准备一个本子，放在你一觉醒来伸手可及的地方。也许当你醒来的时候，已经记不清自己的梦了，又或者记忆出现断层，这些都没关系，不要去在乎它的完整性，大多数人是不可能记录下完整的梦的，所以想起什么就记什么，记录几个关键字都可以，这些梦重不重要都不是重点，重要的是这件事是你一个人私有的就足够有记录它的价值。等到哪天你会拿出来翻看，勾起你那么一点回忆，或者让你开怀大笑，这种情绪完全来自我们自身，取悦自己。
古人云“日有所思，夜有所梦”，的确是这样，在我们的梦中总会出现一些和我们曾有过关系的人与事情。比如你白天工作遇到的难题，总是得不到满意的答案，而这时你很有可能因为过度关注这个问题，晚上睡觉大脑没有进入深层睡觉，于是你会做关于这件事的梦，没准你一觉醒来，你的梦就给你带来了灵感，这时候你手边的本子就功不可没了。记录在本子上，可能就是这样简单的一个行为就帮你解决了一个难题，你会发现原来这件事并不像你之前想得那么难，原来灵感有时可以来自一个梦的启示。
从现在开始，准备一个本子，记录下你的梦，你会发现梦境原来是这么奇妙，你可以更好地了解自己的内心，也可以更丰富自己的生活，为自己写一本梦的日记，就像是为自己写下一个奇幻的历程，它可以带给你不同的快乐和感受。
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关于梦的日记
1． 3月13日
我记得我第二天要参加一场辩论赛，当晚我居然梦见辩论赛况，对方的选手可能实力很强。赛前几天，我们两人在教学楼的楼梯间见面，相互寒暄了几句，然后我跟自己的对手说“希望我们都能有很好的表现”。后来突然场景变成教学楼楼梯间，但是我一开口，梦中的我对对方说的话就变成了“我希望你表现得没有我好”。哈哈，这真是一个有意思的梦境，不过我还是希望我能有超水平的发挥。
2． 5月10日
在梦中，我梦到自己在城市的上空飞，后面有人在驱赶我。我从高处可以看到下面的街道和房屋，房屋里有一个看不清脸的女人。这时我看到地上有许多人争夺绿宝石，我也想去抢，可是那些人正在驱赶我，很凶，我不敢过去。于是就停留到高高的山上，后来我发现脚下很凉，原来这个山是一座冰山，在梦中，这座山居然有名字，叫孔雀山。我当时在上面捡了几块冰，有白的、有红的、有绿的。再后来我惊奇地发现，冰是宝石：白的是钻石、红的是红宝石、绿的是绿宝石；而别人抢的宝石只不过是糖块。这个梦让我感觉非常开心，原来我在梦里是如此勇敢。
3． 6月8日
我梦见自己将要参加婚礼，但是婚礼开始的时候，却有一个穷小孩儿拉住我的裙子，不让我去参加婚礼，那个小孩的眼神告诉我，这个婚礼会使我很不开心，小孩哭着但是不说话，然后我非常疑惑。后来我的确非常不开心，但是后面的梦不记得了，起来喝了杯水后，我模糊地记得，我好像接着上一个梦继续进入不同情节的梦境，我终于找到了我的白马王子，但是后来我和他居然去了一个很贫苦的地区，去给那里的孩子教书，我又在那里认识了一个年轻的中学教师，那个教师很淳朴，我最终走进婚姻殿堂的是与这位朴实的乡村教师。这实在是很奇怪的一个梦，我在想可能我内心就是需要这样的生活，很平淡但是很幸福。
第25件事
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与一位法师对坐，认真听他开示人生
总是会听到很多人抱怨自己的不自由。的确，现代的社会中，人们往往是被工作、生活、名利束缚着，被压力困扰着，自己的内心却难得清静和放松。但是，真正的自由是来自内心的。内心安宁的人，无论在哪儿无论面对什么样的处境都是自由的。当你感到不自由时，请寻找一种让自己内心安宁的方式吧，找个山上的寺庙，去认真地听法师开示，也许一切的愁云都会烟消云散了。
不可能我们每个人都有自己的宗教信仰，也许，有时候很多人不相信宗教里的各种言说，但是，法师的言说里有着让我们浮躁的情绪沉淀下来的东西。有这样一个故事：有一个人心情不佳，倒了一杯茶，又倒了一杯酒，一起放在桌上。看着桌上的茶和酒，他迟疑着不知要喝哪一杯才好。他心里想：心情不好时候应该喝酒，因为喝了酒，一醉解千愁，正可沉沉睡去。但是随即又想：心情不好时应该喝茶，因为喝了茶，人清醒了，可以观照情绪的起伏，情绪一清明，烦恼自然就消散了。
在远离尘嚣的山上，环境清幽如泉水，人的内心自然就会少一些不安。另外法师的开示，也许不像听名人的激励性质的报告那样热烈，也许它就像那杯茶一样，在被慢慢泡开后，舒展清透，让人在大得大失、大盛大衰面前，依然保持着一份淡然的心境。
月满则亏，水满则溢，否极泰来，盛极必衰，人生自古皆然。因此，大可不必盛喜衰悲，得喜失悲。法师的开示或许会给迷茫中的自己指点出方向，给杂乱的心灵一股清泉，让心底澄澈，耳清目明。
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生活中的佛学智慧
1. 关于人生的意义
人生的意义何在？佛家说人生的意义就是要和一切众生和睦相处。人生的意义不在于你挣多少钱，不在于你享受多少物质荣华，在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得才算有意义；当然，有意义的人生离不开做善事，世间一切有为法，所谓“生不带来，死不带去”，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
2. 关于爱情
爱情是困顿众人的难解问题。佛说，人不能够迷在感情上，迷在感情上一定会痛苦。因为感情变化太大了，一个人早晚情绪都不一样，哪保得了明天是什么样的心态！所以说变数永远存在。佛认为会自爱的人一定会爱人，因为他已经知道如何让自己的人生充满价值，充满法喜。这样的阐释，对我们与相爱的人相处时会懂得“爱人”的含义。我们是此生的伴，在尘世里只有爱别人才能得到别人的爱。如果我们这样理解，面对爱时，我们也就不会埋怨别人不爱自己了。
3. 关于家庭
一对夫妻就像大树上的一片叶子，叶子长得好，这棵树才能丰茂；这片叶子坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。因此婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样做的，现代很少有人懂得这个道理。关于家庭，佛家认为，首先把家庭管理好，年轻人要敬重老年人，心里就会舒畅了。过去老年人关心我们，现在我们该关心老年人。这就是人的责任与义务。老年人大家应该照顾好一点，他们想家庭里面总是和和睦睦的，他们才能健康长寿。自己把老人照顾好，自己的儿女也是欢喜的。我们都有老的时候，将来也需要儿女照顾。其实，这些道义和我们平常人说的尊老爱幼是一致的，对家庭幸福非常重要。
