快乐总是无时不有，无处不在，只不过每个人的感受和体验不同罢了，只要你是个细心的人，你就会发现，其实快乐就在我们身边。
当你感到寂寞的时候，听一段音乐，看一本书你就会感自己并不寂寞，甚至很快乐，这是你为自己寻找到了最简单的快乐方式。即使一个最普通的人，生活中也含有快乐。曾经看到过一篇文章，有一个收费品的青年，专收书本报纸，他会把收来的书全部看一遍然后再转手卖掉，他从中不但学到了知识，而且也找到了快乐。你能说他不快乐吗？快乐是一种感觉，只要你以愉快的心情对待生活，不被欲望所左右，那你就是快乐的。
从前有一个亿万富翁，什么都有可就是感觉不到快乐，有一天他说：“宁愿花完所有的钱财，也要找到快乐”。于是他告别了亲友，带着他一半的家产去远方寻找快乐，他听人们说山上的洞里住着一位智者，可以帮助人们解决任何难题，他欣喜万分地去找那位智者，经过千辛万苦，他终于见到了那位智者，他说：“只要你能帮我找到快乐，我愿把这些钱和我所有的家产给你。”智者说：“我不要你的家产，其实快乐就在你身边，只是你没发现罢了，从现在开始，用你的钱去救济那些穷人，你就会找到自己的快乐了。”亿万富翁照做了。果然，听着人们对他的感激和赞扬，使他知道了帮助别人，快乐自己这个道理。
其实想让自己快乐很简单，每天清晨起来的时候，就对自己说：“这是新的一天，把昨天的烦恼忘掉，用快乐的心情去迎接它吧！”
用快乐的心情去面对人生，用快乐的心情去感染你周围的人，和快乐的人在一起，你会感觉到轻松自在，切记，快乐，就在你身边！
◆看得开的人生才豁达
一位老僧深有感触地说：“活着是一种折腾，是一种不断被欲望折腾来折腾去的过程。所有的情啦，欲啦，都是烦恼之源，是烟云之物。想想，走了，能带走什么？名啦，利啦，你能带走多少？惟一能带的，将是你的真与灵了。”
小徒弟问：“所以我才要活得快乐些，因为死后根本带不走快乐。”
老僧缓缓摇头，“你如何明白快乐？真正的快乐你明白么？而且，快乐仍是情。无情，才是佛。”
“真与灵是什么？”
“真就是佛，灵也是佛。”
小徒弟有些糊涂了：“我不懂您的话。”
“有个一心向佛的人，苦苦悟什么是佛，参了很久，也没悟出。就去拜访佛，那天，佛知道他要来，就在他把门推开时，猛地把门关了。那个人就敲啊敲啊，敲了很久，又喊，佛就在屋里诵经。那个人嗓子喊出了血，佛就是不开门，他只好回去了。在回去的路上，那个人猛然悟出了什么是佛。”
小徒弟更迷惑了：“什么是佛，吃闭门羹就是佛吗？”
“对了。”老僧说，“吃了闭门羹就是佛。因为这就是真。”
小徒弟说：“您要是圆寂了，也是佛吗？”
老僧但笑不语。
“那您所说的灵呢？”小徒弟又问。
“孩子啊，你怎么能明白呢？我怎样解释你才明白？灵是一种超脱，一种真气。”老僧叹口气，“在尘世之中，惟有佛能够避开忧和烦恼，避开了，就是灵。”
“在佛的眼中，什么是忧和烦恼？”
老僧轻轻地说：“世上一切牵绊，都是忧和烦恼。”
人生是个谜，是个难解的谜。有的人，潇洒度人生；有的人，消极混人生。其间的差异无非是能否看得开。
因为这个世界有太多的诱惑，有太多的欲望，有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊和开朗。
否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变的毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同与死，才结束了自己的生命。
“看得开”有更深的含义。它决不以无以无所事事，无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为惟一的精神支柱，也决不失去对理想的执着追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州，而“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活，关爱生命“看得开”，成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。
由此可见，“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度，是“知足更励前，知止以不止”的拼搏进取，是“宁静以致远，淡泊以明志”的安之若素，水波不兴——这种以退为进的智慧，正显示了一个人的定力与操守，大智大勇。
看得开，是一种心态的反映，心理学家认为，学会保持最佳的心态，就好像一条鱼，能够自由自在地遨游在社会、家庭、生活的海洋。社会犹如一座金字塔，越往上人越少、底层的总是多数。身处底层，并不说明你无能，更不说明你无德，谁都不一定能把握住自己的命运，这要取决许多客观条件。
