办他。至于自己，修不修禅都不要紧，不要恨，低下头，老老实实，做人罢。
灯影禅心
荷泽神会禅师说：“众生虽有自然佛性，为迷故不觉。被烦恼所覆，流浪生死，不得成佛。”若想成佛，就不要问世间人谤你、欺你、辱你、笑你、轻你、贱你、骗你、不如意你，你该如何处置；且看你忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不理他，待个几年，自有这个世界法办他，至于你，该干啥且干啥。
天堂之门，由此敞开
他们是一对恋人。曾经。好了两年，然后他说：“我们分手吧。”
她就哭：“为什么？”
他说：“两地分居啊，我受不了啊。你家是独生女，不肯放你跟我来；我家是独生子，不肯放我跟你走。”
她哭得更厉害，说我会求我妈妈放我们一起走。你一定要相信我，相信我们能走下去，真的真的。
他说晚了，我妈已经给我订了婚，马上我就要结婚了……
然后他就走了。
三年后，他再次出现在她所在的城市。
她风姿绰约，大眼睛亮亮的，一切依旧，只是还没有男朋友。但是，当他找到她门上的时候，她却再也不肯放他进来了。
“我爱你！这辈子，我最爱的就是你了。”他反复地说。
她靠在门边，静静地看着他笑：“不要再说这三个字，晚了！当初我哭了三个月，失眠了整一年，瘦了二十斤，成了骷髅架子，我的妈妈甚至都打电话求你来救我，那时你还没结婚，却打死不回头。现在居然跑来说爱我。你结婚了！”
“可是，我后悔了。”他痛苦地抓着头发，“我后悔了。告诉我怎么才能补偿你？”
“不需要你补偿的。晚了。走吧。”
他悻悻地看她一眼，转身离开，那双曾经被她深深迷恋，现在仍旧眷念不已的眼睛里，有着天底下最复杂的神色：受伤、怜爱、怨念、不舍。她把手背到背后，拼命掐，抑制自己把他拽回来的想法。除了最后那绝情的时刻，他确实是一个很好很好的爱人啊。
她返身回屋，拿出一把精巧的小钥匙，打开一个精巧的小箱子，里面一叠凌乱的纸条，有点黄，有点旧，每张背面都有日期，每张正面都是那个人的话：
“宝贝，你好吗？出差一个月了，南方竟然也下了雪，如果你在我身边一起赏雪，该多好。”
“宝贝，你去做课题，剩下我一个人在屋里，好寂寞。也不愿意出门，就想在阳台上燃一支烟，不抽它，就看着青烟缭绕，然后静静地，想你。”
“宝贝，吃饭了没有？我吃过了，一样的辣子鸡丁，我还想着什么时候躲过你大吃一顿呢，结果你不在身边，我吃得更少了。”
其实每天都通短信的，但他仍旧习惯把话随手记在一张什么纸条上，然后回家带给她。她就把这些信编上号，存起来，像小孩子存硬币一样，小心储藏属于她的幸福。
直到这份幸福戛然而止。
然后他重新从天而降。每天在她的家门口等待，刮风也不肯走，下雨也不肯走。
她坚持不住了。穿风衣，出门，他赶紧爬起来跟上，面上有喜色。最后，他们坐在一株玉兰树下。看着这种肥白饱满的花朵，即使飘落到尘土里，也散发着浓郁的香气。当初年年都来看它，它是他们爱情的见证者。
她不说话，他只好开口了：“你还爱着我，对不对？”
“对。”她承认得干脆。
“啊，”他惊喜地抓住她的手，“给我个机会，我们重新开始吧。”
她也没挣脱：“怎么办？离婚吗？”
“嗯！”
“你妻子怎么办？当初你伤害了我，是为了娶她。如今，你又要伤害她，只为和我在一起。难道还要再有一个人重新体验我的痛苦，重蹈我的覆辙？回去吧，珍惜眼前人。从今以后，各自生活。”
他把脸埋在手心，她看着飘落的花瓣，心痛得一揪一揪的。当初的事，明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；如今的他，明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。
日本有个剽悍武士向白隐禅师挑衅：“真的有地狱和天堂吗？如果有，带我去参观参观！”
“你是做什么的？”白隐禅师问。
“我是武士。”
“你是武士？”禅师满脸狐疑，“你，简直像一个乞丐！”
“你说什么？”武士跳了起来，欲拔腰间宝剑。
禅师继续嘲讽：“你还好意思亮你的剑？那么钝，连我的脑袋也砍不下来。”
