比如说，有朋友托你帮忙办某一件事，由于种种客观原因没有办成功，朋友可能一时对你不理解，甚至会出现怨恨的情绪，这时你也不必把朋友的表现放在心上。给对方留一点空间，当朋友了解到事情的原委后，就会理解你，甚至心存感激。
“装糊涂”也是一种“生存”之道，电视剧《宰相刘罗锅》中的刘墉，因办事刚直不阿，导致在朝廷中上至皇亲国戚，下至七品芝麻官，有很多人都对他怀恨在心，想找机会置他于死地。可是刘墉精于为官之道，往往能用“装糊涂”的方式，将别人的加害一一化解。
生活中如果你凡事都斤斤计较，可能会得到一时的满足；如果你处处锋芒毕露，可能会得到一刻的虚荣；但是在你得意之时也许已埋下了忧患的种子。“装糊涂”是一种宽容，一种境界，一种技巧，是人生的一门艺术。
人生悟语
在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”忍让一下，不过于斤斤计较。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，保护自己。
5．不傻扮傻，自找台阶
心里明白故意扮傻，那样并非就真是傻瓜，而是大智若愚。做人最忌的一点就是恃才傲物，不知饶人。太露锋芒很容易遭人嫉恨；功高盖主只能招致杀身之祸。所以，在处世的过程中要懂得适时“扮傻”，特别是在和领导交往的过程中，不要过于显露自己的高明，更不要纠正对方的错误。在与人处世中，扮傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知而以幽默反唇相讥；也可以用傻痴之状去迷惑对手。
在政治风云变幻中，危险随时会出现，人们通常会通过扮傻弄呆来逃避危难，保全自身。我国古代著名的军事大师孙膑，曾经和庞涓是同学，拜鬼谷子先生为师一起学习兵法。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再也耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。
庞涓到了魏国，见到魏王。魏王问他治国安邦、统兵打仗等方面的才能、见识。庞涓倾尽胸中所有，滔滔不绝地讲了很长时间，魏王听了很兴奋，便任命他为元帅，执掌魏国兵权。
后来，孙膑经人推荐也来到了魏国，魏王对孙膑也很敬重，打算封孙膑先生为副军师，与庞涓同掌兵权。庞涓最忌讳的就是这种情况，他得知自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，十分嫉妒，暗自咬牙。表面上却说：“臣与孙膑，同窗结义，孙膑是臣的兄长，怎么能屈居副职、在我之下？不如先拜为客卿，待建立功绩、获得国人尊敬后，直接封为军师。那时，我愿让位，甘居孙兄之下。”魏王听罢，很满意庞涓的处世为人，便同意了。
其实，这不过是庞涓防范孙膑与他争权的计谋，他已下定决心，必须除掉孙膑！否则，日后必然屈居其下了！于是便设计陷害孙膑，说孙膑私通齐使，要叛魏投齐，于是魏王大发雷霆，不容半句解释，就令武士把他抓起来，押到军师府问罪！
庞涓为了得到孙膑的兵书，故意不让他死，建议魏王用尖刀剜剔下孙膑的两个膝盖骨，并在其脸上刺上“私通敌国”四字。
正在孙膑痛苦时，庞涓泪流满面地走过来，亲自为孙膑上药、包裹，把他抱进卧室，百般抚慰，无微不至地照料。一个月之后，孙膑伤口基本愈合，但再不能走路，只能盘腿坐在床上，真成了废人。
孙膑知道庞涓也想全面学习兵法，就高兴地答应把鬼谷子先生所传的兵法十三篇及注释讲解写出来；而且从那天起，夜以继日地在木简上写起来，日复一日，忘食废寝，以至人都劳累变了形。
