我们周围有很多人，当他们下了班之后，就像个泄了气的皮球，整个人瘫坐在电视前面，要不就是酗酒、豪赌，做事都很无奈。这种人一定是摆错了位置，他可能想赚更多的钱，想爬得更高，或者有更多的欲望，由于不知道割舍，想要的太多，结果反而掉人痛苦的深渊。
所以说，要找快乐，就是懂得做出选择，看你究竟把自己摆在哪一位？权力、名声、财富，还是快乐？心理学家认为，快乐的来源包括“新的刺激”与“不断超越”。这就说明了那些酷爱山的人，为什么总是喜欢向高峰挑战的道理。
快乐是一种和谐做事的态度。假使一个人一辈子有钱、有权。有名，却没有快乐，仍旧只能算是虚度此生。
随兴、随心、随缘就是快乐——有一位知名作家说过一句话：“快乐与哀伤就像两条并行的铁轨。”佛家认为：“所有的快乐都是短暂的，人生其实是痛苦的。”人的一生，忧苦的时候比快乐的时候多。但是，话虽如此，我们并不一定就得哀哀戚戚地过日子。仔细想想，在我们的周围，每天都会听到一些坏消息，这些消息已经让我们无所逃遁，那为何不去找一些令人振奋的事情来替自己打气呢？
物质上如果保持恬淡，精神上就能有更大的空间去丰富它。而且，物欲上的东西“边际效益”递减速度反而特别快。我们常叹人生无奈，总是有牵扯不完的琐事，不是担心这个，就是担心那个。在短暂的生命中，每个人应该留一些空间做自己想做的事。
和谐做事的终极目标就是成功和快乐。一个失败的人生等于枉度一生，一个没有快乐的人生也等于虚度此生。从现在开始，追求你做事的成功与快乐吧！
⊙以宽松的心态和谐做事
有首禅诗吟咏道：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
一个人拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。
每个人本来都具有充沛的做事活力，但因为某些心理压力，如紧张、失败、挫折等等，渐渐形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应冷淡，导致心灰意懒，半途而废。为了避免半途而废，培养积极的和谐做事态度，一定要学习忘怀之道。忘怀之道，可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪。让我们在失意之余，有机会喘一口气，恢复体力。
乐于忘怀是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
要把惨痛的往事忘怀，是一件不容易办到的事情。比如某人算计你，使你无法加薪，失去升职的机会，此刻，你见之恨不得剥其皮，抽其筋，戮其肉，剁其骨，叫你如何忘怀呢？托尔斯泰说：“我们能够爱恨我们的人。但无法爱我们恨的人。”爱是生命的动力，恨也可以成对生命的动力。向所恨之人报复，而不是忘怀，也可以激人奋发图强。文王姬昌、越王勾践就是因恨而建立国家的成功典型。
我们做事在现在，面向着未来，过去的一切，都被时间之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得憎恨和怨怼。甚至导致精神山脚溃，而陷自己于疯狂。
做人，不但要忘怀不愉快的往事，也要放下沾沾自喜自鸣得意的情绪，那些情绪，往往陷你于虚妄之中。从心理学角度看，无论你惦记的是快乐的往事或悲愁憎恨，长期做事在过去的记忆里，就要与现实做事脱节。它会严重威胁心理健康和心智的发展。
忘怀，它是忙碌的树荫。它让我们在燥热疲倦时，有机会休息，使活力恢复过来c然而，怎样才能忘怀呢？只有一个办法：放下。
康德是一位懂得忘怀之道的人，当有一天发现他最信赖又依罪的仆人兰佩，一直有计划地偷盗他的财物时，便把他辞退了。
但康德又十分怀念他。于是，他在日记上写下悲伤的一行：“记住要忘掉兰佩。”真正说来，一个人并不那么容易忘掉伤心的往事。不过，当它浮现出来时，我们必须懂得不陷于悲不自胜的情绪，必须提防自己再度陷入愤恨、恐惧和无助的哀愁里。这时，最好的方法就是扭转念头去专心做事，计划未来，或者去运动、旅行。
如今你身在高位，你会感觉眼前的一切都是那么美好。有许多人说一些好话恭维你，使你如云里雾中，有一种飘飘然的感觉。可是在眼前一片美景的同时，你也需要提防随时会出现的危险，具有较强的心理应变能力，对突发事件有足够的心理准备。那么，意外失败的降临，你也会从容应付，避免手足无措。
不管风云如何变幻，形势如何急转直下，你都不要大喜大悲，情绪随着事物的变化而发生起伏。不管风风雨雨，坎坎坷坷，你都能镇定自若，大步向前。在发生了令你悲伤和欢乐的事情时，也不会发生影响做事的事情，在失败与成功的交织中，一步一个脚印地走好人生之路。