有时候，淡泊的日子更有滋味。上班努力工作，下班携妻儿散步聊天，全家安乐融融，尽管没有去五星级一掷千金，没有高档的“派对”让人露脸，没有去豪华夜总会或歌厅潇洒，但你却能保持心境的安宁，保持有规律的生活，保持自己的健康。而为了“出人头地”强迫自己的超负荷运转，为了与人攀比耗费精神，伤肝肺，损身体，到头换来的不过是一脸沮丧、浑身倦怠。所以，看得开对我们的身心来说实在是善莫大焉！
生活中我们有许多的理由快乐：
我们有着灿烂的阳光，千姿百态的花儿，有着春夏秋冬的四季轮回，有着甜蜜的梦。我常认为，这些，才是构成生活精彩的主要成份，这才是生活的快乐之本。
试想一想，如果生活缺少了灿烂的阳光，会是个什么样子呢？
试想一想，如果生活缺少了春夏秋冬的轮回，会是个什么样子呢？
……
“看得开”说起来轻松，实行起来却不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拚搏，是难以挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养，修炼得如何老到，你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会，都充斥着不公平，不公平的事落到你头上，你就会心理不平衡，就可能夜晚在床上辗转反侧，久不成寐。
那么，究竟应该怎样看待人生呢？
看得开并非彻底看透人生。把人生看的太透，丛生到死，一览无余，人生就变得毫无意思，甚至生和死都可以划等号了。把人生看的太透的，毕竟是少数。他们说“看破红尘”，其实多属自以为是。
人们都说，戴面纱的阿拉伯少女迷人。看待人生，应隔着一层面纱，这层面纱由世界的无限性织成，透过它时时产生美好的遐想，总有目标在吸引自己下去，又不纠缠于眼前的得失。这层面纱便是看得开。看得开并不是由于无望而消极沉沦，自我麻醉，更不是因绝望而死于生，而是对生活的热爱消融了诸多不如意，始终保持开朗的心境。
看得开，虽是个人对待生活的境界，也和社会环境密切相关，一个健康社会，能让人即对名利看得开，又对人生充满希望，让大家有自我实现的生存与发展条件，而这样的社会是由身心健全的人合力创建的。
◆痛过才会看的开
前几日，生病初愈的朋友打来电话说：“经历了这次病痛，我算是看开了。什么钱呀物的，都不重要的，健康的活着才是最好的。”我听了，倍感欣慰。但愿朋友是真的看开了。
说真的，我一向看得开，很少烦恼。一家人，虽不是十分富足，却也平平安安，健健康康，和和气气，感觉生活很舒心。
其实，要是没有三年的病痛经历，我想我不会如此看的开。经历了病痛的折磨，我才真切体味到正常的活着有多好。那时候，卧于病榻，看到别人笑，我也很想笑笑，可是病痛撕扯着我，让我只有流泪的份；看到别人奔跑，我也很想蹦蹦跳跳，可是我却连抬腿的力气都没有；看到别人香甜的吃着东西，我也很想美美的吃上一口，可是我满嘴有的只是涩涩的苦味，吃什么都无用……我渴望健康快乐的生活。
三年后，当我真的可以自由自在的奔跑时，我的心里别提有多开心了。我暗暗发誓：决不自寻烦恼，开开心心渡过每一天，让自己的生活灿烂绚丽。
人们常说：磨难也是财富，它使人变得坚强有毅力。的确，因为经历了撕心裂肺般的病痛折磨，我才变得更加坚强，在后来的日子里挺过了命运的捉弄，迈过了一个又一个坎。
当众多的同事误会我，猜想我为了自身的利益使她们蒙受经济损失而横眉对我时，每天，我仍然平平静静在阳光的沐浴中上下班，踏踏实实认认真真的做着我的本职工作。整整一个多月的时间，我几乎在别人的白眼中工作生活，换了别人，也许以泪洗面，早就崩溃了。而我，依然故我。后来，当我的同事们得知不是我所为，直问我为何不辩解时，我只是笑笑。
因为我知道，众怒之下，百口莫辩，而且有越描越黑之嫌。我相信，清者自清，无法辩解的事，就交给时间，随自然处置。自己既然问心无愧，就不必为别人的错误而烦恼、忧伤。
凡事只求心安。当朋友生病住院向我求援时，我放下自己繁忙的家事、工作，毅然请假，前往医院陪护。身后传来不解的话语：连自身都难保，还帮助别人，真做作。
我听了，心里也有一些不舒服，但我知道，不去帮朋友，我的心里会很不安的。因为我明白，病痛中的人是多么需要别人的关心，只有痛过的人，才能体会到病人内心那份无助、恐惧和寂寞。
有时候，几句安慰的话，一抬手的微力，就会使人如浴春风，倍感温馨。而你在付出的同时，也收获了快乐，我们何乐而不为呢？
常常，节假日，我家是亲戚朋友托管孩子们的乐园。有的假期，单是水果一项，一个月就要消费几百元。这在工薪家庭来说，的确有点超常了。别人说我傻，我却偷着乐。些许钱物，换来了老公和孩子的大方和开朗，实乃受益匪浅。
人常说：钱财是身外物，生不带来，死不带去。说是如此说，可好些人就是看不开，把钱物看的比命还重。钱财有限，世上好东西无尽，因此注重钱财也就活得格外累。
想必，只有经历过痛的人，才能真正看的开，体会到健康快乐活着的美好。
◆看得开的人无烦恼
