将心魔压制之后刘衍才有时间观察四周的情况，此时他虽然还在安心亭里，不过与之前不同，现在安心亭里已经不是空无一物了，在他面前出现了一张长桌，长桌上摆了几个玉盒子，刘衍上前一看这些玉盒子上都有着禁制的存在。
刘衍知道这些玉盒应该是通过考验人的奖励，刘衍不客气的打开一个玉盒。没有想象中的异象，打开的玉盒里面安静的躺着一本经书，刘衍拿起来一看封面上写着《无量宏愿功德经》，将经书取出后刘衍还准备打开其它玉盒，不过其它玉盒刘衍一个也打不开了，刘衍知道既然通过了考验也只可以得到一件奖品。这时刘衍脚下亮起耀眼的金光将他笼罩在里面，接着刘衍感觉有一种小小的眩晕感。
金光散尽刘衍出现在一个大殿之中，此时大殿里其他人已经在那等着刘衍了。
“四弟你总算出现了，我们都等了你三天了，还以为你遇到了什么不测呢。”
“大哥你放心吧，我没什么事，不过你们怎么出来的这么早，还有你们也是经历了炼心、问心、安心三关吗。”
“是三关吗，除了大哥和长眉大师过了两道考验，我们都是只过了第一关。三弟也很厉害，他出来的比我还要晚，只差一点就能渡过第二道考验。”
听了叶知秋的话刘衍知道所有进入的人都是一样要经历炼心、问心、安心三关考验，根据各自的进境每人所得到的奖励也各不相同。
小倩虽然修行日久，不过心中的伤痕还没有愈合，所以她是第一个被送出来的，她得到的是佛门天龙八部之乾达婆的修行之法，修行此法可以让小倩的的鬼身转化为与人无异的肉身。
十方小和尚是第二个脱离考验的，他得到了天龙八部之天众的修行之法，此法虽然不是长生之法，但是它能使修炼之人寿逾千载。
叶知秋得到的是天龙八部护身法，可以召唤八部天龙护身对敌，就算身死后也常有八部天龙护持不至于魂魄消散天地间只余真灵重新投胎。不过到底不是长生大道，那后天形成魂魄迟早有消散的一天。
宁采臣差一点就度过问心路，他得到的的传承是禅定之法。禅定之法在刘衍前世的地球流传的的十分广泛，对一个人的悟性要求极高，讲究顿悟成佛。此法出自禅宗，是中国佛教八大宗派之一。
禅宗的这个“禅”字由梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”。它是指经由精神的集中（奢摩他，又译为止、定、禅定、心一境性），以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被称为三无漏学之一，也是大乘六波罗密之一。但是禅宗所谓的禅并不是指某一种特定的修行方法，而是指证悟到本性的一种状态。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。禅宗始于菩提达摩，盛于六祖惠能，其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。
这禅定之法可以说是直指长生的无上妙法，可是《祖庭事苑》卷八记载：“心印者，达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。”单传心印指单线秘传，口授心记。没有名师秘传和本身拥有极其高的悟性又怎么能“直指人心，见性成佛”呢。
长眉和燕赤霞是一起离开秘境的，长眉得到的是《观无量寿经》，里面记载了观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法，此经是“净土五经一论”中的一经。
净土宗是依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等提倡观佛、念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨而形成的宗派，所以名为净土宗。修持净土法门包括带业往生，也得具备“信、愿、行”三种资粮。
真信，是无疑的，要想达到无疑，就必须了解净土宗的理论思想。心净是最基本的条件，心不净和净土肯定是无缘的。什么是心净呢？没有了贪嗔痴是为净。贪嗔痴会让我们的思想变得自私和愚昧，和净土世界不相应。
切愿，愿力不是思念和想象，是没有妄想不散乱的坚固定心所发的愿。
是正行，就是发菩提心，聚集资粮。菩提心能消灭自私心，聚集资粮是念佛、做利益众生的一切功德，行菩萨道。修行此法死后往生极乐，住世时可以借来阿弥陀佛的法力护持己身降妖除魔，倒是和现在这个世界神佛正宗的体系相似。（当然真正的净土宗主张劝人念佛求生西方净土极乐世界。在行持中，分难行、易行。在五浊恶世，并无佛住世，修六度万行，永不退转地修行为难行。信佛所言，凭藉弥陀愿力便得往生入不退转为易行。再加上前世地球已处在末法时期，神消鬼隐，修持净土法门是没有神通可言的。）
燕赤霞得到是密宗的三身成就法，所为三身乃是法身、化身以及报身。“法身”，指心的本质。“化身”，指“五蕴”聚会的色相。“报身”，指法化两身会一的色心结合体。
显宗的修法讲求悟心，而无报身的修法，密宗则除悟心之外，非常强调修报，即修身，奉行双修原则心身双修，性命双修，人既然是“六大”色心不二的聚会体，那么人的“心”当然也离不开“身”这个物质基础。因此，在修密法中，不但不鄙视我们这“身臭皮囊”。反而称之为“大宝舟”，渡过生死苦海，驶入涅槃都需要它。“即身成佛”就要“三身成就”，不但心要解脱，身也要解脱；不但心要去掉我执，彻证空性，身也要净化“五蕴”，成就五明虹霓之身。只有这样，才是究竟圆满的成佛之道。
证得法身成就可明心性、去我执，证得化身成就可度生死苦海，明色相不二，只要能够成就法身和化身就有了成佛的基础。只是如此成就佛果并不能超脱业力，还要受涅轮回之苦，藏传密宗的法王活佛皆是如此，只有成就报身才有资格证彻空性，即身成就五明霓虹佛身，证得大乘佛果，超脱业力，无灾无灭。
不过密宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。没有上师为其灌顶也就不能修持密宗法门。
听说了几人得到的传承刘衍心里不禁开始嘀咕起来，怎么得到好处最大的是长眉和十方，其他人的不是无法修行就是成就不高，真是让人费解。
