威廉·哈里逊是美国第九任总统。他于1773年2月9日出生于弗吉尼亚州的查尔斯城。1791—1798年，在军队服役，获上尉军衔。1798年被任命为西北地区的部长，第二年当选为这一地区的第一位国会议员。1800—1812年，任印第安纳领地总督。1812年战争爆发后，曾被授予美国陆军少将，在泰晤士河战役中击败英军和印第安人的联合部队。此后辞去军职，先后任俄亥俄州众议员、参议员。1828—1829年，任美国驻哥伦比亚公使。1840年，哈里逊在大选中战胜民主党的范布伦，但在1841年3月4日宣誓就职后几星期，就因患感冒转为肺炎，于4月4日逝世。他是美国第一个在任职期间逝世的总统。
多数人都想占便宜，很少有愿意吃亏的，而在实际生活中我们不可能永远处于得利的位置，总有碰到吃亏的时候。正所谓吃一堑长一智，有时候吃亏未必是坏事，如果你不小心受了骗，损失了一些钱财，但从此以后你提高了警惕，往往避免了更大的损失；在工作中某些员工平时只知埋头苦干，不计小的得失，但往往是这些人深得老板的信任和器重；邻里之间发生了矛盾，但往往是主动妥协忍让的更容易受到街坊的尊重，所以，有时候吃亏其实就是一种福，甚至能换来更多的收获。
美国第九届总统威廉·哈里逊自小家境贫困，平时沉默寡言的他被家乡大多的人视为是个傻孩子。有次一个人故意开玩笑地戏弄哈里逊，拿出5美分、1美元的硬币让他挑选，哈里逊端详了半天后选择了5美分的硬币，这让在场所有的人都大笑不已，于是哈里逊是个傻孩子的消息不胫而走。此后，凡是遇到哈里逊的人便会故意拿出5美分和1美元的硬币来“验证”哈里逊的愚蠢。
后来，一位好奇的老太太禁不住问道：“孩子，难道你真的分不清哪个硬币更值钱吗，为什么每次都偏偏要选5美分的？”哈里逊笑着说：“我当然知道1美元的硬币更值钱了，可如果我每次都拿1美元，那以后还有谁愿意拿出硬币来让我这个‘傻子’挑呢？那样的话我连5美分都得不到了。”就这样哈里逊积少成多，攒了一笔数目相当可观的钱财。
生活中吃亏的方式主要有两种，一种是主动的吃亏，一种是被动的吃亏。像哈里逊一样愿意主动吃亏的一般都是聪明人，他们明白吃小亏占大便宜的道理，而更多的人则是不愿意去做困难的事、报酬少的事，因为这没有便宜可占。去做属于我们职责范围内的事那只能算是分内事，如果我们在工作之余主动争取去做更多的事情，则必会让老板对你更加器重。所以，平时我们自愿多付出一些劳动不但不会吃亏有损失，反倒往往能有意外的收获。
被动的吃亏一般是指我们在事先没有得到任何通知的情况下突然被安排去加班或是做工作之外的一些事情，遇到这种情况多数人心里必定会很不情愿。其实，我们最好还是心平气和地接下领导安排的工作，并用“吃亏是福”的道理安慰自己，无论是在工作或是学习的过程中，我们不可能永远按部就班地做下去，难免有起些波澜、遭遇坎坷的时候，就像人走夜路难免会有摔跟头的一样，从哪里跌倒就从哪里爬起来，然后继续自己的路程。生活中不经意间吃了些亏实属正常，且不可为之伤神不已。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”在很多时候吃亏的形式是忍耐和退让，尤其当弱者与强者发生利益纠纷的矛盾时，最好的处事办法便是忍让，如果针锋相对的话无异于以卵击石，结果你很可能什么都得不到。
在岁月的流逝中，人的一生似乎都是在选择之中度过的，总在与自己的力量不相称的目标中，过份的欲求更多的东西。人们总是提醒自己鱼和熊掌不能兼得，可是人们的欲望和贪婪是没有满足的时候。反而越满足，胃口就越大，得到的不能放下，得不到的，欲望的贪婪更是让人们不顾一切去窃取。用“人心不足蛇吞象”比喻最恰当。人们总是在取与舍面前，更多的是选择取，很少有人能真正地放下欲望的贪婪，舍去不现实的一切。总认为社会是为自己而存在的，天下之物皆该为自己拥有。永远不会满足。人们总会得陇望蜀，过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西。不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物。也不管是必需的还是无需的，是有益的还是有害的，是属于自己的还是属于别人的，只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有，在利欲面前早就忘记了有失必有得，有得必有失。其实，我们的人生是否幸福，关键是看一个人是否知道取舍。欲望太多，会成为一生的累赘。