要敢于战胜暂时的困难和挫折，不管摆在你眼前的阻碍多么大，不管你接过的是一个多么破败不堪的摊子，你都不能有半点儿气馁和灰心。虽然这说起来容易，做起来却很难。但你要知道，有志者事竟成。
人是需要对自己时时加以鞭策，加以激励的，涉世未深之时人本身所固有的张扬的个性品质，会在生活的潮流中渐渐磨平，失去原来的棱角，从而，你成为人人都乐于接受的人。但是，你不能失去做人的原则和宗旨，一些本色的东西仍然需要保存，因为这也正是你的特点所在。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这是不可避免的，关键是看我们如何对待，如何去化解。
马拉松比赛中，在最后几公里的时候，你已领先了对手几十米的距离，但这时你已经是精疲力尽，突然间的一个不注意，你身体失去了重心，栽在地面上，过度的劳累和突如其来的不测，使你彻底泄了气，丧失了爬起来再继续跑到终点的信心。优势因为你的一念之差化作了败势，当你过后重新清醒地想一想，肯定会追悔，意志力不强无疑是你失败的主要原因。
你相信与每一位同事都相处愉快，是你的责任，但这是根本不可能的事情。
你要赢得每位同事的衷心爱戴，要人人喜欢你，根本没必要，也并不重要，否则复杂的人际关系会把你搅昏，总觉得自己做不好，以致惹怒其他同事。
有时做事压力并非全部来自于做事上，很可能是你不自量力，对自己要求过高所致。
如果你认为除非自己每星期最少做事140小时，否则不可能赢得的信任和敬佩，显然这是一厢情愿的想法。
你若要事业有成，不需要时常自我催促，要为自己定下崇高的目标。
不切实际的理想，只会增加你的心理负担，不但无法激发你的潜能，更会使你怀疑自己的能力，不自觉地泄气。
⊙以明朗的心态和谐做事
成功的人士往往把和谐做事当成乐趣。大仲马的写作速度是惊人的。他一生活了68岁，到晚年自称毕生著书1200部。他白天同他作品中的主人公生活在一起，晚上则与一些朋友交往、聊天。
有人问他：“你苦写了一天，第二天怎么仍有精神呢？”
他回答说：“我根本没有苦写过。”
“那是怎么回事呢？”
“我不知道，你去问一棵梅树是怎样生产梅子的吧！”看来大仲马是把写作当作了乐趣，当作了生活的全部。
不仅伟大的人物可以把和谐做事当作生活的全部，平凡的人也完全能够做到这一点，只要他有一个正确的思想。有个美国记者到墨西哥的一个部落采访。这天是个集市日，当地土著人都拿着自己的物产到集市上交易。这位美国记者看见一个老太太在卖柠檬，5美分一个。
老太太的生意显然不太好，一上午也没卖出去几个。这位记者动了恻隐之心，打算把老太太的柠檬全部买下来，以便使她能“高高兴兴地早些回家”。
当他把自己的想法告诉老太太的时候，她的话却使他大吃一惊：“都卖给你？那我下午卖什么？”
卡耐基说：“人生的最大生活价值，就是对和谐做事有兴趣。”做同一件事，有人觉得做得有意义，有人觉得做得没意义，其中有天壤之别。做不感兴趣的事所感觉的痛苦，仿佛置身在地狱中。爱迪生曾说：“在我的一生中，从未感觉在做事，一切都是对我的安慰……”
柯维发现，我们对做事不再兴致勃勃时，就会产生职业倦怠。职业倦怠不是说来就来的，而是由日常做事中的挫折、焦虑、沮丧，日积月累而成。职业倦怠和挫折、焦虑、沮丧的差异在于，后者发生频率较高，时间也持续较长。丧失斗志的你对疾病的抵抗力减弱，睡眠时间相同却老觉得不够，注意力也愈来愈不能集中，到最后干脆放弃尝试、什么也不在乎了，做事变得没有意义；甚至，人生也没有什么价值可言。
想要赶走倦怠而变得兴致勃勃，说的要比做的容易多了。原因在于大多数人觉得为了做事有效率，他们必须有所激励，但是很少人了解激励与做事表现互为因果。如果你能强迫自己努力做事，而达成一些初期的成功目标后，就会发现和谐做事愈做愈有兴致。
暂时把只会挑毛病的老被、难伺候的顾客、永远办不完的公事、薪资少、做事无聊和没人肯定自己等不快的事丢在一旁。等你恢复做事意愿，更有能力接受挑战时，这些剥夺你信心和自制力的外力，还是会屹立如昔，等待接受你的挑战。
现在你最需要的是重新掌握你的人生，把过去这几个月或几年中耗尽的精力再找回来。
最好先挑一个小目标，因为这样成功的机会比较大。事实上，你应该把自己设定在成功的位置上。所以，你的目标应该要明确，可量化，并能在一定期间内完成。目标的达成可命令你重拾信心，再朝另一个容易达成的小目标前进。
还有，达成目标时，一定要奖励自己。
当动物甚或是人类遇到威胁时，不外有下列两种反应：攻击或逃走。身为职业倦怠的受害者，你已经失去了反击或辞掉做事的动机。一方面觉得无聊、沮丧、懒洋洋；但另一方压力却不断升高。表面看来，你似乎屈服于现状，但在你体内，压力却大肆上升，让你疲惫不堪。