武士怒发冲冠，哐地一声抽出利剑，对准了禅师的胸膛，目露凶光。
禅师平静安详，注视武士：“地狱之门由此打开！”
武士恍然大悟，面红耳赤，惭愧收剑，向禅师谦卑地鞠躬道歉。
禅师淡淡一笑：“天堂之门由此敞开。”
众生皆有佛性和魔性，一个人失去理智，魔性大发，在没有道德规范下做事，就是向地狱迈进；当理智占了上风，就已身处天堂。爱情中也是如此罢了。世上好多爱断情伤，不都是因为放出了贪得无厌的魔王？忘记是哪部电影里有这样一句台词：“当爱与责任合二为一，恩典才与你同在！”
确实如此啊！
禅心灯影
西方诗人里尔克说过，我们最深的恐惧，就好像是龙，护卫着我们内心最深处的珍宝。可是，越是护卫，越容易失去，好比手中紧攥却簌簌掉落的沙粒。抓住不放，你就向地狱迈进了一步；张开双手，你反而来到了天堂。
素心青衣
我想吃斋。就是素菜。
大概是过于脑满肠肥，所以饫甘餍肥之日，思青绿碧鲜。
佛门素菜好，素鱼叫“如意”，素香肠叫“玛瑙卷”，“人生本味”是酸梅汤，把几枚红艳艳的圣女番茄切个半开，填进乌黑的西梅，再用签子穿起，卧于墨绿方盘，就是“点点寒梅处处香”。汪曾祺先生还写一个尼姑会包香蕈（即冬菇）饺子，荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺，油炸透酥，再倾入滚开的香蕈汤，嗤啦有声，以勺舀食，那叫一个香。
修行中人都吃素，所以和尚很清苦。
素是什么？唐代训诂学家颜师古说：“草素食，谓但食菜果糗饵之属，无酒肉也。”就是说无酒无肉即为素也。百姓是草民，也就是食“草”动物。就算五谷丰登的年岁，活够70岁才能有一点肉吃，若兵荒马乱、天灾人祸，只好啃树皮、嚼树叶。想不作羲皇之民，何可得也。
不过他的话也不无道理，所以素食讲究素雅清淡，当令味鲜。比如吃笋要到山林去，香椿芽则要趁早春。我家爱吃香椿豆腐，把豆腐切细碎，再将香椿芽洗净切碎，跟豆腐拌在一起，精盐香油少许，是一道难得的清凉小菜。白萝卜下来的时候，先生爱生吃，再把萝卜皮腌起来，清清脆脆，又余一丝犟辣之味，像心思简单倔强的小老百姓。
没人肯在打架的时候号称“吃素的”，都标榜自己动物凶猛，可关起门来不吃素又不行，毕竟打架不是吃饭。
翻菜谱看到一个好菜名：素心青衣。白菜四片，沸水烫软，冷水过凉沥干；金针菇、香菇、芥蓝烫熟过凉、沥干，将金针菇丝、香菇丝、芥蓝丝用鸡精、盐、核桃油和胡椒粉腌十分钟；再把三丝均匀放到四片白菜叶上，包得像个小笼包，金针菇微露，韭菜系口，入笼大火蒸熟，原汁加鸡精、精盐调味，浇在“小笼包”上。菜品简单，菜名却好，素心青衣，听起来像唱戏，是那种《锁麟囊》一样的戏，情节虽有大阖大转，味道却是清清淡淡。
“素”，这个词给人感觉就很淡白清鲜，和平温软。人若能把自己活成端给天地看的一碗素菜，过日子过出青衣包裹下的一颗素心，那是什么境界？想必一年三百六十天，如同青叶一片片，片片吃来都是鲜。
读一本书，书里提到了我们邻县的一座禅寺，禅寺里有一个和尚，既不诵经，也不拜佛，也不参加什么法事活动，他整天就是拎一把小笤帚，肩上再扛一把大扫把，给全寺搞卫生。游人随手丢在石缝里的瓜子皮，他用手指一个个抠出来；人们随口吐的痰，他一点点擦拭干净……晨昏旦暮，春夏秋冬，年复一年，日复一日。
一个清洁工，会有谁注意他的存在呢？又有谁会请教他的法号？大家只是看到他在不间断地打扫，既没有对污垢的厌恶，也没有对清洁的欢欣。每个人都在讲心，说心净道场净，他却讲的是道场，他说道场净了，心，也就净了。
这一点，想必每个人都是晓得的。一个明窗净几的环境，总是容易让人心也变得温暖和干净。那么，食素对于一个人来说，也好比一场修行，你把你的胃比作一个道场，给它用素食打扫干净，你的心，也就变得明亮、整洁、温暖、干净。
禅心灯影
先素你的胃，再素你的心，然后，当我们看雪花翩翩飘下或太阳缓缓升起，便会体味到光明、安详和喜悦，那样的时刻一旦体味，便觉奇妙，发生一次，终生难忘，你便再也不会忽略鸟儿的啼鸣，花儿的开放。
灵魂是不拎皮箱的鱼
下雨了。
