我曾四次到大理，大理自然是云南的最佳旅游目的地之一，然而，去得多了，再吸引人的美景，也会变得平淡，总感觉需要有新的发现，因为游人的心理都是喜新厌旧的，喜欢猎奇。所以，第四次到大理时，我决定要对大理进行新的拓展，没有想到，这一拓展，还真的打开了一片新天地。
到大理的游人都是向北，因为北有丽江和香格里拉，很少有人往南的。按照地图线路，我将下一站定位在大理南边的巍山。赶到大理市中心客运站，购买到巍山的车票，工作人员告诉我，这里没有到巍山的车，到巍山的车要到风车广场去坐。
风车广场在哪里呢？我记得到大理的时候，一下高速，就看到一排崭新的建筑，巍然耸立在高速公路出入口对面，建筑前面，有几个十分壮观的巨大风车，在万里云天下欢快地旋转，似乎在欢迎远方来的客人。
我乘车赶到风车广场，购买了下午2点的车票，从下关乘坐长途车，翻山越岭到巍山，已经是下午4点多了。
巍山并不出名，是因为养在深闺人未识。我是到了巍山，才有惊艳之感，才得知小小的巍山县城，在1994年就被公布为国家级历史文化名城。
巍山是县城，但汽车客运站却和乡镇汽车站差不多，候车室只有10多平方米，其实就是一间办公室，售票处也在这10平方米左右的候车室内，只有一张办公桌，是敞开式的。
中巴上的10来个旅客在院内下车后，很快作鸟兽散。沉静的汽车站激起了几丝波纹，马上又复归沉寂。最后一班车马上就要开走了，汽车站小小候车室只有两三个人，似乎都是工作人员和闲散人员，汽车站门口空空荡荡，只有两辆三轮车在静静地候客。
我没有坐三轮车，从汽车站一直往巍山城区的大街走下去。前面隐隐约约是一座古老的城门楼。
从汽车站一直往巍山城区的大街走下去，隐隐约约是一座古老的城门楼
这里的汽车站虽然平平无奇，但很快我就发现，巍山古城一点儿都不普通平淡。
巍山古城又叫象化城，是历史上显赫一时的南诏国的发祥地。它坐落在绕山坝子南端，是巍山彝族回族自治县所在地。古城北距大理市下关55公里到61公里，东至昆明约400余公里。它不仅有优美的自然景观，还有丰富的人文景观，具有重要的历史价值和浓郁的民族风情。
早在汉武帝时，这里就设了邪龙县，1913年改为蒙化县，1954年改为巍山县。所以，又有“古为邪龙，又名蒙化”之说。
唐开元十八年（730年），皮逻阁自称南诏王后，始建都城，遗址在今庙街乡古城村南。今县城所在地巍宝镇，据《蒙化志稿》记载，现存的巍山古城建于明洪武二十二年，已有六百多年的历史了。
明末徐霞客曾游览巍山，记曰：“蒙化城甚整……城中居庐亦甚盛。”现在的古城依然完整地保存了古代，特别是明清时期的棋盘式建筑风格。
巍山县城中心保存有明代建筑古城楼，门上写着“星拱楼”，这座古城楼在夕阳西下时显得格外壮观而沧桑。星拱楼始建于明洪武二十三年（公元1390年），清康熙五十年（公元1711年）重建；咸丰七年毁，咸丰十年（公元1860年）再次重建。
楼上四面悬挂的匾额分别为“瑞霭华峰”、“巍霞拥鹤”、“玉琥瓜浦”、“苍影盘龙”，描写了登楼远眺四周的风光。在星拱楼楼上看到的最显眼的古建筑是位于北边古街上的拱辰楼。
于是我忙下去，朝拱辰楼走去。拱辰楼整体建筑风格古朴浑厚，楼阁南、北分别悬挂着“雄魁六诏”和“万里瞻天”匾，都是乾隆年间的本地官员所书，二匾书法气势磅礴，浑厚有力。
环拱辰楼一周，我找到登楼楼梯，打开虚掩的门，向上走去。一个30多岁女子不知从哪里冒出来的，追上来，向我收门票。门票3元。
登临古城楼，四方环顾，只见古城形状方如巨印，中间的文笔楼为印栖，城内街道井然，保持了传统的布局和建筑风格。
女子随后为我介绍说，以前四道城门楼上都各建有门楼，东叫忠武，西叫威远，南叫迎费，北叫拱辰，楼高三层，威武壮观。由于古城屡遭兵祸，加上年久失修，古城的东、西、南三座古楼已被拆除，如今只有北古楼和城中的文笔楼幸存下来。文笔楼就是星拱楼，一楼两名而已。