后来孙膑无意中从一个佣人那里知道，庞涓准备等他写完兵书就把他处死，心一下子凉透了！第二天，正要继续写书的孙膑，当着小孩儿及两个卫士的面，忽然大叫一声，昏倒在地，大呕大吐，两眼翻白、四肢乱颤。过了一会儿醒过来，却神态恍惚，无端发怒，睁大眼睛大骂：“你们为什么要用毒药害我？！”骂着，推翻了书案，扫掉了烛台文具，接着，抓起花费心血好不容易写成的部分孙子兵法，一齐扔到火盆里。立时，烈焰升起。孙膑则把身子扑向火，头发胡子都烧着了。
人们慌忙把他救起，他仍神志不清地又哭又骂。那些书简则已化成灰烬，抢救不及。等庞涓急慌慌跑来，只见孙膑满脸吐出之物，脏不忍睹；又趴在地上，忽而磕头求饶、忽而哈哈大笑，完全一副疯癫状态。庞涓使劲甩开他脏兮兮的痉挛的手，心里疑惑。怀疑孙膑是装疯，就命令把他拽到猪圈里。孙膑浑身污秽不堪，披头散发，全然不觉地在猪圈泥水中滚倒，直怔怔瞪着两眼，又哭、又笑……
庞涓又派人在夜晚四周别无他人时，悄悄送食物给孙膑：“我是庞府下人，深知先生冤屈，实在同情您。请您悄悄吃点东西，别让庞将军知道！”孙膑一把打翻食物，狰狞起面孔，厉声大骂：“你又要毒死我吗？！”来人气极，就捡起猪粪、泥块给他。孙膑接过来就往嘴里塞，毫无感觉的模样。于是来人回报庞涓：孙膑是真疯了。
庞涓这时才有些相信，渐渐地对孙膑的看管不那么严了，但仍命令：无论孙膑在什么地方，当天必须向他报告。
然而，真正知道孙膑是在装疯避祸的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人。这个人就是赫赫有名的墨子墨翟。
他把孙膑的境遇告诉了齐国大将田忌，又讲述了孙膑的杰出才能。田忌把情况报告了齐威王，齐威王要他无论用什么方法，也要把孙膑救出来，为齐国效力。
于是，田忌派人到魏国，趁庞涓疏忽，在一个夜晚，先用一人扮作疯了的孙膑把真孙膑换出来，脱离庞涓的监视，然后快马加鞭迅速载着孙膑逃出了魏国。等庞涓发现时，已经晚了。
孙膑到了齐国，齐王十分敬重他。后来在马陵道之战中，庞涓忽然被一棵大树挡住去路，隐约见到树身有字迹。此时天色已黑，庞涓令人点亮火把，亲自上前辨认树上之字。只见树上用墨写了六个大字：“庞涓死此树下”。庞涓立刻大惊失色：“我中计了！”话音未落，一声锣响，万弩齐发，箭如骤雨，庞涓“扑通”栽倒在地身亡。
虽然“扮傻”是很辛苦和不容易的，但是到了危及生命的时候，它还是一种很有效的生存技巧。
假痴假呆的意思不是伪装，它有装聋作哑、痴痴呆呆之意，但是他的内心却是非常清醒的。从难得糊涂的观点来看．这是一种很高的谋略，算是高招，因为它能够保全利益。
人生悟语
不傻扮傻用于政治谋略，就是韬晦之计。在形势对自己不利的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，实际上却隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉。等待时机，实现自己的抱负。
6．装傻弄呆，外愚内智
