钓鱼讲究一个“静”字。心静可以使我们思想放松，精神集中而有耐心地等待鱼儿上钩，对鱼漂的起伏和竿梢的颤动做到洞察秋毫。静，对陶冶情操，修身养性更有效；静，肌肉放松，神经处于一种忘我的入静状态，可以起到与练气功相媲美的效果；静，是钓手的首要心境，脾气急躁的人在垂钓中会逐步得到改善。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。这不只是谈钓鱼，而是人的思想修养哲理，她告诫人们在面对严重困难时，要乐观坚定，保持一种冷静镇定的态度。人的一生追求好像钓鱼，竿提早了，钩子还未被鱼吃进嘴不行；提晚了，吃进鱼嘴的钩子又被吐出来也不行。只有投入全部的热情和希望，集中全部的精力和智慧，从容追求、沉着守候，才能适时抓住机遇，在生命的长河里钓起人生的辉煌。
（3）读书。
书，是人类文化遗产的结晶，是人类智慧的仓库。著名女作家毕淑敏说过：“书就像微波，从内到外震荡着我们的心。”培根说过：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。怡情也，最见独处幽居之时，其博采也，最见高谈阔论之时，其长才也，最见于处事判事之时。”
读书对我们有什么好处呢？
陶冶情操。知识真正成为心灵的一部分，可以显现出内在的涵养。
增加知识。培根说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”也就是说，喜爱读书，广览博识的人，可以使自己变得明智、灵秀、周密、深刻、庄重、善辩，从而使自己的一生不犯错误或少犯错误，永远立于不败之地。
调整我们的心情。不同的书，需要不同的时间和心情看。吃饭的时候，适合看杂志；白天能挤出时间的时候，适合看小说；晚上独自一个人的时候，适合看散文、诗和词。读书可以把生活中寂寞的时光转变为巨大的享受时刻。
当我们遇到烦恼、忧愁和不快的时候，应该首先学会自我解脱，去读一读或者翻一翻我们喜欢的书籍和杂志，分散心思，调整心态，冷静情绪，减少精神压力。
（4）旅游。
远离钢筋混凝土的城市，抽时间与自然进行交流。下决心独自一个人在山上、海边或者宁静的湖畔待上一整天，远离现代文明和舒适的度假地、宾馆和餐馆。我们什么也不需要做，只需要呆在那儿，感觉这个地方就是我们自己的栖息地和家。坐下来，或者悠闲地散步，全身心地接受我们所看、所嗅、所感和所听到的东西。我们会意识到我们正在开始体验自己是其中一部分的宇宙的宁静、智慧和秩序。看看天空，想一想我们可能看不到但却知道它们存在的星星和所有的其他星球。像它们一样，我们在这个广阔的宇宙中有自己的位置。我们开始有一种将此处当做家的归属感，要有耐心。我们的内心可能会发出微弱的声音，抱怨这样做是没有用的，是在浪费宝贵的时间，是幼稚、愚蠢的，也可能会说我们目前有许多事情要做，不能这样什么也不做。不管内心发出什么声音，要迫使自己完成这个经历。如果我们发现这是令人不愉快的，要坦然承认。我们很可能会从中学习很多东西。
有时也不需要专门花钱精心策划整个旅游时间。找个周六周日的时间，骑着车子，与几个好友或者妻子儿女一块到郊外去玩。一路上有花，有草，有小鸟在天上飞，那该有多美！还可以唱歌，说说笑笑，打打闹闹，将不愉快的事情和压力完全抛在脑后。相信我们一定会得到无与伦比的乐趣。
（5）眼泪缓解压力。
一般人都有过这种体会：当我们着急的时候，胃就开始一阵阵痉挛性的疼痛。如果我们去看医生，他便会给我们一些胃药，还会告诉我们得的是神经性胃炎，是胃在“消化”我们的紧张情绪。同时建议我们与其白白地紧张一阵，还不如回家去哭一场，把委屈连同眼泪一起挥洒掉。果然，这种办法还真有效。
据俄罗斯家庭心理医生纳杰日达·舒尔曼说，眼泪经证实是缓解精神负担最有效的“良方”。很可能就是因为这个道理，女性比男性少得因神经紧张而诱发的梗死和中风。
有不少心理学家认为，哭一哭是有好处的。不过只宜轻声啜泣，不宜大号，同时想象痛苦和委屈连同眼泪一起流出的情景。
此外，我们在哭的时候，会不断地吸一口口短气和长气，这大大有助于呼吸系统和血液循环系统的工作。这种“带哭的呼吸”已经被运用到一些对治疗气喘和支气管炎非常有效的呼吸运动当中。
可以这样释放压力。
压力的调适主要还得靠自己的力量，不断压抑情感易导致心理障碍，因此，我们要学会发泄自己的情感，释放自己的压力。
（1）倾诉自己的苦闷。
