西方极乐世界佛教认为，通过修行，可以在死后转生到净土—佛所居住的地方。佛有无数，因此净土也有无数。其中阿弥陀佛居住的地方称为“阿弥陀佛西方净土”，简称“弥陀净土”，也称“西方极乐世界”。传说阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引念佛的人往生西方。根据《无量寿经》的说法，西方极乐世界无上庄严，其地面全部用金、银、琥珀、玛瑙等宝物铺成，气候宜人，没有季节的交替。众生所穿的衣服也是应念而生。《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等对西方极乐世界有大量的介绍和宣扬。
《法华经》《法华经》全称《妙华莲花经》，是大乘佛教的一部重要经典。在汉文佛典中有三个译本：《正法华经》、《妙法莲华经》、《添品妙法莲华经》。《法华经》共二十八品，八万余字，包含了净土思想与密教陀罗尼咒的内容，可谓是大乘思想的集大成者。其在中国佛教史上受到了普遍的重视，曾被称之为“经中之王”。信徒们都认为读诵、奉持、抄写此经皆有极大的功德。因此，中国古代对《法华经》的研究经著有许多，其中著名的有《法华经疏》、《法华经义记》、《法华玄义》、《法华文句》、《法华玄赞》、《法华经会义》等。
传戒仪式之一佛界的传戒仪式分三坛传戒，在各个朝代的规制也不尽一致，其中明代根据古规撰写的《传戒正范》为近代传戒典则。三坛传戒即初坛传沙弥戒，二坛传比丘戒，三坛传菩萨戒；戒期三坛连传，依次而行。三坛正式传戒之前，预先行请戒忏悔仪式。初坛忏悔仪式分为六项；二坛忏悔仪式分为五项；三坛忏悔仪式分为四项；初坛传沙弥戒仪式分为十项；二坛传比丘戒仪式分为十五项；三坛传菩萨戒仪式分为十二项。
传戒仪式之二—初坛忏悔仪式初坛忏悔仪式分六项：
（1）净堂集众，即乞戒者先集僧结果，预请和尚允示日期，便引礼集众于净堂；
（2）通启二师，即分别迎请羯摩师和教授师至法堂，提出申请，得到允许；
（3）请戒开导，即迎和尚至法堂开示；
（4）验衣钵，即和尚命教授查验新戒三衣一钵；
（5）露罪忏悔，即查验是否犯有五逆、七逆、十罪、四根本等，并令忏悔；
（6）呈罪称堂，向各堂、羯磨师、和尚呈报罪册，乞求救拨，和尚与诸两序大德共议可否准予受戒。
传戒仪式之三—二坛忏悔仪式二坛忏悔仪式分为五项：
（1）习仪，即预先编次演习仪礼三日，由教授师引导；
（2）请戒开导，请和尚开导并请求受戒；
（3）通白二师，请羯磨师，教授师开示；
（4）教衣钵，教授衣钵名相事仪；
（5）审戒忏悔，审问十三重难及十六轻遮等，并令忏悔。
传戒仪式之四—三坛忏悔仪式三坛忏悔仪式分为四项：
（1）通启二师；
（2）请戒开始；
（3）审戒遮，根据受戒者以前的受戒情况，审问相应戒障并令其忏悔；
（4）开示苦行，由和尚开示大乘所行种种苦行。
传戒仪式之五—初坛传沙弥戒仪式初坛传沙弥戒仪式分为十项：
（1）明请师，说明请师法；
（2）正请师，三请和尚二师为沙弥十戒和尚；
（3）开导，传戒和尚开导受十戒意义；
（4）请圣；
（5）忏悔，和尚引导新戒三伸求悔；
（6）问难，即由羯磨师问新戒遮难，答言无；
（7）归作，由羯磨师引导发愿，尽形寿能持否，答言能持；
（8）结归，更加三结，称三番羯摩；
（9）说戒相，传戒和尚三宣沙弥、沙弥尼、十戒相，一一问尽形寿能持否，答言能持；
（10）听教嘱，传戒和尚开示五德十数，并问能依教奉行否，答依教奉行。
传戒仪式之六—二坛传比丘戒仪式二坛传比丘戒仪式分为十五项：
（1）请十师，至时集于法堂三请十律师；
（2）正请法师。
（3）坛主说法；
（4）受戒者出坛；
（5）教授师下坛问难。
（6）教授师嘱咐受戒者如何作答；
（7）沙弥具仪坛前接受受戒；
（8）受戒沙弥向坛上和尚及众师乞求受戒；
（9）羯磨师问难，众师应允；
（10）正问难，沙弥做肯定答；
（11）授戒体，传戒和尚开导明受戒体法；
（12）为沙弥授具足戒；
（13）传戒和尚说四重戒，沙弥答能持；
（14）后授四依，问能持四依否；
（15）结劝回向，传戒和尚最终嘱咐教诲，之后十师作礼下坛，回向，告毕。
传戒仪式之七—三坛传菩萨戒仪式三坛传菩萨戒仪式分为十二项：
（1）敷座结坛，受戒者挂钵执具，身着三衣；
（2）请师入坛，请菩萨戒前法师入位；
（3）礼敝三宝；
（4）正请法师，法师问是否是菩萨，发菩提心否，作肯定答；
（5）戒师开导受戒意义；
（6）请圣；
（7）受不怀信；
（8）忏悔三世三业十恶罪；
（9）发十四大愿；
（10）正受戒体；
（11）宣戒相，宣说十重，四十八轮戒，一一问能持否，答能持；
（12）结赞回向。
佛教禅定学的经典“禅”意为“静虑”，“定”意为“正受”。禅定学博大精深，现依汉文佛教经典考察佛教中的禅定学著作：
（1）《大正藏目录》第三十一册有：《六门教授心习定论》；
（2）《大正藏》第十五册有：《佛说禅行三十七品经》、《禅行法想经》、《禅要经》、《坐禅三要经》、《入定不定印经》等；
（3）《大正藏》第四十六册有：《摩诃止观经》、《修习止观坐禅法要》、《观心论疏》等；
（4）《大正藏》第四十七册有：《五方便念佛门》、《庐山莲宗宝鉴》等；
（5）禅宗定学著作有：《六祖坛经》、《禅关策进》等；密宗的定学著作有：《无畏三藏禅要》、《禅定灯论》等。
佛教僧侣饮食细则《顺正理论》说，身依食住，命托食存，食已，能令身心适悦安泰。食有正食的饭麦饼，不正食的根茎叶华果等。佛家认为，粥有十利：一色、二力、三寿、四乐、五词清、六辩、七宿食消、八风除、九消饥、十消渴。在饮食过程中，也有规则：限三匙为一口，第一匙默云：“愿断一切恶”；第二匙云：“愿修一切善”；第三匙云：“所修善根，回向众生，普共成佛”。饮食过程中还有禁忌：食时慎勿喧笑，交头接耳，妄谈杂事。食后必须漱口。超过吃饭的时间不得再吃食物。
（附录二）：禅诗—灵动的韵律
闲云野鹤。
送僧。
贾岛。
此生披衲过，在世得身闲。
日午游都市，天寒往华山。
言归文字外，意出有无间。
仙掌云边树，巢禽时出关。
心心相印。
书石壁禅居屋壁。
贯休。
赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知？
月落风香。
哭僧。
清尚。
道力自超然，身亡同坐禅。
水流元在海，月落不离天。
溪白葬时雪，风香焚处烟。
世人频下泪，不见我师玄。
生生不息。
一年春尽。
云盖智本禅师。
一年春尽一年春，野草山花几度新。
天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。
无言了悟。
晨诣超师院读禅经。
柳宗元。
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟？
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
淡然离言说，悟悦心自足。
人语青苔。
鹿柴。
王维。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
夕阳莲花。
题大禹寺义公禅房。
孟浩然。
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
洞里桃花。
到兴化上堂偈。
五祖法演。
洞里无云别有天，桃花如锦柳如烟。
仙家不解论冬夏，石烂松枯不记年。
水月云霞。
酬晖上人秋夜独坐山亭有赠。
陈子昂。
钟梵经行罢，香床坐入禅。
岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
水月心方寂，云霞思独玄。
宁知人世里，疲病苦攀缘。
今日不知明日事。
世事纷纷。
罗洪生。
世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；
今日不知明日事，哪有工夫论是非。
澄江明月。
江中诵经。
张说。
实相归悬解，虚心暗在通。
澄江明月内，应是色成空。
天寒风雪。
乞食僧。
贯休。
擎钵貌清赢，天寒出寺迟。
朱门当大路，风雪立多时。
似月心常净，如麻事不知。
行人莫轻诮，古佛尽如斯。
青鞋踏雨。
次韵子瞻赠金山宝觉大师。
秦观。
云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香。
宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙。
青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方。
珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫。
醒世歌。
醒世歌。
憨山大师。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
心闲才是闲。
心闲。
恕中无愠禅师。
闲到心闲始是闲，心闲方可话居山；
山中剩有闲生活，心不闲时居更难。
无阻无碍。
通身是眼。
圆悟克勤禅师。
通身是眼见不到，通身是耳闻不及；
通身是口说不著，通身是心鉴不出。
西风细雨。
秋怀。
欧阳修。
节物岂不好，秋怀何黯然？
西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。
鹿车何日驾？归去颍东田。
佛法圆通。
无题。
宝志禅师。
口内诵经千卷，体上问经不识；
不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。
和风柴扉。
无题。
湛然圆成。
白云与我最相知，我住山时它亦随，
侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。
扪心内省。
无题。
寒山。
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营活计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？
明明白白一条路，万万千千不肯修。
寒暑清香。
咏梅诗。
唐代僧人。
火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。
香炉日暮。
感兴。
李端。
香炉最高顶，中有高人住。
日暮下山来，明月上山去。
千山万径。
江雪。
柳宗元。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
顺治问“我”
赞僧诗。
顺治皇帝。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
来时欢喜去时悲，合眼矇胧又是谁？
禅事禅翁，四大皆空。
无题。
白居易。
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；
为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？
桃花烟光。
游桃源赠刘君实。
真净克文。
宛若神仙府，疑无世俗风。
人家山色里，门径水声中。
柳绵共垂绿，桃花相映红。
烟光正和暖，游乐意无穷。
少年风流。
开悟诗。
昭觉克勤。
金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。
晚风暑雨。
访鲁哉。
吴文溥。
静者柴门外，看云帽影斜。
晚风塍吠蛤，暑雨瓦生花。
天然无价。
寒山顶上月轮孤。
寒山。
寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。
风雨花落。
春晓。
孟浩然。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
无迹无踪。
无题。
鸟窠道林禅师。
来时无迹去无踪，去与来时事一同；
何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
