陈次包临产的时候，竟先伸出一只手来。他妈对他爹喊，快叫接生婆来。他爹就去叫接生婆。
接生婆正在给人家的母牛接生。那母牛也难产。喊接生婆的那个男人急得直跳，喊快点快点，人危险得很！接生婆不应，自顾双手呵着牛犊往外拔。那牛犊子一节节地给拔出来，牛犊子终于落地。先是前腿半支起，四方转一圈，然后竟立起来。这畜牲一落地就会走动不算稀奇，那牛劲是从母胎里带出来的。人长志气，牛长力气。那畜牲是要终生出力的。人要是生下来就会走路就稀奇了。
那男人跪下来，喊救命救命呐！接生婆拔萝卜一样拔出了小牛犊，甩了甩手上的血，说牛也是命人也是命，我不能救一条命换一条命。走吧走吧！接生婆见陈次包从娘肚里伸出一只手来，就说这小畜牲是要钱呢！忙叫人拿了一张五角的纸币来，让那只手捏着，那只手果然缩回去了。这拿着一张纸币从娘肚子里爬出来的小畜牲就是赌棍陈次包。后来陈次包知道了他出生的情节，对自己在娘肚子里就会捞钱佩服得要死。这样的小畜牲，长大了不会缺钱，一生一世也不会受穷。从娘肚子里伸出手来要钱，生死关头，不怕你不给钱！这手段才叫高明！
人要受穷，不怕你手段高明。
陈次包六个月就会说话。一个人在摇篮里叽叽咕咕。凡人一近他，他便不再叽咕，睁圆了趿睛打费人。人一转背，他又叽叽咕咕起来。陈次包十个月就会走路而另上得一尺髙的台阶。他三岁时会赌博。跟大人掷骰子，十赢八力，五本时便会玩一种上大人的纸牌。上大人！丘乙己，化三千、七十土、尔小生、八九子、住卓仁、可知礼。一色二十四张，四色九十六张。此牌又叫九十六。可碰可吃，大和清和白和平和。这纸上谈兵的玩意儿叫许多人颃家荡产，服毒上吊，红刀子进白刀子出。五岁的陈次包便进入这厮杀，八岁成为赌棍，给自家箩得百亩田土，把爹娘养白。陈次包那娘得人叫白贵人，他爹得人叫陈老爷，他爹本名叫陈大包。三川半人管陈次包还是叫陈次包，不叫少爷。一个人成了名就一世不改名。陈家有了钱，就来了势。土匪头目丁铜扣成了陈大包的干亲家，陈次包的干爹。县长九饼成了陈大包的朋友。钱是很好的戏票，哪个场子你都进得，你可以唱也可以看。白道黑道，钱是通天道。木桥石桥不及纸搭桥，说的是钱。后来三川半人说人民公社是桥，说的也是钱。钱多了让人不耐烦，三川半人拿了镰刀斧头去砍陈家。陈大包和白贵人连夜跑了。从此三川半没有了陈大包和白贵人。县长九饼叫老百姓杀了。土匪丁锎扣给解放军剿了。那个晚上陈次包拉肚子，他爹娘逃跑没带上他。他到山上躲了一夜，白天出来碰上一个小叫花子，陈次包捉住小叫花子，把自己的衣服脱下来换了小叫化子的破衣服。小叫花子不干，说我换了你这身衣服就讨不着了。陈次包就将一把纸币给了小叫花子，那是他擦屁股没用完的钱。陈次包穿上叫花子衣服就真成了叫花子。陈家的钱财给分了。陈次包后来被新政府收养，他回到三川半，自食其力，捡粪。
畜牲！这是赌棍陈次包的一句痛骂。人就是要把畜牲看贱点。畜牲为什么贱？因为它是畜牲。畜牲！陈次包叽叽咕咕骂道。陈次包不骂畜牲就没什么好骂的了。
陈次包回到三川半，做起儿童团来了。他本来该算个土豪劣绅崽子，起码也该算个不良少年。但他却当了儿童团，跟别人一起打倒土豪劣绅，去修剪不良少年。是谁设的赌局？骰子一掷，陈次包总是嬴家。赌博的本钱不是钱是人的隐忍和耐性，忍着忍着，机会到了断然加大赌注。胜算的机会只有十之一二，十之七八是让赌客失算的。醏运好的得之一二，背运的赌客失之七八。胜败得失，也不在一局两局，更非玩上一把心跳。历来赌客，优胜者有王者之风，入局若高僧打坐，哪有面红心跳的？这赌，要有商家的谋略，道家的历史，佛家的境界，侨家的气韵。至于老千玩把戏，属下三烂，男盗女娼一般，耍耍不入道的，若进髙人，情迹败露，人家也不拿你，等你自家变作狗屎一堆。赌博，胜在输则不慌，蠃则不贪。输，莫过一尺，羸，莫贪一丈。赌客成败，不只在局。局内损失局外补。输了钱财，不要输了心气。醏局中输了一副惨状，这就更惨，走路也会碰上鬼，鸟粪偏往你头上落。这便是输入法加输。若是输了钱财，只当它从来没有过，这便不算输，这胜利法，只是被俗人嘲笑，他们都是读《阿Q正传》的人，不吨笑你一回就毫无道理。
陈次包赌运盛时，围观者数十人，这少年赌客常将赢钱分给众人。赌场上叫吃红。
三川半人吃过陈次包的红，就对他先前的历史不甚追究。他们不认为陈次包先前的行为有何不对，他们巴不得再有陈次包的赌局，他们再能吃红。
陈次包早早地就贿赂了三川半的道德。二川半不再有赌局，陈次包不能再赌，那天才的赌艺只好收藏起来。他除了赌，一无所长。他是个无父无母无亲朋的孩子，儿童团也解散了，把地主老财的肥猪也吃完了，他便要自谋生路。
他捡粪。三川半的畜牲把粪便拉得到处都是。捡粪换伙食。民吃粪，官吃运。三川半的畜牲给了陈次包一条生路。
陈次包就这样成了良民。陈次包不再赌，没人跟他赌粪便。陈次包再不能贿赂，你总不能拿红纸包了粪便送人。
后来，民俗学家同陈次包凑在一块，说半，民俗学家说半就是房屋村舍，人事历史。陈次包说，粪便！
