世间之事，总有许多事让人难以忘却，耿耿于怀，如被欺骗，被伤害，被逼离乡背井……多年以后，羽翼渐丰便复仇而来，恩恩怨怨，难以化解，而这些恩仇录载于各民族的历史，存在于各个时空，甚至有的恩仇还引起了战争，殃及无辜。此种争斗，不论谁胜谁负都是耗精费时的，直到成为世代恩仇，于是便有了斩草除根的毒手；而野火烧不尽，春风吹又生，世世代代长此以往，耗尽心力、财力、物力，难获利益，也难得清静……究其原因，就是不能忍，不能让。
有的人则善于忍让，以其宽大的胸怀包纳仇怨，结果是名利双收。
隋末，李渊作为隋朝官员镇守太原，一方面要抗击北方突厥，另一方面要追剿强贼。李渊善于用兵，其子及部众又骁勇善战，许多盗寇纷纷归降或逃窜，略有功劳。
北方突厥铁骑异常剽悍，因贪恋中原的物产和美女时常前来掳掠。
西元628年，数万突厥骑兵闺攻太原，就在李渊分身无术之时，强贼刘武周又乘势抢占了李渊防守的隋炀帝离宫——汾阳宫，将其间的美女珠宝献给突厥可汗大喜遂封刘武周为定杨可汗，并支持各路强贼兴兵作乱，致使李渊部众腹背受敌，节节失利，大有被隋炀帝降罪的可能如此两难境地，部下皆劝李渊与突厥央—死战，此时的李渊没有去为个人得失争一时之长短，而是想图中原，取代隋炀帝，要这样就必须西进入关，争取更大的地域以获兵源粮秣。但太原又是兵家必争之地，绝不能放弃，可惜又无重兵据守，如何是好呢？
俯首称臣。李渊便向突厥可汗敬献美女珠宝，并约定夺下中原，珠宝美女尽归突厥可汗，自己仅得土地，得了珠宝美女的可汗答应了，并且没有攻击率领少数人马驻守太原的李元吉，使得李元吉能够治理好太原，有充足的后源粮秣输送到中原前线。突厥可汗还将大量骑兵、粮草供给他的“属下”李渊，使得李渊很快夺下了许多地盘，强盛之后的李渊并未报昔日战败之仇，而仍与突厥交好，只不过换了一下地位而已，正如此，才确保了北方的安宁。
如果李渊在战败时与突厥死战肯定败北，又哪来盛唐基业呢？如果李渊强盛之后急于复仇，那北方肯定是连年厮杀，国力自然衰败，也无兵力平定南方，大唐疆土可能少去许多，至少要晚许多年才一统天下。能屈能伸大丈夫，李渊的忍让换来了大唐基业，而他能忍让是他有海纳百川之胸襟，有并吞八方之雄心。正如此，他才没有与突厥·，与刘武周争—时的名利。
然而在现实生活中，有人因为蝇头小利与人争得面红耳赤，稍有机会便伺机报复；有些人因为受了气便在人后蜚短流长……嫉妒、恃强凌弱、陷阱纷纷登场，使得人与人之间愈加疏远，怨恨迭出，于其中又能收获几许呢？很多情况是两败俱伤，大凡世间之争斗均因胸襟狭隘所致，与其陷人纷争不休，不如忍让修好，或退避三舍，求取成功。许多功成名就之人总是能摒弃前嫌，握手言和，共赴前程。
古人言：和气生财。在经济大潮推动下的社会莫不是在其动力下向前奋进的，如果将宝贵的时间与精力耗于无谓的争斗之中，那么你拥有的可能是仇恨、怨恨和贫穷，那么你的人生也将是失败的。多个朋友多条路；多个勇将多份胜利的机会。宽容与忍让不仅让人省去许多徒劳，还会给人带来成功和荣耀。
众所周知，战争最易使人将仇恨转化为杀戮，也最易让人将屠刀伸向敌人；历史上有许多战将常将俘虏残杀，这种暴行除了激起对手的仇怨以外，还“赢”得了千古骂名，如希特勒；而有的统帅不但宽待战俘，还为其升官晋爵，如努尔哈赤。
西元1580年，努尔哈赤亲率大军攻打齐吉达城，双方展开激战，骁勇善战的努尔哈赤于阵中左冲右杀，如入无人之境。“枪打出头鸟”，对方神箭手鄂尔果尼张弓搭箭，射中努尔哈赤头盔，箭矢穿盔入骨，努尔哈赤强忍疼痛拔出箭，并回赠敌手，鄂尔果尼的腿上也留下了这场战争的纪念。努尔哈赤仍带伤激战，但又被对方神射手洛科射中颈部，这一箭就让努尔哈赤离开战场躺在了床上。此两箭若力度再大些就可取其性命，依照常人心态定会将对手碎尸万段，然而努尔哈赤并未这样，鄂尔果尼与洛科在数日后城破被俘，是油炸、活剥还是掩埋、沉河只需努尔哈赤一句话，努尔哈赤不但亲自与二人松绑，还赐给官爵，官升一级。此后，二人为努尔哈赤奋勇冲杀，立下赫赫战功；努尔哈赤的宽大胸怀为他赢得了无数良臣猛将，他忍下的是个人仇怨，让却的是个人私利，获得的却是大清的万里江山。