当我穿过拱辰楼下深邃的城门洞，走进巍山古城，仿佛穿越到了古代。在古城深宅中，雕梁画栋间，透出的是历史的迷醉。很快，我就喜欢上了这座似乎是被人遗忘的古城。
从古城楼的沉醉中走出来，我沿着古街往前走去。在城门外的一条小巷里面，有一座小小的门楼，门楼下一位教书先生模样的70多岁老人在卖纸马。我和他聊了起来，老人善良而热情，口里不断地说“年轻有为”“才学之士”之类的话。我告别老人后，继续往前，穿过一个菜市场，走到了古城大街上。过江饵丝、粑肉饵丝、小卷粉、一根面、小蒸糕等传统特色小吃，以及各式各样的巍山蜜饯和咸菜、小草鞋、小草墩，满街都是，再加上往来穿梭的客车和中巴，令本来就比较狭窄的街道更显拥挤。
我回到星拱楼北边的古街道上，继续游览古城。这里布满了斑斑古迹，有进士牌坊，有古民居，还有洞经音乐协会。我在这个仿佛被时间遗忘的小城流连忘返，不知不觉竟耽误了后面的行程。
原本的计划是当天乘夜班车到南涧，当我回到巍山汽车站时，天色已晚，已经没有到南涧的车了，不仅没有到南涧的车，到任何地方的车都没有了。就是说，今晚我是不可能离开巍山了。
可我并不甘心，便在古城找车，没有找到。据说大路上或许有大理发往南涧的过路车，我又到大路上去拦车，还是没有拦到。黑暗中的我犹如游魂，无奈之下，找到一辆三轮车，出了个高价格，司机才勉强愿意带我去南涧。
坐上他的三轮车，突突突地走了一段路，离开古城越远天就越黑，最后陷入了无边的黑暗中，夜晚的冷风扑面而来，嗖嗖地往脖子里面灌，我不禁打了一个寒战。
一辆不知道性能如何的三轮车能穿过崇山峻岭到南涧吗？前面面临的是未知的千山万水，南涧南涧，意味着悬崖峭壁，万丈深渊。
另外，我心中还有一重恐惧，为何这位司机愿意大晚上带我去南涧？该不会是把我拖到荒山野岭意图谋财害命的吧？
就在我心里七上八下的时候，司机突然掉头，往回开去，停在了路边。司机拿出电话，对我说：“我不去了，我叫一个人来送你去。”
我担心他是叫来同伙谋害我，对他说：“你不去，我就不去了，你还是把我带回原位吧。”
直到司机把我带回上车的地方，我才舒了一口气。
原来，司机和我心有灵犀一点通，他也有和我一样的恐惧，为自己的意气用事开始后悔了。在这样的茫茫无边的黑暗中，走几十公里的山路，是需要有冒着生命危险的勇气的。
那么，今晚只能住宿在巍山了，明天坐早晨第一班到南涧的客车。
夜色中，我将巍山古城游了个遍，10点钟的时候在城门楼下的一家米线店点了一碗米线，感觉是天下最美味的米线了。
夜深了，我找到古城一家四合院民居旅馆，单人间，带彩电，只花了10元钱。
南诏在西南历史上有着重要地位，它是西南地区第一个统一的王朝，国境包括今天的云南全境及贵州、四川、西藏、越南、缅甸的部分地区。由蒙舍诏首领皮罗阁在公元738年建立，直到公元937年被大理段思平所灭。
第二天我起了个大早，穿过灯光中寂静的古城大街，到汽车站买了首班七点半到南涧的车票。客车磨磨蹭蹭，一路不断上人，到8点才开出巍山古城。
我问身边坐着的一个小伙子：“巍宝山在哪里？”
他对我指着车窗外的一座高山，只见山体如一头蹲坐回首的青狮，峰岳起伏，他对我说：“那里就是巍宝山。”
巍宝山以南昭发祥地和道教圣地而出名，是中国西南部的名山之一，历代史籍均有记载。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百。
每年农历二月一日至十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。
邻座小伙子曾多次参加巍宝山的朝山庙会，他对我介绍说，每次庙会，巍宝山山门前1000平方米的踏歌场上，到处都是载歌载舞的彝族同胞和激情飞扬的中外游客。身着巍山彝族新娘装的姑娘们，头上鲜花朵朵，身上珠环玉佩，绿衣红裳，特别引人注目。不少游客会要求与姑娘们唱歌对调，合影留念。席地而坐的彝家盛宴，更是让游人们感到了从未体验过的新奇和快乐。用彝家土猪土鸡做成的“土八碗”，用白色的瓷碗盛着，摆在绿色的松毛上，相映成趣。游人和当地人席地而坐，拉开架式，大块吃肉，大碗喝酒。
