【原文】
孙子曰：凡用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军③为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐④谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹⑤，具器械，三月而后成；距闉⑥，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔⑦者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战⑧也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿⑨而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十⑩则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战，胜；识众寡之用，胜；上下同欲，胜；以虞 待不虞，胜；将能而君不御，胜。此五者，胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
【注解】
①全国：不经过战争就使敌国全部投降。
②破国：打败敌国。
③军：与下文的“旅”、“卒”、“伍”同是古代军队单位。12500人为一军，500人为一旅，100人为一卒，5人为一伍。
④伐：打破、挫败、取得胜利。
⑤（fén wēn）：古代攻城用的四轮车，用排木制作，外面蒙上生牛皮，下面可以容纳十几人，用来 运土填塞城壕。
⑥距闉（yīn）：闉，通“堙”，土山。修土山以越过城墙进攻。
⑦拔：攻下城池。
⑧非战：不采用交战的方法，而采用“伐谋”、“伐交”等方法使敌人屈服。
⑨兵不顿：兵刃不钝，兵锋未损。比喻战斗力没有受到损伤、士气没有受挫。
⑩十：同下文的“五”、“倍”都是指代我方与敌方的比较，是我方所处的力量地位。“十”即十倍于敌，指占有绝对的优势，但并不一定是实数之十倍。
敌则能战之，少则能逃之：倍：比敌人多一倍。敌：匹敌。有多一倍与敌人的兵力则可以分割敌人而消灭之，双方势力大体均等则可以抗击。逃：与下文的“避”，都指主动地采取不与敌人交锋的办法，并非消极地逃跑。
辅周：才智周全计策缜密地去辅佐国家。
辅隙：才智不够，辅佐不利。隙，有所缺失。谓之：下达命令。
縻（mí）军：縻，束缚。束缚军队。
同：干预。
虞：准备。
殆：失败、危险。
【译文】
孙武说：战争的一般指导原则是，使敌国全部降服是上策，用武力击败这个国家就略逊一筹；使敌军全部降服是上策，用武力击败敌军就略逊一筹；使敌人全旅降服是上策，击败敌旅就略逊一筹；使敌人全卒降服是上策，击败敌卒就略逊一筹；使敌人全伍降服是上策，击败敌伍就略逊一筹。所以，百战百胜，算不上是高明中最高明的；不通过交战就能使敌人降服的，才是高明中最高明的。
所以，用兵的上策是以谋略胜敌，其次是通过外交手段孤立、瓦解敌人，再次是使用武力手段战胜敌人，最下策是攻打敌人的城池。选择攻城的做法，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造攻城的大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月；堆筑攻城的土山，又得需要三个月的时间才能完成。如果将领难以控制愤怒和焦躁的情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，但是城池却依然没有攻下，这就是攻城所带来的灾难。
所以，善于用兵作战的人，迫使敌人屈服并不是靠硬打，夺取敌人的城池不是靠硬攻，毁灭敌人的国家不是靠久战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，所以我军不受到挫败而能够获得圆满的胜利，这就是谋划进攻的法则。
因此，用兵打仗的战术方法是：我方的兵力十倍于敌人时，便把敌军围困起来加以歼灭；我方的兵力五倍于敌人时，便对敌军发起猛烈攻击；我方的兵力二倍于敌人时，就要设法分散敌军将它消灭；敌我双方的兵力相当时，就要想法设法战胜它；我方的兵力少于敌军时，就应该设法防守、摆脱它；我方的实力远不如敌军时，就应该避免与其交战。因为，弱小的军队如果一味硬拼，就必然被实力强大的军队制服擒获。
将帅是国君的助手，将帅的才智周全、计谋缜密，国家就必定强盛；将帅的才智不够，国家就必然衰弱。所以，国君危害军队行动情况有三种：不了解自己的军队不能够进攻而强迫军队进攻，不知道自己的军队不能够撤退而命令军队撤退，这是对军队的束缚、牵制。不懂得军队的管理，却干预军队的行政，就会使将士们困惑不解。不懂得军队作战的权谋变化，却参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。全军上下既迷惑又疑虑，各诸侯国乘机进犯的灾难就会到来了。这就叫做自乱军心，无形中使敌国取胜。
所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的能够胜利；知道根据敌我双方兵力的多少采取相应对策的能够胜利；全国上下、全军上下意愿一致、同心协力的能够胜利；有充分准备来对付毫无准备的能够胜利；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的能够胜利。以上就是预见胜利的方法。
所以说，既了解敌人又了解自己，便能百战百胜；不了解敌人只了解自己，胜败可能各占一半；既不了解敌人，也不了解自己，每次打仗都会失败。
【浅析】
《谋攻篇》所讲的内容既是军事谋略，又是政治和外交谋略。在孙武看来，要征服敌国，可以采取军事手段，以战争解决问题，但这却不是最高明的做法。孙武提出了“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的军事理论。他认为，即使“百战百胜”也非“善之善者”，只有兵不血刃而达到目的，“不战而屈人之兵”，才是兵家最高明的手段。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”是军事谋略中的大智慧、大谋略。它反映出孙武所崇尚的是谋略，而不是铁血杀戮。
接着，孙武提出国君与军队之间的关系。他主张国君不宜干涉军队的具体指挥事务，否则将会自乱其军而使敌人获胜。孙子还提出了判断胜利的五种方法，这五个条件与《始计篇》中的“五事”和“七计”相辅相成，体现了孙子思想的完整性。
最后，孙子提出了本篇另一著名的军事思想：“知彼知己，百战不殆”。如今，这一思想的价值已远远超出了军事领域，被运用于处世、经商等各个方面，并且取得了极大的成功。“知彼知己，百战不殆”是极富辩证法智慧的思想，纵观全文不难看出孙武的真正意图。用兵作战并不是单纯地知晓敌方的情报，而是通过对战机、众寡、军心、准备、将领的比较分析来进行判断，从而制定出作战的方针，这才是“胜之道”。
【案例】
两封空函定一州
《孙子兵法》云：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”用兵之高超的艺术在于不费一兵一卒，而仅仅利用谋略就可以取得胜利。那些所谓“善之善者”是指运用高超的谋略、杰出的智慧，运筹帷幄、决胜千里的人。
南北朝齐永元二年，雍州刺史萧衍拥兵自重，南齐王萧宝卷甚为不安。当时，南康王萧宝融任荆州刺史，西中郎长史萧颖胄具体负责州府事务，在地方很有实力。萧宝卷派遣辅国将军、巴陵和潼两郡太守刘山阳率领三千兵士，会同萧颖胄的兵力一起袭取军事重地襄阳，进而翦灭萧衍的势力。
萧衍得知这一阴谋后，就派遣参军王天虎去江陵，给荆州和西中郎府的官员们每人送去一封信，信中说：“刘山阳率兵西进，要同时袭击荆州和雍州。”萧衍对部将们说：“荆州本来就惧怕襄阳人，加上唇亡齿寒，不怕萧颖胄他不有所畏惧。”