4. 工作方面
人们常疑惑学佛要达到无心境界，难道无心境界就是事业也不要努力了？ 其实，佛家讲无心的境界，不是说什么事情都不要做了，就像我们讲的“放下”，有些人误解了，把工作辞掉什么都不干了，生活成了问题，这是完全错会意思。佛菩萨教导我们放下，是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下。 听听这样的开示，能让我们避开消极的生活的极端。
第26件事
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去寺院，在晨钟暮鼓中感受内在的宁静
去寺院听一听晨钟暮鼓，并吃一顿斋饭。这是很多人都没有过，怕是也没想到过的经历。我们走进寺院，总会带着神圣又安宁的心，而寺庙的肃穆和宁静也总是让我们感到不染人间烟火。而且寺庙大都修建在山清水秀的丛林深处，当你置身在这种氛围中，那里的一草一木都会让你觉得如此有灵气，整个世界都显得质朴、宁静、祥和。
走在烟雾缭绕的佛殿前，我们可以虔诚地上一炷香，你可以什么都不必想，不管你有没有信仰，但就在此刻，请带着虔诚的心去仰视殿内的各种神灵。看着他们的神态各异，同时耳边传来的晨钟暮鼓也悠远而富有节奏，和我们的心率保持着一致。此时，曾经像幸福一样被我们浮躁的情绪淹没了的彼岸世界，从闹市里抽离出来，变得触手可及。其实它一直就在我们的内心深处，只是不走近这样一个给心灵洗澡的地方，我们无法停下来看清自己，也就无法触摸生命的本真。
当我们感受过寺院的清幽后，也可以和那里的主人聊聊天，他们都是心如明镜的人，怀着善心在为来世积德，外界任何的躁乱对他们来说都是眼前的时光，会被风吹散。和这样的人聊天，在巨大的反差里，你会看到真实的自己，在看清自己后，你才知道自己真正想要的是什么。
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著名的寺院
1. 白马寺
白马寺是中国佛教的“祖庭”和发源地之一，属于全国重点文物保护单位。位于河南洛阳城东10公里处，在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里处，古称金刚崖寺，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年（公元68年），距今已有近2000年的历史。
白马寺原建筑规模极为雄伟，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排的三座拱门。山门外一对石狮和一对石马分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。
2. 大昭寺
大昭寺坐落在拉萨市旧城中心八角街，建于653年，是吐蕃赞普松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主之后的建筑，至今已有1300多年的历史。占地16700平方米，共建有20多个殿堂，总建筑面积为25100多平方米。
大昭寺是佛教中关于宇宙的理想模式——曼陀罗这一密宗义理立体而真实地再现。在大昭寺的正门入口处前面，有三根石柱。其中一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的《唐蕃会盟书》，具有历史和文字研究的价值。
3. 法门寺
法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
历时三年建成的法门寺合十舍利塔高148米，有世界最高佛塔之称，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。大道两头分别是可容10万人的朝圣广场与山门广场。
4. 少林寺
少林寺建于北魏太和年间，又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉 。位于河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。
佛祖第28代弟子天竺僧人菩提达摩大师到中国，颇得北魏孝文帝礼遇，于此首传禅宗而名扬天下。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
5. 悬空寺
始建于1400多年前的北魏王朝后期的山西恒山的悬空寺，称得上是奇妙的建筑，因为一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。是全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。
全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，完全是在空中悬着。建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。
第27件事
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参加一个葬礼，体会生与死的意义
我们中的很多人平时都不会想到死亡，就像健健康康的人难以想象出医院的气息一样。可是一旦触及到死亡的话题，大部分人都有些震惊、有些恐慌，却很少有人能够从容应对，在葬礼上，总是不乏哭得声嘶力竭的人。也有一些人，他们只是静静地站在人群旁边，默默地流泪，静静地目送心爱之人离开。一切感情的表达都是静默、深刻而沉痛的，是一种看在眼里疼进心里的刻骨铭心。
接受现实，也是一种对逝去之人的爱和尊重，因为活着的人要是因他的离去而一直沉浸在痛苦中不能自拔的话，他在天堂里又怎么能够过得安心？看到葬礼上人们真情实意的各种表达，或淋漓尽致，或含蓄委婉，你终会懂得如何更好地去接受一个自己无法改变的现实。学会接受现实，就是要让人们更从容地生活下去。
