我不知道,他在学校里遇到的所有的问题父母是不是都为他预见到、为他准备好?如果不可能所有的问题都预见到、准备好,当他需要独立面对的时候,又会怎样?
自己的事情自己做,就是让他自己强大起来。“我的行为是不是让他自己强大起来的?”这是家长面对孩子时,要不要帮他的唯一标准。比如,他摔倒了,你扶起他还是让他自己站起来,这两个做法哪一个是让他自己强大起来的呢?毫无疑问,当然是第二种,让他自己站起来,因为他早晚要学着自己站起来,你就咬咬牙,引导他自己站起来。再比如,过马路,抱着他过,还是带着他,教他先看来车方向,过了马路中心线再看另一边。而现实情况是,我们常常看见大街上的行人中,我说的是成人,总有一些人过马路不知道怎么过,站在马路上,不知道先看哪一边。
在你决定帮孩子之前,无论那件事多么小,你都先问自己:我的做法是让他自己强大的吗?帮他做了他早晚还得自己学着做吗?
有了答案再行动。
对于孩子,你如果把他当成你的“私人物品”,肯定培养不好;你如果把他当作社会人,只是这18年由你来扶养,你就一定能够培养好。
自己的事情自己做,是为他走上社会打基础,基础是从一出生就要开始打的,而不是等到他长大的那一天。爷爷奶奶们喜欢说:“还是孩子,长大了自然就会了。”不通过反复的练习,不可能长大了自然就会。
第三条,看这家孩子是不是读圣贤书。
那是看什么?
关于这一条,有太多的家长想不明白,为什么要读圣贤书呢,现在的小孩子都是看动画片、玩游戏长大的。但是等孩子慢慢长大,迷上动画片迷上玩游戏你就紧张了。为什么到这时候你才紧张?作为父母,你在不知不觉中,毫无培育智慧地先把孩子引上长时间看动力画片、打游戏或看电视之路,接着你又生生切断他与动画片、游戏或电视的联系,你是不是自己放火自己灭火啊。这种做法也让你跟你孩子的关系弄僵,并很难挽回。
圣贤书已经被我们丢掉很久了,有的家长甚至认为圣贤书是迷信,这是对中国传统文化极大的偏见。
记得小时候,家长唠唠叨叨跟我们讲:进房间要敲门;见人要微笑、打招呼;不能做伤天害理的事情;别人的东西不能拿;做人要有志气;家和成事兴;百善孝为先等等。听着这些,我们长大了,我们长大后成了受人欢迎的人和有事业成就的人。所有这些,都是做人的基本原则,都是代代相传的家风、家道和家学。一家人有一家人的样子,就看这家日常生活中,圣贤书内容的执行和体现。
有了这些,孩子偏不到哪里去。
21世纪,是中国传统文化复兴的世纪。我们不用抱怨世风日下,先看看自己的孩子,有没有读圣贤书?读了圣贤书有没有呈现礼仪风范?走出家门,是不是有家教的样子?是不是有礼有节?是不是懂事?是不是懂得控制情绪?是不是在家孝父母,出来兄弟友爱?一句话,读了圣贤书,照着做了,我们便有了做人的底气和风范。
圣贤书,儒家文化是做人的文化。
各位家长,千万不要小看了这三条。从小培养这三条,顺理成章。长大了孩子的状况不行,再补,跟孩子的关系就会僵。
对家长只有一个要求,每一天用心做爸爸,用心做妈妈,而不能随意做爸爸,随意做妈妈。
再随意,也不能丢了这三条!
缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱
按喇叭的行为,90%的时候不必要。如果你振振有词,认为必要,那只能说明,你认为自己比谁都重要,一路按着喇叭叫别人给你让路。你那内在的霸道,有没有被你自己发现过呢?面对一段关系的破裂,你有没有在夜深人静的时候,仰望天空,察觉原因出于自己内在的霸道呢?
“缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱”,是《弟子规》中的一句话,这句话演绎了很多的故事。
“缓揭帘,勿有声”,是指缓缓地掀开门帘,不要发出声音。这是有修养的表现,也是对房间里人的尊重,听上去做到并不难。可是,我们曾经看见,某一年奥运会的射击场门口,立着一块竖牌,上面用中文写着:“请把手机关闭。”
奥运会射击场,手机能响吗?当然不能。可是,据报道,有的人的手机,走哪儿响哪儿,而且响声千奇百怪,有孩子的哭声,有孩子的骂声,有怪叫声,有鬼哭狼嚎声,有讲笑话的,有做广告的。这样的声音在奥运会的射击比赛现场响起,想一想,运动员们那四年没日没夜的训练,谁能预想到,在这最后的时刻,坏在某个人的手机铃声上。你让那射击运动员除了怒不可遏,还能有什么情绪呢?