很多时候，人表现得太聪明，就容易遭到别人或暗或明的攻击。俗语云“树大招风”，“枪打出头鸟”，不无道理。所以，即便是自己心中有明镜，也没必要表现出来。外愚内智，心中有数就行，不用非得做到“行高于众”。在古往今来的政治风云中，有些时候，装傻弄呆可以在大难临头时帮你逃避危难、保全自身。我国古代著名的军事家孙膑，在遭到庞涓暗算后，身陷绝境，然而他没有绝望放弃，决定佯狂诈疯，以此麻痹庞涓的警惕之心，然后再想办法逃脱。一日，庞涓派人给孙膑送晚餐，只见孙膑正准备拿筷子时，忽然昏厥，一会儿又呕吐起来，接着又发起怒来，睁大眼睛乱叫不止。庞涓接到报告后亲自来查看，只见孙膑痰涎满面，趴在地上大笑不止，过了一会儿，又号啕大哭。庞涓何等狡猾，为了考察孙膑是不是真的疯了，就命人将他拖到猪圈中，孙膑披发覆面，就势倒卧在猪粪污水里。此后庞涓虽然半信半疑，但对孙膑的看管却没有以前那么严了。孙膑也终日狂言妄语，一会儿哭一会儿笑，白天混迹于市井，晚上仍然回到猪圈之中。过了一些天，庞涓相信了孙膑表现出的“傻气”，确认孙膑真的疯了。孙膑这才在不久后得以逃出魏国。在商场、政坛上，外愚内智的人才是真正智慧的人，表现得“愚”了，才不会给别人压力、让别人防备，这样也就给了自己更大的发展空间。有时，领导者“外愚”了，是一种宽容，可换来部下的拼死效命。
我们都认为，聪明的人会比愚笨的人更容易接近成功。的确是这样，但有时人容易聪明反被聪明误，不会踏踏实实地做事。
1862年，德国哥丁根大学医学院的亨尔教授迎来了他的新学生。在对新生进行面试和笔试后，亨尔教授脸上露出了笑容，但他马上又神色凝重起来。他隐约感觉到这届学生中的很大一部分人是他教学生涯中碰到的最聪明的苗子。
开学不久的一天，亨尔教授突然把自己多年积下的论文手稿全部搬到教室里，分给学生们，让他们重新仔细工整地抄写一遍。
但是，当学生们翻开亨尔教授的论文手稿时，发现这些手稿已经非常工整了。几乎所有的学生都认为根本没有重抄一遍的必要，做这种没有价值而又繁冗枯燥的工作是在浪费自己的青春和生命。他们的结论是，傻子才会坐在那里当抄写员。最后，他们都去实验室搞研究去了。让人想不到的是，竟然真有一个“傻子”坐在教室里抄写教授的论文手稿，他叫科赫。
一个学期以后，科赫把抄好的手稿送到了亨尔教授的办公室。看着科赫满脸疑问，一向和蔼的教授突然严肃地对他说：“我向你表示崇高的敬意，孩子！因为只有你完成了这项工作。而那些我认为很聪明的学生，竟然都不愿做这种繁重、乏味的抄写工作。”
“我们从事医学研究的人，不光需要聪明的头脑和勤奋的精神，更为重要的是一定要具备一种一丝不苟的精神。年轻人往往急于求成，容易忽略细节。要知道，医理上走错一步，就是人命关天的大事啊！而抄那些手稿，既是学习医学知识的机会，也是一种修炼心性的过程。”教授最后说。
这番话深深触动了科赫年轻的心灵。在此后的学习和工作中，科赫一直牢记导师的话，他老老实实做最傻的人，一直保持严谨的学习心态和研究作风。1905年，鉴于在细菌研究方面的卓越成就，瑞典皇家学会将诺贝尔生理学与医学奖授予了科赫这位“最傻的人”。
无疑，科赫就是一个外愚内智的人。看起来毫无用处的工作，别人都不屑去完成，只有他明白抄写这个过程是训练一丝不苟精神的一种方式，所以会认认真真完成。科赫傻吗？答案当然是否定的。由此看来，外愚内智，才是“大智”。
人生悟语
在商场、政坛上，外愚内智的人才是真正智慧的人，表现得“愚”了，才不会给别人压力、让别人防备，这样也就给了自己更大的发展空间。
7．忘记前嫌，赢得和谐
对自己有恩、帮助过自己的人，我们要牢牢记住，并时刻想着去回报他人；而对自己有过伤害、有愧于我们的人，我们则应该有恢弘的气量，忘记前嫌，去宽恕他人。
从前有一个富翁，他有三个儿子，在他年事已高的时候，富翁决定把自己的财产全部留给三个儿子中的一个。可是，到底要把财产留给哪一个儿子呢？富翁想出了一个办法：他要三个儿子都花一年时间去游历世界，回来之后看谁能做到最高尚的事，谁就是财产的继承者。