小伙子还告诉我，巍宝山上有座巡山殿，又名巡山土主庙，位于巍宝山的前山，正殿上塑有南诏始祖细奴逻像。“土主”，是彝族对祖宗崇拜的一种形式。后人为了宣扬“君权神授”的思想，杜撰细奴逻死后，被封为巡山土主，并在巍宝山上建立巡山土主庙，祭祀细奴逻。每年农历1月15日，巍宝山附近的彝族群众会前来山殿举行盛大的祭祖活动，祭祀完毕燃起篝火，彝族青年男女会纵情打歌玩耍。
听了小伙子的介绍，我只能期待下次再来慢慢观赏，遥遥地将相机镜头对准晨光雾气中的巍宝山，拍摄几张远景照片留作纪念。
别了，巍宝山。别了，古朴美丽的巍山古城！
在我看来，着名的大理古城已过于商业化，丽江的喧闹繁华亦令人浮躁。唯有巍山是安详的，闲适的，深邃的，从容的，是真正富有古城风度的，这里没有什么游客，仍保留着未受污染的纯净原始和古朴。
一半是神话一半是历史的细奴逻
唐朝贞观年间，洱海地区分布着乌蛮诸部，逐渐形成了是多个酋邦，称为“诏”。这些酋邦互相兼并，留下了六个大的酋邦，史称“六诏”，六诏实力相当，互不统属。其中蒙舍诏在最南边，又称南诏。
细奴逻是蒙舍诏第一代诏，姓蒙。公元649年，“云南大将军”张乐进求禅位于细奴逻，细奴逻开始实行世袭制。永徽四年(公元653年)，细奴逻向唐朝进贡，唐高宗封他为巍州刺史，从此南诏接受了唐朝中央政府的领导。
关于细奴逻的传说，除了被封为巡山土主，还有很多。他在当地少数民族同胞心目中有着崇高的地位。
从巍山到南涧，客车走了一个小时，在这美妙的清晨，一路上，我欣赏到了南涧境内绚丽多姿的景色。朝阳从连绵的山峦上的薄雾中升起，峰峦含羞蒙轻纱，山色朦胧更迷人。
长途汽车是上午9点到达南涧的。我坐着三轮车在大街上穿行，据说这里有两个寺庙，一个是寿佛寺，在南涧小学旁，一个是玉皇阁，在远一点儿的山上。于是，我直奔寿佛寺。寿佛寺在城后的一座山上。我从一条古老的小巷爬上山后，一路向当地居民打听，向右拐进一条小巷，不久就看到了南涧小学和寿佛寺庙。
古寺庙多的地方，历史文化必然深厚。有专家认为，小小的南涧不仅是云南文明之源，中华文明之源，也是世界文明之源，着名彝族文史学家刘尧汉教授的《中国文明源头新探》和《文明中国的彝族十月历》两本专着，揭开了中国文明的源头之谜。
刘尧汉把中国文明史追溯到万年以前，并定位于金沙江上流以南哀牢、无量、蒙乐山一带，将世界其他三个文明古国远远甩在了后面。
元谋有土林，在南涧也有土林。当地人说南涧土林世上少有，称它为“奇景妙境”。
南涧土林位于南涧县城坝子东南面的山坡上，沿着崎岖陡峭的小路躬身进入到土林中间，会被大自然的神工鬼斧吓一跳。它们有的像巍然屹立的凌空宝塔；有的像古老阴森的古罗马城堡；有的像直插云霄刺破青天的宝剑。
南涧地处大理州南部，是滇西北旅游区和滇西南旅游区的衔接地，但还没有被过度开发，能看到原生态的民俗风情，比如保留着南诏遗风的跳菜绝技和热闹非凡打歌。另外，风景也绝不会让远道而来的游客失望。
南涧境内最引人入胜的当属无量山，无量山古称蒙乐山，南诏时称南岳。在金庸先生的小说里，这里还是无量剑派的发源生息之地，给整个无量山增添了缕缕神秘的色彩。此外，南涧境内还有“太极风竹、石洞凝秋、北山偃月”等古定边八景，其中的“北山偃月”今天已经成了偃月公园。
历经千年，无论大唐还是南诏如今都已成为历史，站在这片土地上不免生出几分兴亡之叹……
锅巴油粉是南涧的着名小吃。当地老人说，这一吃法自明代就有，是一个农家妇女发明的。也有人说锅巴油粉是清朝才出现的。但对于农家妇女发明锅巴油粉一说却无人辩驳。
此外，南涧的特产还有橘子，价廉物美，十分畅销。