人的一生是短暂的，在历史的长河里如白驹过隙，在这瞬间的人生里，美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望得到的太多，尽可能多的东西为自己所拥有。有人说：人生是一个不断放弃的过程，要有所取舍，有所得失。过分的索取、贪婪会让我们不得不发出疲惫的呻吟，要知道背囊里的东西越多、越重，最终会使你累倒在地。看淡一切，不是不求进取，不是无所做为，不是没有追求，而是以一颗纯美的心对待生活，失去也许是无奈的，而得到可能就得益于失去。失去未必不好，意味着得到更珍贵的。得与失或者不在个人，而取和舍却全在于个人造化。
得与失，实则是一种心态。得之，不要大喜，不可贪得无厌；失去，切勿大悲，不可失去精神。得与失，不要看得太重，一切付之笑谈中。我们的心灵需要空间，若是被塞得满满当当，必不会舒坦。要想赢得空间，我们就不得不放弃对某些物品的占有。也就是说，清理工作首先应该对准我们满脑子的欲望。对这个道理，知之易，行之难。可以这样说，当我们初识了酸甜苦辣以后。得失这个观念就一直纠缠着我们，无论如何我们都无力将其抛在一边。
原本，人是随意的，做什么、怎么做以及为什么做，全凭感觉，并不理性；所谓：人之初，性本善。当人有所长进以后，做事情就更多地是凭借理性了；但是，问题有时恰恰就出在这里，理性被定义在一个相当窄的区域内，比如，搏斗拼争精神被极度地推崇，当其被应用得几近泛滥时，自然也就成为了伤人身体的利箭。依我看，天真往往与无邪结伴，成熟通常与世故为邻；由概念而思虑得失，由得失而衍生杂念。由杂念而体行世故；这大概就是人心偏离本真的原因吧？我们喜欢看小孩子率性嬉闹，或许，这就是想让自己体会那曾经的但却往而不复的天性。然而，遗憾的是，我们已被各种欲望所累，心再难回到童真的年代了。走过岁月，人就会变得越来越现实，没有了舍弃的勇气，所以，也就只能呵护着，却又不敢太费力气。人生就是如此难取舍。
生命是脆弱的，随时都会被摧残，但生命却又是坚强的，因为人们会用自己的意志力来应对上天的摧残；生命又是多情的，她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验，可是人类又太伟大了，他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排，于是便有很多的故事发生，或喜，或悲，或苦，或甜，或忧，或伤，其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了。所有的人，无论贤愚、贫富、贵贱，在一生中，都会在许许多多的取舍之间，彷徨迷失、忧伤心痛。人们总会得陇望蜀，过份地迷恋或贪欲那物欲横流的东西。不断地往自己的行囊中增加无穷无尽的身外之物。也不管是必需的还是无需的，是有益的还是有害的，是属于自己的还是属于别人的，只为了满足自己的贪婪欲而不择手段地占有，在利欲面前早就忘记了有失必有得，有得必有失。
失去或许是吃亏，但吃亏是福，因为人都有趋利的本性，你吃点亏，让别人得利，就能最大限度调动别人的积极性，使你的事业兴旺发达。
吃亏是福，吃小亏占大便宜。但是吃亏也是有技巧的，会吃亏的人，亏吃在明处，便宜占在暗处，让你被占了便宜还感激不尽。
但现实生活中，能够主动吃亏的人实在太少，这并不仅仅因为人性的弱点，很难拒绝摆在面前本来就该你拿的那一份，也不仅仅因为大多数人缺乏高瞻远瞩的战略眼光，不能舍眼前小利而争取长远大利。能不能主动吃亏，实在还和实力有关，因为吃亏以后利润毕竟少了，而开支依然存在，就很可能出现亏空，如果你所吃的亏能够很快获得报答那还挺得住，反之，吃亏就等于放血，对体弱多病的人来说，可能致命。
马克·吐温借他人之力办事
马克·吐温（MarkTwain，1835年11月30日－1910年4月21日），原名萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens）（射手座）是美国的幽默大师、小说家、作家，也是著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。
放弃执著是对事情的态度，一种坦然的、洒脱的、大方的态度。不过分执著于已经发生过的事情，因为它不可能回来；不过分执著于明显不可能做到的事情，因为即使你九死一生，到头也会是徒劳无功；不过分于执著即将要发生但是还没有发生的事情，因为事情都没有到来，你的焦虑只会给将来发生的事情带来负面效益；不过分执著于别人不情愿的事情，它往往会令人反感；不过分执著于某人一定要对自己好，因为说到底也是一厢情愿，谁都那么想，那这个世界就没有感情了。
放弃执著，也就是放弃包袱的意思，即不要让一些没有发生或者已经发生的事情左右心灵，让自己陷入苦恼。就像邓丽君的《恰似你的温柔》唱的一样：“让它淡淡的来，让它好好地去”。
放弃执著，并非放弃对一个人的追求，而是保持一颗平静、豁达的心。