一年时间很快就过去了，三个儿子陆续回到家里，富翁要三个人都讲一讲自己的经历。大儿子得意地说：“我在旅行到一个贫穷落后的村落时，看到一个可怜的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下马，从湖里把他救了出来，并留给他一笔钱。”二儿子自信地说：“我在游历世界的时候，遇到了一个陌生人，他十分信任我，把一袋金币交给我保管，可是那个人却意外去世了，我就把那袋金币原封不动地交还给了他的家人。”三儿子犹豫地说：“我没有遇到两个哥哥碰到的那种事，在我旅行的时候遇到了一个人，他很想得到我的钱袋，一路上千方百计地害我，我差点死在他手上。可是有一天我经过悬崖边，看到那个人正在悬崖边的一棵树下睡觉，当时我只要抬一抬脚就可以轻松地把他踢到悬崖下，我想了想，觉得不能这么做，正打算走，又担心他一翻身掉下悬崖，就叫醒了他，然后继续赶路了，这实在算不了什么有意义的经历。”富翁听完三个儿子的话，点了点头说：“诚实、见义勇为都是一个人应有的品质，称不上是高尚。有机会报仇却放弃，反而帮助自己的仇人脱离危险，这种宽容之心才是最高尚的。我的全部财产都是老的了。”善于忘记是一种心理平衡。有一句名言叫做：“生气是用别人的过错来惩罚自己。”老是“念念不忘”别人的“坏处”，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？
善于忘记是成大事者的心态。既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。人要有点“不念旧恶”的精神，况且在许多情况下，人们误以为“恶”的，又未必就真的是什么“恶”。退一步说，即使是“恶”，对方心存歉疚，诚惶诚恐，你不念旧恶，以礼相待，说不定也能改“恶”从善。
唐朝的李靖，曾任隋炀帝的郡丞，最早发现李渊有图谋天下之意，亲自向隋炀帝检举揭发。所以李渊灭亡隋朝后要杀李靖，李世民反对报复，再三请求保他一命。后来，李靖驰骋疆场，征战不疲，安邦定国，为唐朝立下了赫赫战功。
魏徵曾鼓动太子建成杀掉李世民，李世民同样不计旧怨，量才重用，使魏徵觉得“喜逢知己之主，竟其力用”，也为唐朝立下了大功。
宋代的王安石对苏东坡的态度，应当说也是有那么一点“恶”行的。他当宰相那阵子，因为苏东坡与他政见不同，便借故将苏东坡降职减薪，贬官到了黄州，搞得苏东坡好不凄惨。然而，苏东坡胸怀大度，他根本不把这事放在心上，更不念旧恶。当王安石从宰相位子上垮台后，两人关系反倒好了起来。苏东坡不断写信给隐居金陵的王安石，或叙友情互相勉励，或讨论学问，两人谈得十分投机。
相传唐朝宰相陆贽，有职有权时，曾偏听偏信，认为太常博士李吉甫结党营私，便把他贬到明州做长史。不久，陆贽被罢相，贬到明州附近的忠州当别驾。后任的宰相明知李、陆两人有点私怨，便玩弄权术，特意提拔李吉甫为忠州刺史，让他去当陆贽的顶头上司，意在借刀杀人。不想李吉甫不记旧怨，而且上任伊始，便特意与陆贽饮酒结欢，使那位现任宰相借刀杀人之阴谋成了泡影。对此，陆贽深受感动，便积极出点子，协助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不计前嫌，宽待了别人，也帮助了自己。
人生悟语
假如你想化敌为友，就要主动迈出第一步，否则，不会有任何进展。当你和别人之间发生矛盾的时候，要主动示好，宽容一切，采取需求和解的行动，这样才能赢得和谐的人际关系，享受幸福的人生。
