奥列利斯说：“亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或伪装的面具。”善待他人就是善待自己。性格自私的人不愿意对别人付出任何关爱和理解，所以他们永远都体会不到来自他人的友情和温暖。而那些胸襟开阔愿意付出的人则始终生活在幸福和关爱之中，这些幸福和关爱既来自于别人，也来自于他们自己。
四、不能铺张浪费，也不能成为葛朗台
人往往都是贪心的，有了屋子要车子，有了车子要钞票，有了钞票去耍钱。物质欲望是填不满的无底洞。人如果陷入物质陷阱，就很难回头，也很难拒绝诱惑。同样，出手阔绰习惯了，就很容易养成奢侈的习惯。
有人说奢侈品正在统治中国，这并不令人惊恐——西方的消费市场几乎已经饱和，因此必然会转向。那些热手的时尚大牌纳税大户像Prada、LV、Burberry，最初在中国一线城市布阵淘金，现在进驻二线城市的百货店或独立销售，客户群正变得复杂化、年轻化。中国的年轻一代正在急速消费西方大牌广告中的服饰，要知道，原来这些奢侈品牌在西方属于40岁左右商务人士的消遣。
一个22岁的年轻人俊青对自己未来生活城市的生存冲动：他大学毕业刚开始工作，喜欢看CCTV2的交换空间，喜欢大城市，因为它们包容性大，每天可以面对不同的面孔、可以坐地铁穿梭于不同地点，虽然累些，但很充实。他的关键词是地铁、宜家、星巴克、酒吧、屈臣氏，就这样简单。
另一个26岁的女孩晓娟说，今年想要的生日礼物是：iPOD NANO、笔记本、LOMO、黑莓手机、名牌风衣、护肤品、高温瑜珈、大房子、甲壳虫跑车、自己的公司、有身价的老男人的垂青……
艰苦奋斗、勤俭节约的精神在不同时代具有不同的内涵，它并不意味着要抑制消费甚至不消费。它是一种精神，而不是一种具体的消费行为和方式，是正确消费观的本质和中心所在。特别是我国还处在社会主义的初级阶段，生产力水平还比较低，还面临人口、资源等压力，我们更应该发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。从个人思想品德的修养角度讲，有利于个人优秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者应该具备的精神状态。当然，不能把勤俭节约、艰苦奋斗与合理消费对立起来，勤俭节约不是抑制消费而是说不要浪费。即使家庭条件很好，也要节约花钱，爱惜财物。
随着经济的日益发展，人与人之间的差距似乎也在拉大，于是有的人就处处与人攀比，有的人就想方设法让自己比别人强。适度的攀比是有利于人类社会发展的，然而过分地与人攀比则是一种病态的心理，长久下去对自身和社会都是有害而无益的。
嘉欣在某广告公司做客户代表，收入可观，由于工作的原因，嘉欣在穿衣打扮上很讲究，用的都是名牌化妆品。这样下来，每个月日子过得很紧张，手头也没什么积蓄。嘉欣表示，每逢看到好看衣服或者同事买了名牌化妆品，自己总有一种克制不了的冲动。嘉欣说：“我就想立刻买回来，哪怕这个月没钱吃饭，也在所不惜。我不能穿得没别人好，那样会被人家看不起的！”
嘉欣的收入可观，自然会产生一种优越感，与人相处时容易产生自傲，攀比心态较重。这种心理是一种病态的心理，对自己的身心都是不利的。虽然物质上和面子上都得到了满足，但是却形成了消费压力。时间久了，就会使人变得紧张、焦虑等。
人往往都是贪心的，有了屋子要车子，有了车子要钞票，有了钞票去耍钱。物质欲望是填不满的无底洞。三十年前新人结婚，三转一响一咔哒(自行车、手表、缝纫机和照相机)，就是全部要求，而现在呢？人如果陷入物质陷阱，就很难回头，也很难拒绝诱惑。古人说，有容乃大，无欲则刚。
与出手阔绰恰恰相反，一些年轻人把“节俭”的箴言奉行得过了度。我们无论是对自己还是对朋友出手总是非常抠门，并且不时想搭别人的便车占点儿小便宜。
从前，有个人的邻居是个十分悭吝的人，人们都叫他吝啬鬼。吝啬鬼家里粮满仓、柴成垛，可他还总是装穷叫苦，占别人的便宜。