倾诉，就是将自己的喜怒哀乐，尤其是怒和哀，毫无保留地倾吐给对方。这是一种感情的排遣，也是一种心理调节术。人生在世，不如意事常有八九，难免产生苦闷和烦恼。这些苦闷和烦恼如果长期郁积在心头，就会成为沉重的精神负担，损害身心健康。英国一位心理学家认为，积贮在心中的烦闷忧郁就像一种势能，若不及时加以释放，就会像定时炸弹一样，一旦触发即可酿成大难。若及时加以发泄或倾诉，便可少生病，保健康。
倾诉，是一种释放不良情绪的行之有效的方式之一，也是摆脱恶劣心境的必要手段。倾诉的对象很多，既可以是足以信赖的亲人，也可以是言无不尽的知己，还可以是素不相识的陌路人。
美国内战时期，林肯总统曾写信给他的一位乡下的老邻居，请他到华盛顿来，说有些问题要和他讨论。这位老邻居到了白宫后，林肯同他谈了关于宣布释放黑奴是否适当的问题。几个小时后，林肯与他的老朋友握手道别，竟然没有征询他的任何意见。“谈话之后他似稍感安适”，那位老朋友说。林肯并没有要建议，他只是要一位友善的、同情的倾听者，这样他可以没有任何压力地发泄心中的苦闷。
（2）发泄情绪，不要压抑自己。
一提起“发泄”，人们便认为它是贬义词。其实在医学上，“发泄”却是中性词，甚至是褒义词。由于我们每天都会遇到一些不愉快的事情，这就给人造成很大的心理压力。心理压力是一个致病因素，压力过剩，就会失去心理平衡。所以，我们要善于及时释放心理压力，医学上把它叫做“发泄”。
正当发泄大致有两种方法，一是嘴巴发泄，二是手头发泄。
嘴巴发泄又分两种，一是自言自语。比如，有人受了上司的气，不敢对上司发作，只好买一瓶酒，一边自饮自斟，一边骂骂咧咧。别看他形象不佳，但他的大方向是正确的。骂完了，气也消了，再蒙头睡一觉，什么事也没有了。不过，喝酒别太多，否则，气是出了，又闹出个酒精中毒可就不合算了。二是对人倾诉。当我们有“一肚子气”时，不妨找一个亲近的人，理解我们的人，把肚子里的怨气全部倒出来，这样可以得到解脱。但这必须选准对象，因为不理解我们的人不可能静听我们的“倾诉”，听别人发牢骚毕竟不是一件愉快的事情。如果他一边听我们的诉说，一边做别的事情，一副心不在焉的样子，反而会使我们更加生气。不理解我们的人还会和我们唱反调，说一些“嘿，你真不应该那样……”之类的话，简直是火上浇油，把自己气个半死。
手头发泄亦可分为两种：一是用文字发泄。在我们受了某人某事的气之后，利用手中的笔，一“写”为快，把它记下来，或者写一封措词激烈的信，将对方骂一通。但请记住，这种信，只可以写，不可以发。
美国总统林肯就常使用此法发泄胸中怒气。他在外面受了别人的气，回家就写一封骂对方的信。第二天，家人要为他发信，他却不让：“写信时，我已经出了气，何必把它发出去惹是非”。二是以创作发泄，这是发泄的最高境界。凡·高将苦闷发泄在画布上成为油画大师，巴尔扎克将生活的压力发泄在稿纸上成为一代文豪……
此外还有一种“手头发泄”方法：摔盆打碗砸东西。因这不是正当发泄的方法，这里并不提倡。有人在外头受了气，回到家对着家里人吹胡子瞪眼、摔盆砸碗，将心理压力转嫁到亲人身上，这样做就大错特错了。
（3）释放情感。
多年前一位医学专家说了一句话：“癌症是没有哭出的泪水。”一句说道出医学界多年的研究心得。压抑的情绪容易引起癌症，暴发的情绪容易引起心脏病。适当的疏解和表达情感是养生保健的重要知识。情感是自然的，如果不能适当的表达，不但造成身体的干扰，也是开心的障碍，甚至于会破坏和睦的人际关系。积压的伤痛会使人通过看电视、工作、过度沉迷于口腹之欲、情欲来麻痹自己。长期压抑会使人情感麻木。
我们情感表达的方式来自幼小的教育，当我们受伤、受委曲、难过或受挫折时，父母亲有没有容许我们疏解情绪？或他们用一些转移注意力，恐吓、打骂、羞辱、瞒骗等方式阻断我们的哭闹，因而伤痛深藏在内心。
这些没有疏解的伤痛积存在身体内作怪。一般男孩子不许哭，女孩子不许发脾气，因而许多男士的心中积压了悲伤，许多女士心中积压了愤怒。我们小时候所被教导的情感压抑方式也会教导下一代。然而这些没有释放的情感容易被触发，可以因一句话或一件事而伤心，或发脾气。这些累积的伤痛一旦被触犯时，像洪水泛滥，伤自己，也伤他人。
我们都知道孩子会以哭的方式释放情感，其实成人也一样，倾吐心声是最有效的方法，听的人尽量不要表达意见，只要听。