你到医院里,能不能开着手机?不能。静音或振动都不能允许,别说千奇百怪的铃声了。因为,铃声吵闹病人,更因为手机接通时的能量,会对精密的医疗器械有妨碍,所以你必须关机。
我所见识过的韩国的医院,走入医院前,必须把手机关机,而且不准抽烟。
孩子们走上社会前,让他们懂得这些吧。当他们从容自然地做到,人们心里自然会升起“素质好、有教养”的赞评。
最近网上有一段视频,一段是英国街头堵车实况,一段是中国街头堵车实况。观看者要回答这两段堵车实况有什么区别,其实一看就明了,英国的堵车现场寂静无声,中国的堵车现场喇叭轰鸣。
按喇叭的行为,90%的时候不必要。如果你振振有词,认为必要,那只能说明,你认为自己比谁都重要,一路按着喇叭叫别人给你让路。你那内在的霸道,有没有被你自己发现过呢?
急按喇叭这样的行事作风,可不可能被你带到工作中,可不可能被你带到人际关系中,可不可能被你带到家庭经营中?如果被带到了工作中、人际关系中和家庭经营中,那又会怎样?
一次,在法国戴高乐机场,飞机晚点,乘客基本上是要回国的同胞。同胞们急不可耐,翘首以盼,骂骂咧咧。当宣布开始检票时,同胞们一拥而上,用行动宣布自己必须第一个进入匝道。机场方面从没见识过这种阵势,立即宣布机场有“暴乱”,紧急关闭机场。过后才知道,这是同胞们的习惯。一场虚惊,无比汗颜。
“宽转弯,勿触棱”,是指转弯的时候要留有余地,要宽,与一些障碍物的距离要够,不要撞到角落上,棱角上。广义而现实地讲,一心想要那个结果,但没有留余地,触到障碍,欲速不达。
有人为这句话,做了一个实验。什么实验呢?一个国际教育机构,带着年龄在4岁左右孩子的日本妈妈和中国妈妈一起做这个有趣的实验。
你的孩子独自在玩,玩着玩着,撞到桌角上了。哇!孩子碰疼了,哭了起来。这时候,妈妈走过来了,看见了这一切,会怎么做?
中国的妈妈,抱起孩子:“啊,宝贝,不要哭、不要哭,是桌子不好,桌子撞到我们宝贝了,我们打桌子,桌子坏、坏桌子、臭桌子……”
另外的家庭场景中,奶奶抱着孙子,跟孙子说:“是爷爷不好,打爷爷,打爷爷。”
抑或是,妈妈抱着孩子,看爸爸晚回家,跟孩子说:“是爸爸不好,打爸爸,爸爸又晚回来,打爸爸。”
连爸爸都可以打,连爷爷都可以打,连长辈都可以打。这样的软件从小给孩子输入后,结果会是什么?
我并不是危言耸听。
另外,孩子们在这样的过程中也慢慢懂得,连没有生命的东西,不会动的东西,都可以把责任推给它。你想你的孩子长大了,他会有责任心吗?会愿意承担责任吗?这是抱怨的源头,也是未来逃避责任的源头,更是未来不孝、不顺,悲惨人生的源头。
一次“母亲学院”的课程中,拿这个例子,分别问几位年轻的妈妈。有一个妈妈很可爱,回答我:“陆老师,我家小孩两岁多,他确实几次撞到过桌角。但是,我没有抱着孩子打桌子,我觉得打桌子是不对的。我采取的做法是,把我们家所有的桌角,全部包起来了,包成圆的、软的。这样的话,孩子就是撞到桌角也没有问题,不会痛也不会受伤。”
我笑着问她:“你家小孩还出门吗?这一辈子还准备出家门吗?哪一天,他要走出家门,你先期把全世界的桌角都包起来吗?”
你能够看见家长某些方面的“线性思维”方式吗?
这是爸爸妈妈对孩子采取的保护,是一种“往里收的保护”方式。我们要给予孩子“往里收的保护”,还是“向外发展的指导”呢?答案应该非常明确吧。
我们再来看实验中的日本妈妈。
日本的妈妈会怎么样?抱起孩子,先看一下孩子身上有没有伤,然后跟他说:“宝贝撞到桌角了?宝贝,痛不痛啊,不痛了吗?好,那我们想一下,刚才,宝贝为什么会撞到桌角呢?嗯,是不是冲过来的时候太快了,冲到桌边来不及停住。还有,是不是太靠近它了?那好,我们重新来走一遍,好不好?这一次不要太快,离桌角远一点,试试看。”
然后家长就带着他,再走一次:“宝贝,看噢,这一次没有撞到桌角吧。为什么没撞到呢?对的,是的,因为离它一点距离,速度慢一点,就可以绕过它。所以,就不会撞上了。要不要再走一遍,来,再来走一遍。”
撞到桌角不是唯一的结果。每个孩子都可以走得很好,都可以绕过桌角。