吝啬鬼家里来了客人，吝啬鬼把酒肉都藏了起来，装着很为难的样子，到邻居家借了几颗菜、一小盅油，回家煮了点稀饭“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝啬鬼一家才又重新做了香喷喷的饭菜，舒舒服服吃了一顿。其实吝啬鬼家的生活是很富裕的，可是他总希望着更加富裕。
一天，吝啬鬼忽然想起来要去祭土地神，因为他觉得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要献上供品的，吝啬鬼希望土地神赐给自己更多的财富，却又舍不得投入一点点供品。面对着家中的大米、白面、鱼肉、好酒，吝啬鬼犯了难。他摸了摸雪白的米饭、馒头，闻了闻香喷喷的腊肉、熏鱼，碰了碰盖得严严实实的成坛的老酒，终于没舍得拿出来。
吝啬鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到邻居家换了一碗小米饭，从当天吃剩的菜中拣了3条小鱼，又将未喝完的半瓶酒带上，就很慷慨地出了家门。
到了土地神住的庙中，他摆上那些不像样子的供品，认真地祈祷说：“土地爷爷，我拿了酒、鱼、米饭来供奉您老人家，请您保佑我有更多的财富吧。让我那干旱的高坡地也都长出茂盛的庄稼；让我那水涝的湖洼地也都收获上万石的粮食吧！请将我的这些财富和您的保佑传给我的子孙后代，让他们也年年丰收，永远获得多多的财富吧。”
这个吝啬鬼的要求实在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己获得许多，还希望保佑他的后代子孙也要得到许多。可是他供奉给土地神的又有多少呢？这种只知道无止境地向别人索取，却不考虑对别人也应付出的人，会真的得到别人的赐予吗？西方也有这样一个寓言故事：
一个拥有无数钱财的吝啬鬼去牧师那儿乞求祝福。牧师让他站在窗前，让他看外面的街上问他看到了什么，他说：“人们。”
牧师又把一面镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我自己。”
窗户和镜子都是玻璃做的，但镜子上镀了一层银子。单纯的玻璃让我们能看到别人，而镀上银子的玻璃都只能让我们看到自己。
出手吝啬的人，他们的眼睛常常只是被金钱所蒙蔽，只看到自己而看不到别人，这是一种自私的个性使然。这样的人能够拥有真正的幸福吗？在一般人的眼里，总认为金钱越多的人越幸福，金钱越少的人越悲哀。诚然，幸福需要物质保证，但更重要的是要有精神支柱。精神支柱是人整个生命的“心脏”，倘若没有它来支撑，再多的金钱也只不过是一堆纸罢了。留守住金钱并不就是留守住了幸福的源泉，只有与你在乎和在乎你的人一起分享金钱，财富才是真正的适得所用。
五、在朋友最需要的时候伸出援手
在编织自己生存的网络里，任何一个链接出现断层，最终受损害的是你自己的利益。而与你同台竞技的同事，你的合作伙伴，都是你的优质资源。利益发生冲突时，能“高风亮节”，能平心静气，能权衡利弊，能化干戈为玉帛，更能说明你是一个超凡脱俗、豁达睿智的高手。
在打交道的客户中，有一家外地A公司与一家B公司在生意上来往得最为密切。曾经有一段时间，B公司手上掌管着一个产品，在国际市场上十分旺销。也可以说，能从B公司这里拿到货源，再转手出去，仍有极大的利润空间。
那家外地A公司几乎是清一色的女士。为了在老板面前彰显业绩，于是，她们各显其能，相互间为从B公司这里争夺货源展开了激烈的竞争。那一次，B公司与分管全球不同区域的C小姐和D小姐同时签订了销售合同。恰好在那一批产品中，出现了质量问题，直到货物到港后，这个问题才彻底暴露出来。面对同样的难题，C小姐性情火爆，在向B公司提出索赔时，咄咄逼人，语气强硬得不容人商量。有时回复传真稍迟，C小姐竟然对B公司开口叫骂起来。有人把这件事向老板汇报后，看了B小姐商场的做派，老板气得火冒三丈：“骂，让她骂个够！等她骂不出来的时候，我们再考虑她的赔款的问题。”相比之下，D小姐则来得“温婉”多了。提出索赔时，言词诚恳，一口一个“帮帮忙”，说这事如果处理得不好，她会被老板炒了鱿鱼的。最后的结果，B公司当然是优先考虑向D小姐赔偿。D小姐实际上所得到的比她期望的还要多，她还因此事得到了上司的嘉奖，与B公司的关系更融洽、更密切了。
