“人”这个字很有意思，一撇一捺，就那么简简单单的两笔，却描述了这个世界上最复杂的一个概念。
我们都知道，“人”字是一个象形字。象形字有个基本要素，就是字形一定要把被描述事物的最明显特征表现出来。“人”字表现的特征是什么呢？很多人都会说这还不简单，这个字两个笔画都从正中开始，向下分开，这不正是一个活脱脱正在走路的人吗？
我倒觉得可以这样理解。你看这个“人”字，它不是左右结构，也不是上下结构，倒像是一个三角结构，两个笔画表现的意义其实是一个支撑，也就是说，人生存在这个世界上，要有一个支撑。这个支撑才是人最大的特点。这个支撑是什么呢？是诚。一个人，只有诚，才能真正称之为人。所以《礼记》中才说：诚者自成也。
实际上，这也是中国人传了几千年的生活哲学，乍一看，调子似乎老得不能再老，可是道理却一点都不老。什么叫“诚”啊？两个解释：一是真心，二是实在。真心就是本来是什么就是什么，是什么就说什么；实在就是说什么就做什么。这就是做人的大道理。
禅是修心的法门，修心修的就是为人之道，所以禅讲的其实也是做人。得道的禅师不仅禅法高明，为人也是至诚。
下面要说的是曹洞宗的高僧芙蓉道楷禅师的故事。道楷禅师是宋朝人，生活在北宋，曾经在净因寺和天宁寺当过住持。他得法之后，开始云游四方，广度众生。因为曹洞宗是禅宗南派的一个分支，也主张不立文字，见性成佛，所以道楷禅师也很得民心，声望越来越高。
这时候北宋已经走到了末期，在位的是宋徽宗，这是个有名的艺术家皇帝，除了治国之道半点不懂，诗词一流，绘画一流，连他的书法所创造出来的“瘦金体”也是一流。艺术家往往也会对思想领域有浓厚的兴趣，宋徽宗也不例外。他对道学和佛学思想都有不少研究，对民间声望很高的道楷禅师也起了慕名之心。
大观年间，也就是1107年至1111年之间，道楷禅师在东都开封左街十方净因禅院住持，宋徽宗赐给他一件紫衣袈裟，以褒扬他弘扬佛法的圣德，并且还赐号为定照禅师。
在任何人看来，能得到当朝皇帝的肯定，都算是一种荣耀。僧人虽然心在三界外，也同样如此，有皇帝的照拂，至少可以让自己的影响力更大一点。可是道楷禅师却不买皇帝的账，他听说了这个消息以后，竟然表示坚决不能接受这些荣誉。
宋徽宗有点意外，但也没多想，以为这个老和尚在和他演戏。因为很多官员在加封的时候都喜欢“高姿态”一下，假意推辞一番，实在“推辞”不掉，才“勉为其难”地感谢皇恩浩荡。没办法，中国人就喜欢这样，明明自己想要，却总是要表演成别人坚决要给，自己实在推辞不掉才拿的样子。
宋徽宗也很配合，于是皇上又派出了开封府的李孝寿亲王来到禅师的住处，代表皇上来表达朝廷对道楷禅师的一片美意，但是道楷禅师还是不肯接受。宋徽宗这下怒了，不就是一个和尚嘛，竟然这么不识好歹，寡人给你面子，你倒跟我“拿”上了。好，我就陪你玩到底，看你这条小胳膊能不能拧过我这粗大腿。宋徽宗马上下令州官把禅师关押起来，想以惩罚的方式逼迫禅师回心转意，顺应大统。
这名州官以前曾经听过道楷禅师讲经，也算他的俗家弟子，更重要的是他是个性情善良的人，心灵还没被官场的污垢蒙蔽，做官也没有做到忘恩负义心狠手辣的地步。禅师是什么样的人他清楚，皇帝是什么样的人他更清楚，闹出这样的事，多半是因为皇帝丢了面子，所以州官不想遵从皇帝的旨意给禅师定罪。他来到寺中的时候，特意让手下人回避，低声对道楷禅师说道：“禅师，您的身体看上去很虚弱，脸色也很苍白憔悴，是不是有什么病？”