忍让肯定不是获取成功的唯一条件。但肯定是成功者应有的品德，要成就事业非一人之力能为，如果与伺机争官阶利禄，与下属争功抢利，那么你将被众人抛弃，终难有所成。反之，则能得到很多的帮助，人多势众，可将你推向成功。
商战中的同行更是拉不开打不散的冤家对头，世界各地商家竞相厮杀，不借血本对垒，结果获利最大是消费者和没有被卷入的商家。在20世纪初就有精明的商家相互联手；共同发展形成了国际化的大集团，相互取长补短，成为左右商战局势的“航空母舰”，如摩根财团、台塑集团，以及众多连锁超市。
奋斗中的人更应如此，凡事宽以待人，严以律己，在工作中做到劳、苦、忍、辱，以此获得更多的伙伴，更多的商机。少些倾轧，多些合作，让忍让为你开路才是善善之举。海纳百川，有容乃大。你所得到的回报将是丰硕而诱人的，那时，也别忘了让利于有功之士，于是，你的船吨位就会越来越大……
10.中庸之道新释
宋朝著名的理学家朱熹，为《四书·中庸》加注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
孔子由“佑座之器”大生感叹，也从中悟出了“中庸之道”。他说：“君子中南，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”
对于世间之事，君子没有规定该怎样做与不该怎样做，只要是合理恰当的，就可以做。，因此，中庸之道是处世哲学之精髓。
于是，孔子有“不义而富且贵，于我如浮云”之言，又有“富而可求也，虽执鞭之上，吾亦为之，如不可求，从吾所好”之语。以乐则为准绳，不为利诱，不为物惑，持士之高洁人品立世。
夺天工中庸之道就是不禁欲也不纵欲，而主张“六欲皆得其宜”。
《韩非子·说林下》中记载：“伯乐教其所憎者相千里之马；教寓所爱者相驽马。千里马时一，其利缓，驽马日售，其利急。”
伯乐是一名高明的相马者，常有一些贩马的人向他求教相马之术。伯乐倒也来者不拒，只是在教授经验之时，对那些品行好，令人生厌之人只教其相千里马，原因就在于千里马难得，包许好多年也碰不上一匹，辗转跋涉，辛苦自不必言，且路资不牵，因此很难赚到钱。即使偶尔得到一匹千里马，，因其物以稀为爱，常有被皇亲国戚霸占之虞，连本带利一同赔了进去。
反之，伯乐教授那些品行好，自己喜爱的人相百里马、二百丑马、五百里马甚或驽马，因其遍地皆是，故无劳苦奔波之苦，亦被人觊觎之忧，从从容容，平平常常地每日低价进高价出，于人于己皆无损，赚钱亦是不显山不露水，何乐而不为？道之中庸，中者即不偏激，不走极端，不过分亦不要不及；不贪生求荣，不枉死愚忠；不好高骛远充老大，也不自暴自弃人穷志短；不低三下四天下人负我，也不专横跋扈，为富不仁，我负天下人……
凡人的理想是超凡人圣，先圣哲人的理想却是超圣入凡。
于是洪应明在《莱根谭》中言：“躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不人。”
于是张良帮助刘邦打下天下后，功成身退，回归于平凡，安度晚年；
于是范蠡帮助越王勾践复国后，不辞而别，隐逸于市，带着西施埋名隐姓，以平淡为乐，安享天伦；
于是不肯为五斗米折腰的陶渊明，放弃光宗耀祖的为官一途，解甲归田，“采菊东篱下，悠然见南山”地逍遥自在，无拘无束，平平常常，轻轻松松；
于是英国前首相柴契尔夫人，下班后入厨体味凡人之妻之乐，过着俗世凡间平常人的生活；
于是做了8年美国总统的华盛顿坚辞终身总统之荣耀，平静地回到自己的维尔农山庄园，安详地过着与儿子一起打篱笆桩的普通农人的生活，与世无争；