事后，B公司向D小姐问起，她说了她的几点感受：在别人陷于困境时，不要“逼人太甚”，给他一个喘息的机会。等他缓过劲来了，他会对你心存感激。出于内疚，他可能会对你给予更多的回报。总之是一句话，帮人等于是在成全自己。
谁都愿意与像D小姐这样“善解人意”的人打交道。社会上的竞争法则并不是要你把对手彻底打倒，置于死地而后快。在编织自己生存的网络里，任何一个链接出现断层，最终受损害的是你自己的利益。而与你同台竞技的同事，你的合作伙伴，都是你的优质资源。利益发生冲突时，能“高风亮节”，能平心静气，能权衡利弊，能化干戈为玉帛，更能说明你是一个超凡脱俗、豁达睿智的高手。在别人处在难处的时候，帮别人就是为自己储备一份“人情”，也为自己留了一条退路。锋芒太盛，消磨对手，就等于是在削弱自己生存的基石。
送给快要饿死的人一个烧饼和送给富贵人一座金山，就他们内心感受来说，是完全不一样的。人的内心就是这样，建立在不同需求层次上的满意程度是各异的。我们在困难的时候遇到别人的帮助，内心会感激不尽，甚至终生不忘。
三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术手下为官，被袁术任命为一个小小的居巢长，相当于一个小县的县令罢了。
这时候地方上发生了饥荒，年成不好，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。居巢的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去向他借。
周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，各三千担，鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干事业的机会。
人们对雪中送炭的人总是怀有特殊的好感。但是并不是说善良的你可以时时救人于水火，有时帮人不当，也会带来不便。对人的恩情过重，会使对方自卑乃至讨厌你，因为一来他无法报答；二来感到自己的低能。另外，经济学中的边际曲线同样适用于这里，因为人的满意程度是边际递减的。我们来看一个例子：
在情人节的前两个月，一位意大利的心理学家曾在两对具有大体相同的成长背景、年龄阶段和交往过程的恋人当中，做了这样一个送玫瑰花的实验：
心理学家让其中一对恋人中的男孩，每个周末都给自己心爱的姑娘送去一束红玫瑰；而让另一对恋人中的男孩，只在情人节那一天向自己心爱的姑娘送去一束红玫瑰。
由于两个男孩的送花频率和时机不同，导致了截然不同的结果：
那个在每个周末都收到红玫瑰的姑娘，表现得相当平静。尽管没有大的不满意，但她还是忍不住说了一句：“我看到别人送给自己女友大把的‘蓝色妖姬’，比这普通的红玫瑰漂亮多了，心里真是很羡慕！”
而那个从来没有接到过红玫瑰的姑娘，当手捧着男朋友送来的玫瑰花时，表现出了被呵护、被关爱的极度甜蜜，随后竟然旁若无人、欣喜若狂地与男友紧紧拥吻在了一起。
心理学家在得到了这个实验结果以后，立刻先向两对恋人说明了原委，以消除实验带来的消极影响，同时还向他们讲解了另一个实验：
当一个人的右手举着300克砝码的时候，在其左手上放305克的砝码，他并不觉得有多少差别；直到左手砝码的重量增加至306克时，他才会觉得有些重。如果右手举着600克的砝码，左手上的重量要达到612克时，他才能感觉到重。这就是说，原来右手的砝码越重，左手就必须增加更大的重量，他才能感觉到差别；或者说，人的感觉与原来的基础密切相关。在心理学上，把这种现象称之为贝勃定律。
这个定律给我们很大的启示，如果我们作为给予方，要懂得给予应该是平等、及时、急需和适度的。因为给予后效果的好坏，并不完全与给予数量的多少成正比，所以，雪中送炭的事情要尽量多做，画蛇添足的事情要尽量不做，这样才能更有效地建立起你的“人情账户”。
六、送出每份人情都要“名正言顺”