很明显，这是一种官面上的说法，也就是不直接表达意思，用几句看似题外的话来搞曲线提示，话外音自然就是要禅师以生病为理由避祸。看过《水浒传》的人对这样的对话都不陌生，因为宋朝有这样的规矩：囚犯入狱，首先就是杖刑，打个十棍二十棍，杀杀囚犯的“气焰”，也叫“杀威棒”，只有当囚犯生病时，这顿杀威棒才能免去，水浒里的林冲和武松都是被管营以生病为缘由，免了杀威棒。装病这一招放到道楷禅师身上就更简单了，甚至都有让他免罪的可能。
但是道楷禅师却很不上道儿，他摇了摇头，平静地给了两个字：“没有。”
州官看自己的启发没有用，又实在是救人心切，就直接对禅师说：“禅师您如果说自己生病，皇上肯定会看在你以前四处讲学的辛苦上，免除对你的惩罚。”
禅师还是摇了摇头，依然用平静的口气说：“没有病就是没有病，我怎么能为了免除惩罚而装病呢？”
时代不同了，没有人再喜欢听那些不着边际的说教，读者朋友们花上二十多块钱买这本书，也不是听我说上纲上线的大道理的。但是道楷禅师的这句话和这种做法却很容易让人产生说教的念头，因为他让现在的很多人汗颜。
为了坚持自己诚实做人的准则，牢狱之灾都不怕，在现在这个金钱第一，利益至上的社会里，有几个人能做到？往小了说，很多公司里都有这样的制度，病假不扣工资，事假扣工资，有多少人明明是事假，却请成病假；往大了说，下降就是下降，为什么要说成负增长？
越是草根，就越是不要忘了自己的根。草很小，也都很轻，根的大小看来似乎不太重要，但是人总会成长的，小草也总有一天要变成参天大树，这时候根就很重要了。树大招风，没有深深扎在地下的根，怎么能在风雨中立足？
这个根是什么？做人的根基，就是诚实。诚实的具体表现，小学生都能说出来：不说谎，不骗人，答应别人的事情要做到。可是大学生都未必能做到。
很多人都抱有这样的想法，大事当然要诚实，说到做到，小事就不用计较那么多了吧，一天要说那么多话，有的就是吹吹牛，哪有人能全记得，全做到啊。
这就涉及到一个问题：诚实做人也分大事小事吗？不分，鸡毛蒜皮的小事也好，身家性命的大事也好，不诚实都是要不得的。
一些事情看起来或许很小，但是对别人的影响尤其是孩子的影响却未必小，无论是好的习惯还是坏的习惯，其实都是通过小事情养成的。反过来想，如果一个人在小事情上都不诚实，怎么指望他在大事情上诚实呢？
有一个和尚找了个寺院，欺世盗名，居然收了几个门徒。每天就是让弟子们读书扫地，管理菜园子。他自己每天则像个禅师一样打坐，然后把从书上看来的偈语讲给弟子们听。
每天中午，和尚都要到禅房中小睡片刻，弟子们问道：“老师为什么每天中午都要午睡？”和尚回答道：“孔子每天都要小睡片刻，他在梦中和周公讨教，醒来后就将先贤所说的话告诉弟子们。我也是这样的，在梦里我也能见到先贤！”
弟子们一听是这样，然后就起身告辞，去做自己的事了。
一日，天气非常炎热，盛夏的蝉鸣声声入耳，仿佛催眠曲般催人入睡。弟子们正在禅房打坐，有几个弟子抵不住困倦，坐在那里睡着了。和尚发现弟子打坐的时候居然睡着了，便把他们叫醒，训斥道：“打坐的时候应该心如止水，你们怎么能够睡觉呢？”
弟子们醒来，揉着蒙胧的眼睛说道：“我们到梦乡去见古圣先贤了，就像孔子梦见周公一样。”
和尚愣了一下，这正是自己说的话呀，怎么办呢？如果不能有一个好的解释，那不是否定自己说的话吗！他突然灵机一动，便问道：“古圣先贤给了你们一些什么训示？说来听听！”他暗暗为自己的聪明而高兴。
