韩愈在《师说》中写到:“师者，所以传道授业解惑也”。的确，作为一个老师，最主要的是“传道授业解惑”。现在我们也常常会用一个老师所讲的课有多好、有多少人能听得懂，来衡量一个老师到底如何。可无论如何也不能忘记这一点，老师也是人，并不是高我们一级的生物。作为同类，我们更要做到互相尊重。
为人师者，为表率（shuài）。我认为优秀的老师不仅仅要“才高八斗”，还要做到为人师表。可以设想一下，若是孔子是一个才高八斗，但是满口脏话、气量极小的人，在讲台之下听他讲课的学生会如何想。他们当然会想:哦，我们老师口中的君子是这样的啊！那我们应该向他看齐喽！于是便学着他的样子“胡作非为”，但丝毫不觉自己有什么错误。这就可怕了，这不就成为一个“社会青年培养中心”、“小混混基地”亦或是“人渣生产处”了吗？可其实中也不免会有一些明白人，那他们便会这样想:老师这算是什么样子，还口口声声说什么君子，呸！这个样子的人我才不跟他学习呢！这样的人也并非是什么“好汉”，他们也只不过明白些道理，可孔子才高八斗啊，所以这些人除了“礼”之外，“乐、射、御、书、数”剩下的这“五艺”便不会怎么精通了。所以他们的做法也是舍近求远，不能效仿的。然而造成这些的全要归咎于一个人，那就是“孔子”，若他为人师表怎么会出现上面那种情况呢？好在只是我的假设，真实的情况并非如此。所以，为人师表是很重要的，这不仅关系到自己的形象以及自己在历史中的地位，而且关系到社会的未来。如果孔子是我说的那样，那这中国一定会倒退上那么几百年，连同世界也会受到影响。
现在中国是强制性义务教育，这也主要是中国人太懒散，对知识十分渴望的人是少数。然而在这不多数人当中若不是学习，那也无异于庸人，他们所做的事也会无益于社会。所以说这种教育方式现在看来是十分受用的，所以我现在坐在教室里学习，而不是在田垄上拉犁耕地，或者在四处流浪。强制性义务教育使中国的青少年全变成了学生，从而出现了巨量的老师就拿我们学校来说罢，学生近八千人，老师差不多占其中的百分之二。老师一般不是继承来的，他们祖上形形色色的，各行各业的，都有。有的祖上是木匠，来这里成了老师；有的祖上是老中医，来这里成了老师；有的祖上是屠夫，来这里成了老师；有的祖上是贫农，来这里成了老师；有的祖上是盗墓贼，来这里也成了老师……虽然说祖上各行各业，但他们并不是教学生这些东西。从小学到现在，教过我的老师应该将近五六十了罢，要说熟悉老师的，莫过于我们学生了。当然我也不敢在这里大肆评价某一个老师的好或坏，因为我个人的情感是不可取的，大众心里和我的心里所想的东西会产生一些矛盾，更甚至是引起不必要的冲突。
我觉得每个老师不必要精通一些什么，但为人师表一定要做到的。为人师表是个难事，学生难免会惹老师生气，但若是“冤冤相报”那岂不是和孩子一样了，这样子下去何时才是一个头呢？所以一定要有大度量，不要因为一些学生做错了什么不好的事便记恨在心里。有节制打骂是可以的，可如果只是像个孩子那般只会和学生斗气，一定不会让学生看得起的。而且作为一个老师，就要关注到每一个学生，因为你并不是某个人或某几个人的老师，所以不能因为某某成绩不如人就瞧不起他。倘若知道“双眼不要被眼前的利益所蒙蔽”这个道理的话，那我说的这样的道理也会明白的。而且老师更不要做一些“此地无银三百两”的事情，这样更会在学生面前失去威信。举个例子罢，就说一个老师每天都强调这样一句话“我从来不会偏爱某些同学。倒是那些我给足了面子的人却不知道好歹，你们不信问他们（用手指着那些学习好的同学）”亦或是说“这次我们交的钱我不会从中抽取一分的，我挣我的工资就够了，还稀罕你们这些钱？真是笑话。”我到是想说这才“真是笑话”。倘若不说什么“偏爱某某”的话，谁又会去提这件事呢？倘若不说“有提成”这样的话，谁又会去想有提成这样事?反而说了，更加遭人怀疑了，真的会不自觉得使人想——他为什么说这些话呢？一定是别有用心吧！难道真有其事？——这真是聪明反被聪明误，拿起石头砸自己的脚啊！
然而我也只不过是个学生，手无缚鸡之力啊！这老师的事情我也更是不能参与其中，为人师表一事呐——也只不过是说给大家听听而已。我并不想因为这个招来什么是非，因为我确实是个小人物，哪能给老师“指手画脚”啊。若是有做老师这一行业的看过这文章对我说的有什么意见或者说不同意我的说法的话，那还请保留，或者就拿这篇文章当笑话来看罢！
为人师表一事呐——也就只能讲到这儿了罢！