放弃执著，同时也有另外一层意思，即放弃压抑自己心情的一些东西。过分执著并不是件好事情，同时过分压抑也是不妥。或者说，放弃执著，同时放弃执著于让自己压抑。为什么一定要执著于压抑自己呢？所以，我的理解，放弃执著和放弃压抑道理一样。过分的压抑自己，本身就是一种执著。过分压抑也会令自己陷入苦恼的境地。放弃压抑，最终目的是保持平静、豁达、快乐的心情。
放弃执著，快乐过好每一天。放弃执著，从另一个角度思考问题，思路会更宽。
舍弃传统思维，得到不一样的风景。
在马克·吐温小的时候，有一天因为逃学，被妈妈罚去刷围墙。围墙有3米高30米长，比他的头顶还高出许多。
他把刷子蘸上灰浆，刷了几下。刷过的部分和没刷的部分相比，就像一滴墨水掉在一个球场上。他灰心丧气地坐下来。他的一个伙伴桑迪，提了只桶跑过来。“桑迪，你来给我刷墙，我去给你提水。”马克·吐温建议。桑迪有点动摇了。“还有呢，你要是答应，我就把我那只肿了的脚指头给你看。”马克·吐温说。桑迪经不住诱惑了，好奇地看着马克·吐温解开脚上包的布。可是，桑迪到底还是提着水桶拼命跑开了，因为他妈妈在瞧着呢。
马克·吐温的另一个伙伴罗伯特走了过来，还啃着一只鲜脆多汁的大苹果，引得马克·吐温直流口水。突然，他十分认真地刷起墙来，每刷一下都要打量一下效果，活像大画家在修改作品。“我要去游泳，”罗伯特说，“不过我知道你去不了。你得干活，是吧？”
“什么？你说这叫干活？”马克·吐温叫起来，“要说这叫干活，那它正合我的胃口，哪个小孩能天天刷墙玩呀！”马克·吐温卖力地刷着，一举一动都显得特别快乐。
罗伯特看得入了迷，连苹果也不那么有味道了。“嘿，让我来刷刷看。”“我不能把活儿交给别人。”马克·吐温拒绝了。“我把苹果给你行吗？”罗伯特开始恳求。“我倒愿意，不过……”马克·吐温犹豫道。
“我把这苹果给你！”
小马克·吐温终于把刷子交给了罗伯特，坐到阴凉处吃起苹果来，罗伯特为这得来不易的权利刷着墙。一个又一个男孩子从这里经过，高高兴兴想去度周末，但他们个个都想留下来试试刷墙。
马克·吐温为此收到了不少交换物：一只独眼的猫，一块糖，一个石头子，还有两个甜美的橘子。
换一种角度看待问题，放弃原来的思维，或许会获得更多的收获。
一样的人生，异样的心态，看待事情的角度截然不同。要能跳出来看自己，以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。令你生气的人已经走的老远了，你还为他生气，何必呢？哲人康得说：生气，是用别人的错误惩罚自己。跳出来看自己，或者说换个角度看自己，你就会认识到生活的苦、累或开心、舒坦，取决于人的一种心境，牵涉到人对生活的态度，对事物感受。跳出来换个角度看自己，你就会从容坦然地面对生活，再也不会拿别人的错误来惩罚自己了；当痛苦向你袭来的时候，勇敢地面对这多舛的人生，在忧伤的瘠土上寻找痛苦的成因、教训及战胜痛苦的方法，让灵魂在布满荆棘的道路上作出勇敢的抉择，去寻找人生的成熟。
跳出来换个角度看自己，寻找自己在过日子中获得的快乐，心灵就会豁亮而减少困境烦恼。
连续的工作，让我们失去了很多思考的空间，我们常常会生活在自己的思维空间中，习惯于固定的生活方式，更习惯于用常理去思考发生在身边的矛盾，用被人们普遍认同的方法去处理问题，而结果时常是疑惑与苦闷，并未有期待的结局出现。故而长时间会被这份苦闷包围着，并深受其折磨。思来想去，其实就是一种心态，一种拘泥于疑惑与苦闷不能自已的心态，说白了就是自己折磨自己，弄的心力憔悴，似乎这样才觉得自己真正的去想去思考去处理了，其实一切仍然停留在原来位置，矛盾依旧是矛盾，难事依旧是难事，毫无进展。现实中大部分人都如此遵循着这一所谓的原则和规律，我也如此。
忙了一天，尽可能的把应该做的都想的周全些，以防今后的工作过程中出现被动。面对烦恼的事，换个角度去思考，自然也就换了种心情，换了心情，那不也就换了个活法？想到此，心里便更加的坦然。
有些事要看过程，不必重视结果，而有些事倒不必计较过程，重要的是看结果。有些是过程与结果都重要，有些是过程与结果都不重要。全看当局者的心态和所站的角度了。
古龙：尊严之争与利益之让
古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉。他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广做出了巨大贡献。古龙为人豪气干云，侠骨盖世，才华惊人，他以丰富无比的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。他缔造了一个属于自己的江湖，他是万千读者追捧的偶像，然而，古龙除了有惊世骇俗的才华，更有着超越常人的处世智慧和宽广胸襟。