弟子们答道：“在梦里我们遇到了古圣先贤，便问道：‘我们的老师不是每天中午都来和你们讨教吗？你们能不能也教我们一些？’但是他们答道：‘我们从来就没有见到过你们的老师呀！’”
和尚搬起石头砸了自己的脚，后悔不已！诚实，就是不虚妄，不做假，履行承诺，实事求是。这是人格的一种坚守。小事如此，大事更要如此。
唐朝有个大将叫尉迟恭，在辅佐当时还是秦王的李世民打天下过程中功劳非凡。李世民登基以后，向尉迟恭提亲，非要把自己的女儿许配给他。闻听此言，尉迟恭着实吓了一跳。老将军赶紧双膝跪下—虽说是出生入死的朋友，但是也要讲究君臣之礼。“我妻子很粗鄙，而且长得也不漂亮，但是我们却不失夫妻情。”尉迟恭进一步说，“我常听人提起古人说过的话，‘富不易妻，德也’，对这句话我是非常赞赏。”尉迟将军婉言谢绝了皇帝的美意。李世民对尉迟恭更加敬重，此事也就不再提及了。
另一个故事主角是晏殊，就是著名的词人，也是宋仁宗时期的宰相。年轻的时候他被人推荐到朝廷。进皇宫的那天正赶上殿试，于是就一同参加了考试。小伙子拿到题目一看，乐了—这题目真眼熟啊，敢情是他十天前刚做过的题目。他拿出了做过的草稿，给皇上宋真宗看，请其重新出题。真宗一看小伙子这么诚实，喜欢得不得了，就让他到馆阁任职。
那个时候天下太平，事情不多，皇帝允许馆阁的官员到名胜古迹去游玩或者是参加宴会。当时，晏殊的不少同事则三个一群五个一伙儿都玩去了。街上的酒楼都给这些无所事事的官员们提供游玩的场所。这时唯独晏殊不去玩，在家里跟弟弟一块儿读书。过了些日子，突然有一天，有关部门接到真宗的御批，选晏殊当太子的辅佐官。宰相和吏部的官员都不明白皇帝的用意，就去请示皇上。真宗回答说：“朕听说，近日馆阁的臣僚都在嬉戏游玩、请客吃饭，而且是夜以继日。朕还得知，只有晏殊在家里跟弟弟用功读书。这么谨慎笃厚的人辅佐太子正合适。”
晏殊进宫面见皇帝。晏殊见到皇上并听完皇上的意思以后老老实实地说：“我不是不想去游玩，也不是不想去跟他们吃饭，只是太穷。要是有钱，我肯定会去的，不会把自己关在家里。”一听晏殊这么诚实，皇帝高兴得不知说什么好了。到了宋仁宗的时候，晏殊果然受到重用。
两个故事都是发生在皇帝和大臣之间，也都是关系前途甚至身家性命的大事，两个人诚实的做法尤其难能可贵。
那个年月，谁不想飞黄腾达，谁不想锦衣玉食？皇上要将自己的女儿许配给你，可是打着灯笼都找不到的美事，天下男人都巴不得有这样的机会呢。再者说，面对皇上提亲，尉迟恭居然坚决拒绝，这不是打皇上的脸吗？真是不知好歹！我真想不出，现在的人若是碰上此等好事会有如此胆量拒绝。尉迟恭却那么做了，并且还老老实实地说出理由，换来的就是李世民的赞赏和敬重。
再看晏殊。明明是自己做过的题目，答起来可是得心应手，看来状元是唾手可得。晏殊偏偏死心眼，一定要皇上另行出题。这在现在可是不可思议的，十个人里，至少九个说他傻。因为现在考试作弊的可是多极了，大学入学考试有作弊的，研究生考试有作弊的，更不用说别的什么考试了，如果有人像晏殊那般走运，肯定是偷着乐去了。
第二件事情更是如此，皇上都已经看中他辅佐太子，他竟然再次实话实说，似乎又是一件傻到家的举动。但是细细品味，他的做法真傻吗？不是，非但不傻，反而让人尊敬。
诚实，可以走好每一步；欺骗，只能让自己陷入更深的漩涡。道理就摆在那里，每个人都知道，却不见得谁都能做到，尉迟恭和晏殊能这样做，就是不容易，这种品德也是他们能从草根出头，并且一直富贵下去的根本。
