思维风暴
弃医从文，另辟蹊径
鲁迅先生是我国著名的思想家、文学家、革命家，他以笔为刀，写下了许多针砭时弊，教育民众的文章，被人称之为“中国的脊梁”。鲁迅先生不是天生的文学家，他成为文学家之路，是历史的偶然，也是历史的必然。
在鲁迅先生求学的时候，一般的读书人走的是三条道路：读书做官、当官员的幕僚、经商。而鲁迅先生却力排众议，走的是当时人都瞧不上的“进洋学堂”的路子。1898年，18岁的鲁迅怀揣着家里辛苦攒集的8个银元，毅然离开家乡求学于南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，拓展了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，“适者生存，不适者被淘汰”的理论更给思想形成期的鲁迅以深刻的震撼，这使鲁迅认识到现实世界的残酷是有理论依据的。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神，不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，让千千万万中国人健康起来，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
然而理想与现实总是有差距的，他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅毅然放弃了自己学习多年的医学，弃医从文，离开仙台医学专门学校回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在这段时期，他深刻地思索着中国国民的劣根性以及如何唤醒国人的办法。1909年，他从日本归国，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都让鲁迅如鲠在喉，不得不发。五四运动的勃勃生机，让鲁迅先生压抑的感情随着文字爆发了出去。
从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了《呐喊》、《狂人日记》等作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。
乌龟的心结
在宁静的大森林里，有一只有思想的乌龟，这只乌龟看到“龟兔赛跑”的寓言以后，非常气愤，认为这个寓言中明显表明是兔子掉以轻心了，乌龟不是靠实力获胜的。“谁说我们乌龟就靠实力跑不过兔子?”它大声地说。
于是它夏练三伏，冬练三九，持之以恒的坚持跑步，发誓一定要跑过兔子。
于是在公证人麋鹿的见证下，乌龟又和兔子比赛了，而且这只有思想的乌龟，还决定采取最公平的方法，比如他找的这只兔子，是兔子家族中最稳重、速度最快的。
结果比赛一开始，兔子就远远地抛下了乌龟，很轻松地赢得了比赛的胜利。
这只有文化、有思想的乌龟很沮丧，感觉自己这么久的辛苦白费了，于是自己坐在湖边，想不明白。
兔子过来了，对乌龟说：“我真想不明白，你们乌龟家族为什么非要和我们兔子比跑步，你们其实会游泳，寿命也比我们兔子长了不知多少倍，这么多长处你们不比，何必呢?”
乌龟一下子明白了，是啊，自己何必在跑步这个乌龟家族最弱的项目上较真呢?抛掉了这个思想包袱，乌龟和兔子有说有笑地回去了。
股市中的“割肉”哲学
放弃，在股市中俗称为“割肉”，有一些身经百战的老股民知道：不懂得割肉的投资者，不是一个成熟的投资者。举个例子，你20元买进的股票，也许跌到了15元，放弃吧，一股就会带给你5元的损失，可是如果你不抛售，继续捂着，很有可能跌到5元，或者更低。这种情况在股市屡见不鲜。
其实放弃手中一路走低的股票，将资金重新投资在有上升潜力的股票上，以盈补亏，未必不是一个补救的方法，何必要死守在这只带来亏损的股票上呢?长痛不如短痛，说得就是这个道理。
有舍才有得的智慧
说起邓稼先，无论是谁都会竖起大拇指：他是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。最让人钦佩的，还是他面对国外的高薪挽留和物质诱惑，毅然回归祖国的故事。
邓稼先于1924年6月25日出生于安徽省怀宁县一个书香门第。从小就树立了振兴中华、报效祖国的伟大理想，后来在求学道路中，他深受爱国救亡运动的影响，秘密参加了抗日的学生组织。后来在父亲安排下，16岁的邓稼先随大姐去了后方，经过不断的学习和探索，他终于小有所成。翌年，他回到北平，受聘担任了北京大学物理系助教，并在学生运动中担任了北京大学教职工联合会主席，投身于争取民主反对国民党独裁的伟大事业之中。
为了扩充自己的知识，以便于更好的服务祖国，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安纳州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。
1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。在北京外事部门的招待会上，有人问他带了什么回来。他说：“带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子核的知识。”
回到祖国后，邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还冒着酷暑严寒，在黄沙飞舞的戈壁第一现场指导工作。他在试验场度过了整整8年的单身汉生活，有15次在现场领导核试验，从而掌握了大量的第一手材料。1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹，就是由他最后签字确定了设计方案。他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。此后，他又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓—于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用10年的时间相比，创造了世界上最快的速度。
没有放弃就没有收获，虽然邓稼先放弃了在美国舒适的环境与优厚的待遇，但他得到了祖国人民的崇敬和尊重，对得起自己的良心，也对得起中华民族的期望和重托。
思维新天地
放弃思维，聪明人的勇敢尝试
放弃思维是指为了更好的未来或者发展，主动放弃局部利益来保全整体利益的一种思维方式。
放弃思维并不是指单纯放弃自己的志向、努力、成果、情感……相反，放弃其实是为了更好的得到，是在放弃中进行新一轮的进取。
在复杂多变的今天，很少有人能够独善其身，为了生活，人们常常忙得焦头烂额，要想在复杂、喧闹的尘世中获得一份心灵的净土，就必须学会放弃。只有懂得放弃，才会拥有一份成熟，生活才会变得更加容易;只有放弃旧的，才会有新的收获和发现，才有机会成功。
放弃思维是有前提的。当机会来的时候，我们就得全力以赴，不让自己后悔;当机会逝去时，我们就要有“壮士断腕”的勇气和魄力。古往今来，获得成功的例子不胜枚举，大凡成功者都知道该放手的时候放手，当一条路明知道走不通，还死钻牛角尖，这不是执著，只是顽固与愚蠢。
很多人不愿意在工作、感情上放弃，是因为他们觉得自己已投入了太多的时间、爱、金钱、努力，按经济理论来说，就是沉没成本。一旦放弃，就等于前功尽弃。众所周知，要让人们主动放弃一件事情或者一样东西是很困难的，需要很大的勇气，但真理就是这样：知道什么时候该放弃并且能勇于放弃，成功才会向你走来。
放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。
放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。
同样道理，漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。
什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。
很久以前，一个人请教智者如何才能得到自己想要的东西。智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。小路上的石头形态各异，招人喜欢，于是这个人无论是什么颜色的石头都一一捡进去，终于，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了太多五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情和一块最大、最耀眼的七彩石。