于是，水在沙漠中可以卖钱；纯氧在医院中可以救人命。
中庸之道，就是平平常常，不以物喜，不以己悲；不争一时之长短，不辩一事之对错。
中庸之道，是一种基本的思维方式，“中则正”——中庸之道不仅是人之生存之道，亦是人之治国之本。
于是，中庸之道不是退避妥协的逃逸之道；不是万事取其中，和稀泥的折中之道；不是不择手段，牺牲弱小者利益的霸权之道。
有了中庸之道，孔子方敢见南子。
南子，还是一位绝色美女，是卫国国君的夫人，她很想结识博学多才的孔子，遂邀请孔子到卫国讲学。而孔子也早闻南子的姿色，也想一睹芳容。相互的倾慕之间是巨大的鸿沟，一方是国君夫人，一方是名满天下的大儒，回避相见是伪君子之行，想恋越轨又有伤大雅，违背自己的思想言行，如何为之呢？孔子选择了中庸之道。
相见之时，二人坐谈音乐，弹唱和乐，于音律悠扬之中四目传情，相互阅读爱慕。如此展现的温柔和美丽，既把握了缘分，又未衍生婚外恋的闹剧，这道难题则是中庸所解。
仲介公司为各类商人牵线搭桥，既不损甲方，也不损乙方，相反的还帮两方说好话，其目的是促成双方的合作。如旅游公司，帮客户拟定最佳旅游路线，又将风景名胜推向市场；职介公司，帮应征者推荐单位，帮单位举荐贤才。这类公司还有经纪人，资讯服务中心、传呼台、卫星中转站等。如果这些行业有人坑蒙拐骗，那它已不是中庸之道，而是已倾向一方，不公正，其生存的时空将为之萎缩。这类公司之所以不能继续生存发展，是因其违背了中庸的“道”，既未在其必经之路行进，就难免翻车，不循其规律，必然失败！
在经营其他行业中是否有中庸之道可循呢？有！
当你选定某一投资专案时，不可一味想其优势，还应考虑其坏的有损的一面，不急不缓，不喜不悲地思考和行动，这样才会将风险降至最低。
在制定公司或个人目标时，既不张扬，也不贬抑，应合乎实际，而合乎实际也是一种中庸之道。在整个公司的运作之中，对客户应讲求公道，对下属应赏罚分明，平等待人，凡事取其中，对公司的长远计画将大有裨益。
交结朋友，应认同别人的优点和观点，也要接纳别人的缺点和歧义。在整个交际活动中，不要嫌贫爱富，攀高抛低。
如此，方能拥有四海知己，获得更多的支持与帮助。
忍者无敌
在今天，竞争越来越激烈，人们承受的压力也越来越大。面对越来越大的压力，如何保持良好的心态，已成为许多人面临的共同课题。而“忍”就是我们保持良好心态的良方。
其实，“忍”是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋”；道家把“忍”看成是全身远祸的法宝；清代曾国藩则认为：“面对命运，忍似乎是走向成功的唯一法门。”
我们也认为，“忍”是心上一把刀，遇事不忍必烦恼；若能忍得心头气，海阔天空看明朝。能忍方能消灾避祸，能忍方能心平气和，能忍方能立于不败之地，能忍方能转危为安，能忍方能逢凶化吉。正如英国大文豪毛姆所说：“富者能忍保家，朋友能忍情长；夫妇能忍和睦。”总而言之：忍者无敌。
不容置疑，在当今这样一个充满活力、蓬勃发展的时代，人们言必称竞争，行务求效益，大窍有一种强烈的紧迫感、危机感，人心思变，人心思动。更有的想借此良机，干大事，赚大钱，成大业，实现自己的人生价值，寻找自己的社会定位。
然而，并不是人人都能获得成功，通往成功的路上充满荆棘。要想获得成功，就要经受人生的各种磨难和时代的考验，必须具备承受挫折、失败和痛苦的心理素质。“忍”也是你支撑竞争精神的支柱。若你时时想起它，你就能胜不骄、败不馁；能进能退、能伸能屈。
人的一生是不断奋斗的历程。在这奋斗的过程中，必然有胜负，有得失，但只要具备“忍”的胸怀，不管有多大的压力，也会风平浪静、化危为安。
忍者无敌，让忍成为我们每个人的大智慧，会使你的人生更精彩、更理智、更灿烂、更受他人的尊重。