要减少压力，首先须找出焦虑来源。并采取必要步骤，以重新掌握你的和谐人生。
⊙以享受的心态和谐做事
虽然我们有时候应该停下一切的做事来休息，但休息并不一定要什么都不做。最好的休息是把做事的性质变动一下。
若论做事量，很少有人能超过英文《新约圣经》的翻译者詹姆斯?莫法特。据他的一位朋友说，莫氏的书房里有三张桌子，一张摆着他正在翻译的《圣经》译稿；一张摆的是他的一篇论文的原稿；在第三张桌子上，是他正在写的一篇侦探小说。
科学的休息方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续做事。
疲劳常常只是厌倦的结果，要消除这种疲劳，停止做事是不行的，必须变换做事。一个人要是能做一种以上的事，他会活得更有劲。即使这件事情无关紧要，只要他喜欢便行。真正的休息需要不断和能力的来源保持接触。就像汽车的电瓶用完了，光是把电瓶拿出来是不够的，一定要把它拿去充电，得到新的能源，才能够再使用。
有一个人坐在他的办公桌旁，他是一家大公司的业务主任。
他的办公桌上满是签条、函收、契约等文件，他的电话机上那两个信号灯一明一灭地闪烁着，显示有人等着要和他通话。他正在跟两个人商谈，他们坐在那儿抽着烟，恭候着他。他看了看他的约会登记簿，记下他要参加的另一个重要会议，与该公司的董事长午餐，同时还得花上几个钟头的时间进行一个预定的计划，此外，他还得口授几封信，并且……
这样大的做事压力，要是落在你我身上，也许会把我们压得喘不过气来。“实在叫人吃不消！”我们也许会这么说。
但这个人却不如此。他感到——愉快。
他不容任何混乱的想象破坏他的做事效率。相反的，他只在心中预期这一天所获得的成就。
他热诚地转向他的来宾，凝神地聆听他们的陈述，尽其所能地回应他们的需求。他拿起电话，要言不烦地立即作答，然后又回向他的来宾。他告诉他们，他对所谈的事将采取怎样的行动，他对通话机口授一封信，然后回过头来问他的来宾对他的决定是否满意。他们满意了，于是他把他们带到门口，和他们热烈握手道别。一切如意、愉快地以一种简捷有效的方式向目标前进。
这个人以一种积极的办法，使他的想象化为行动。他享受了所感到快乐和成功的权利。
然而，许多人——包括很多业务管理人员在内——却用他们的想象去阻碍他们的享乐，这是可能会造成不幸的。
许多成年人，让不快的思绪充塞他们的心田，把快乐的生活挤得粉碎。他们为很少或不会发生的灾祸而发愁。他们不容许自己享受做事上的乐趣和满足之感，显而易见的，也不能像那位业务执行人一样，以成功的办法行使他们的职责。
他们既不欣赏他们的做事也不欣赏他们的“游戏”。
以享乐主义学说闻名于世的希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“我们称享乐为幸福人生的全部。享乐是我们最重要、最切身的善事。”
以机智闻名于世的近代美国教士薛德尼?史密斯写道：“尽管人类可以简单的理智，指导他的路途；以无味的食物维持他的生命，但上天给我们机智、趣味、聪明、欢笑和芳香，去鼓舞人类朝圣的日程，美化灼热而难受的阶石。”
然而，我们中却有许多人忍受毫无乐趣可言的生活；“做事”没有兴趣，“食物”没有“滋味”；思想像毒药一般在我们的心中回旋。其中只有悲伤，只有凄惨；而没有快乐，没有歌声，其中只有牢骚和哀鸣，而没有欢欣。
马尔登指出：你可以感受快乐。你可以在雨中歌唱，在你的心中感受美好的思想；在你的心灵深处感受施予的快乐——基本上，这只是一个你允许自己去做什么的问题！
也许是你对和谐做事没有给予应有的注意。也许是你还没有完全张开眼睛，去注意你周围的种种潜能。也许是你还没有看清事实——错误在你，而非做事。好好记着：在许多情况下，创造机运的是你自己，而不是做事。
假使错在做事，那么，如果可能的话，你就得为你另找一种事做；只要能扭转你对和谐做事的兴趣，哪怕少拿一些薪金，也值得一试。假使你无法另找一份事做，那你就得积极地使你的做事升华，使它成为你的一种爱好。
千万不要从积极的做事，退入一种消极的情形。你是一个有灵性的人，不是一个无知的座垫，因此，你应该尽其一生运用人类的资财，求得一种完美之感。
现在，你必须计划未来了。想想看，当你到了退休的时候，或者，到了做事对你不甚需要的时候，你将做些什么样的活动呢？
你喜欢做的事情之中，有一种乐趣；其中会有长进和成熟的意味。
托尔斯泰曾经写道：“人生的乐趣隐含在他的和谐做事之中。”这实在是至理名言。
尽量不要对你自己做的事心存怨恨。不要怨恨那个赚钱比你多的家伙，也不要因为老板对你发号施令，你就把他恨之入骨。
