事物作用于我们的力量也就是我们作用于事物的那种力量。比如，使一个人心里感到恐惧不安会大大地降低他工作效率的事情，但在另外一个人看来，这也许根本就不值一提。我所认识的人当中有些人的思想修养达到了一定的高度，他们绝不允许任何事情动摇他们的信念。例如，有一个老人尽管痛失了所有的财产和亲人，成了一个贫穷的人，一个无家可归的人，一个无依无靠的人，一个孤苦伶仃的人。但是，人们却看不到他有任何的抱怨，他从来没有流露出任何的失落感，为什么他能做到这一点呢？仅仅是由于他有效地把握了正确思考的法则。他能够控制自己不去想痛苦和悲伤的事情，或者，通过自我的心理治疗后，他能正确看待那些使他痛苦或悲伤的事情。他努力地从心理失调走向心理的平衡与和谐，用思想的真理去战胜谬误。
他极其擅长人类精神方面的分析，一旦他感觉到仇恨和嫉妒等等精神毒药在侵蚀他，那么，他马上就会用仁爱、亲切和善的思想去化解它们。邪恶和嫉妒的毒药绝不可能接近他，因为他认识到人的本质应该是仁爱、亲切与善良。
当你感到恐惧或忧虑时，你同时也赋予了某种东西以恐惧或忧虑的力量，这种力量反过来作用于你，否则，这种东西是不可能使你感到恐惧和忧虑的。你对某种东西感到恐惧，这一情况本身就表明，你已经在自身和恐惧之间建立了某种联系。而一旦你懂得了如何去把握自己的精神特质，你就能做到斩断这种联系。你要知道，任何的痛苦、沮丧、忧郁、焦虑等等，都是某种精神毒药引起的，但只要施以恰当的方法，是容易制服这种精神毒药的，就象水能轻易地将火浇灭一样。
我们曾经被谆谆教导要爱我们的敌人，如今我们才明白这一处世之道包含的真知灼见，因为如果憎恨我们的敌人，只会使正在燃烧的怒火更如火上浇油，而爱则能熄灭我们正熊熊燃烧的怒火。在这个世界上，充满爱的心灵里不会有任何敌人的。因此，爱我们的敌人这一戒律中包含着真理的光辉。
纯洁的思想能克服肮脏的思想和耽于酒色的念头，而且非常的迅速有效。很多人都看到过这样的情况，在很短的时间里，纯洁和无私的爱能使一个污浊肮脏、道德败坏的人迅速地发生巨大的变化。
其他人身上的东西往往迎合了我们对这些事情的看法，甚至我们在这些事情上希望看到什么，我们就能看到什么。如果我们希望从他人身上看到正直、崇高、纯洁和真实的一面，那么，其他人的这些美好特性往往就会跃然而出，就会满足我们对他们的期望。但是，如果我们想寻找他们不好的一面，我们也容易找到。如果我们以一种卑鄙、嫉妒和可耻的思想与他人交往，如果我们刻意地去寻找他们身上的粗野，那我们自然会找到他们身上流露出来的粗野习气。我们总是把自己对他人的评价、对他们看法的信息传递给他们，而我们遇到的每一个人也会给我们不同的评价。
你允许在你的内心中成长的一切，你同意停泊在你头脑中的一切，你恩准栖息在你思想王国里的一切，都会成为在你生命中成长的“种子”，这些种子会引发与它们相似的东西。在一个人的心灵中，仇恨的种子不可能开出仁爱的鲜花，邪恶的思想也将结出邪恶的果实，而报仇的种子则将带来血淋淋的后果。
无论你以什么样的思想来对待他人，你总会发现他们会以相似的思想来对待你。如果你内心中那伟大的生命力——那颗妙不可言的仁慈博爱之心向一个人表示敬意，哪怕他可能是一个戴罪之人，他那伟大的内在力量也会出来与你心中的生命力相见，并表示亲切和友好。但是，如果你恣意妄为，你以恶魔般凶恶的力量——仇恨、嫉妒、邪恶等等，来对待他人，那么，这些力量将从你的对方那里激发出同样的恶魔来。好心好意的结果总是好心好意，邪恶的结果总是邪恶。仇恨会与仇恨相对抗，付出仁爱则会得到仁爱，因为思想也遵循物以类聚的法则。人的思想甚至还遵守一个类似的数学定理那样的规则。缺乏仁爱的思想交换来的只能是仇恨，但是，如果你的思想中充满爱意，那它也会激起充满爱的思想。要想获得朋友，我们必须表示友善；要想为人所爱，必须先有付出爱。
即使是凶残的野兽也懂得对我们的各种思想做出相应的反应。一个驯兽员通过表示亲切友好的善意，用一根细绳便能指挥一头野兽，但如果靠使用暴力，也许十个人都不能使这只野兽动一下。在我们身上有这样一种规则：用善意来回应善意，用凶残来回应凶残。
一个佛教徒说：“如果一个人对我不怀好意，我将慷慨地施与我的仁爱之意。他的邪恶意图越强，我的善良之意也就越多。”
