细数华夏几千年来，其中能人异士极多，各种玄妙神秘的术法更是数之不尽，现在本书我所写的就是其中神秘，更又神奇的预测卜术，或者通俗点叫算命。
命师用人出年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完建立。
首先算命术是古老的民间文化，在中国文化史中占有着独特的地位，其中包含着《易经》阴阳对立平衡、五行相生相克，和谐的思想，“天人感应”、“天人合一”哲学观。
人作为大千世界的一分子，自然要禀赋阴阳五行之气。五行与四柱干支相配，由此构成八字命局；五行生克制化，据此推知吉凶祸福。
如此说来，其中还是有相当多的可以作为参考的东西，还是有重要的文化研究价值，这应该是我们正确对待传统文化遗产的基本观点。
目前对待算命者，其实态度都是不为正确的，既宣扬迷信者，神化自己者，骗人骗财者，必须旗帜鲜明，大力反对。
对于预测的准确率问题，宜在加强研究之后，再下结论。既不能因为达不到百分之百而根本否定它的预测功能，从而认为预测纯属胡说八道。
也不能不顾实际效果，任意夸大甚至神乎其神地吹嘘预测的作用。显然，外行人容易存在第一种倾向，内行人则容易存在第二种倾向，两种倾向都不是科学的态度。
我们常说算命者言，不可全信，也不可不信。
算命者亦非全指人命，算天算地世间万物无可不算，既是对未来的预测。人都有想预知未来的好奇心，又或者想知富贵凶吉。
其中三国这一战乱年代，更是能人异士辈出，各大流派各种秘术亦层出不穷。
算命卦象一派尤为管辂为最，所谓卜周易管辂知先机，讨汉贼五臣死节，管辂，三国魏术数名家。字公明，平原人。曾任清河太守华表文学掾，冀州刺史，少府丞等职。精通《周易》，尤善卜筮。据《三国志》记载：管辂八九岁时便喜仰观星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况於人乎？”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及成人，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微，分蓍下卦，用思精妙。
管辂继承了汉易中的神秘主义传统，以《周易》为占卜之术。曾与何晏等人研讨易道，其解易是以卦爻象和阴阳之数卜算时日吉凶和鬼怪灾异之事。在对《周易》卦爻辞的理解上，主取象说。讲易道，则很少引卦爻辞，反对以易理解易。认为《周易》的纲要是天地，日月，阴阳以及其变化。又认为生死同出与太极，循环不已，故圣人不以死亡之事为忧惧，依卜筮可以推测其意，认为生死鬼魂都受阴阳之数的支配，推阴阳之数，即可知死后之事，从而宣扬了有鬼论。
我中华上下五千年的历史，历朝历代，术数大家层出不穷，余以为，管辂可称三国术士第一人。即便是在历史的长河中，有正史记载的，管辂也是前三甲的人选。但同鬼谷子，袁天罡，李淳风，刘伯温等等术数大家相比，管辂在民间的知名度不是很高，而究其原因有三，在民间知名度高的，第一有著作留下，比如李淳风与袁天罡有《推背图》等著作留下，第二有厉害的徒弟，比如鬼谷子，他的四大高徒苏秦，张仪，庞涓，孙膑在当时也是纵横天下，第三辅佐帝王成就一番事业，比如刘伯温。有的更是三兼其二或者三者都占。管辂既没有著作留下，也没有教出什么知名的学生，更没有帮助某个帝王成就一番事业，因此在民间的知名度。
相传管辂一生只教过一个徒弟名为魏海，但其徒据说竟是个白痴，终生灵智只开窍过一次，就是他死的那一天，忽然聪明无比，据传此人因算天而死。