为什么在日常的生活中，有许多人总感觉自己有太多的无奈，有太多的烦恼，有太多的痛苦，根本无法让自己快乐起来呢？为什么有些人尽管身处逆境，却整天乐呵呵？有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？说到底是一个人的心胸问题，具体说，就是因为看不开。
要知道烦恼都是自找的。菜不好，你可以做得好吃点；衣不好，你可以洗干净点；住不好，你可以摆得整洁点。尽可能过好每一天、每一分、每一秒，尽可能把日子过得有滋有味。
常言道：不如意事十八九。既然一生之中有哪么多不如意的事要面对，那么，我们不得不找一种方法来化解这些问题。许多人都找到了这种方法，它就是尽可能地去包容他人，尽可能地学会看开。
一天，神对一个名人说：你的车子、房子等所有的财产都是我给你的，今天我要全部取回。
既然神意不可违，那个名人只好交还了所有的财产，成了两手空空的穷人。几天后，神又来讲：你的妻子、孩子、朋友也是我给你的，我也要收回。
无奈，名人只能从命。变得孤苦伶仃。又过了几天，神再次到来，说：你的身体、血液、骨髓也是我给你的，我也要取回去。”名人诧异地问：“那什么才是属于我自己的东西呢？
神答道：有一样东西是别人永远都无法取走的，那才是真正属于你的东西——那就是你生命中曾经爱过、恨过的人和经历过的所有事。而这些，才是真正永久属于你的幸福。
人的一生经历苦难并非坏事，而是一笔财富，当我们面对天下的桃李，那不就是我们的幸福吗？既然人生是由无数个烦恼串成的念珠，达观的人是微笑着数完这串念珠的。
那么，我们为什么不达观一些呢？
“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度，是“知足更励前，知止以不止”的拼搏进取，是“宁静以致远，淡泊以明志”的安之若泰，水波不兴——这种以退为进的智慧，正显示了一个人包容万事万物的胸襟和大智大勇。
一位访美中国女作家，在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去也很虚弱，但脸上的神情却是那样祥和兴奋。
女作家挑了一朵花，说：“你看起来很高兴。”
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“对烦恼，你倒真能看得开。”女作家随口又说了一句。
岂料，老太太的回答更令女作家大吃一惊：“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”“等待三天”，多么富于哲理的话语，多么乐观的生活方式。它把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。
弥尔顿在《失乐园》中有一句话：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”这比较直观地讲出了其中的道理。我们每个人的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。
在生活中经常不快乐的人，一种是思想比较狭隘。这种人，一件小事往往看得很大，很严重。一种是思想比较敏感，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里不痛快。还有一种是思想悲观。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。“人生不满百，常怀千岁忧”。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情就更是沮丧、悲哀了。
著名作家张贤亮写过一篇《心安即福地》的文章，在这篇文章里，他回忆了自己18岁从北京携老母弱妹来到宁夏，后来年过不惑而孑然一身，为省一角钱而步行十五公里去乘车的经历。是的，世事万物即在心，心安了，人也乐了。心不安，即使锦衣玉食、华屋豪车，同样不会快乐。约翰·奈斯比特说：“我们必须学会把技术的物质奇迹和人性的精神需求平衡起来。”
著名作家沈从文，在“文革”期间，陷入了非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。可沈从文毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿荷花真好，你若来……”一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，把多雨泥泞的咸宁描述成王孙可游的人间仙境。
“荷花真好。”身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的生命情感。
由此可见，影响一个人快乐的，有时并不是困境及磨难，而是一个人的心态。如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会占据你的每一个日子。