据说失去亲近的人的伤痛，需要在旁人关注下200小时，才能哭完泪水。因为每一个人都有累积的伤痛，一旦旁人与我们谈心时，我们常迫不及待地告诉他们我们的体验，能静心聆听的人有最多的朋友，情感的反应是在静下来时才能感受到。在忙碌中这些都不会被觉察，这也是为什么很多人很怕静下来，会不断地找热闹，忙碌是因为无法面对内心升起的感受。
让心灵自由的呼吸。
一个能够控制自己思想的人，一定能够以希望替代失望，以积极代替消极，以决心代替怀疑，以乐观代替悲观，也能够在心中充满各种积极的思想，能肃清一切精神上的敌人。他们比一个为忧郁、颓废、恐惧等思想所奴役的人要优越的多。前者生命中的成就，一定可以超过后者，虽然后者的天赋、能力有时可能优于前者。在任何情况下，你都不能容许那些悲观、病态、混乱的思想侵入你的内心！思想观念具有排异性，乐观会赶走悲观，愉快会带走忧愁，希望会赶走失望。积极的人生具有良善忠厚的思想、爱人助人的思想、真实和谐的思想，这样的思想足以唤起我们生命中最高尚的情操，使我们的生命变得更加健康、美丽、和谐、更加生气勃勃。
维克多·弗兰克身为犹太裔心理学家，二战期间被关进纳粹集中营，遭遇非常悲惨。他的父母、妻子、兄弟均死于纳粹的魔掌，唯一的亲人只剩下一个妹妹。他本人更受到严刑拷打。
有一天，他赤身独处于囚室，忽然醒悟，产生了一种全新的感受，日后命名为“人类终极的自由”。当时他只知道这种自由使纳粹德寇无法剥夺的。从客观环境上来看他完全受制于人，但自我意识却是独立的，超脱于肉体束缚之外。他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度，
他在脑海里设想各式各样的情况。譬如，获释后将如何站在讲台上，把在这一段痛苦的经历中学到的教训，传授给自己的学生。凭着想象和记忆，他不断锻炼自己的意志，直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢，他的这种超越也感染了其他的囚犯，甚至狱卒。他协助狱友在苦难中找到了生存的意义，寻回了自尊。处在最恶劣的环境中，弗兰克运用难得的自我意识天赋，发掘了人性中最可贵的一面，那就是人有“选择的自由”。这种自由来自于人类特有的四种天赋。除了自我意识，我们还有“想象力”，能超出现实之外；还有“良知”，能明辨是非和善恶；更有“独立意志”，能够不受外力影响，自行其是。
处于恶劣的环境时，如何使自己改变现实而不至于限于绝望呢？弗兰克在狱中发现的人生准则，正是我们营造自治自立人生的首要准则自由择志。自由择志的含义不仅在于采取行动，还代表必须为自己的行为负责。个人行动取决于人本身，而不是外在的环境。理智可以战胜情感，人有能力、也有责任创造有利的外部环境。当我们对外部环境无能为力时，也不要放弃，要培养自我的心灵自由，将自我引向积极和美好的一面。始终在内心积聚力量等待时机，最终为自己赢来好的外在环境。生活总是这个样子，想美好的事情，你就会找到快乐，走向成功；想失意的事情，你就会走向绝望的深渊。一定要记住，你有选择的力量。选择健康、快乐和幸福，你的潜意识就会接受，并使你成为这样的人；选择做一个健康、快乐、友善的人，整个世界就会改变。
与弗兰克相比，今天的我们可能不会遇到比他的还惨的情况，只是我们常常被工作、学习中隐藏的压力所累，被生活的琐事所烦扰，对于我们除了学会培养自由的心灵，还要学会一些实际的放松方法，这样的方法有很多种：
（1）采取一个短暂的休息或周期性的休息。
（2）变换你的工作，长期采用一个姿势工作或做同一件工作回减少一个人的工作能力和效率并产生压力。
（3）每天做运动，有助于松弛紧张。规律性运动可能是解除压力的最实际方法。做四十分钟的运动，可以减少压力长达三个小时，若是相同时间的休息却只能让你轻松二十分钟。同时，若是愈紧张，运动之后就愈能感到愉悦。
（4）每天练习把脑袋弄空后再上床。提醒自己已经做完了一天的工做，而且明天有新的工作计划。
放弃不快乐的来源。
林肯说：“人只要心里决定快乐，多数都能如愿以偿。”快乐纯粹是内发的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。除了圣人之外，没有人能随时感到快乐。肖伯纳讥讽：“如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜”。对于日常生活中使我们不快乐的那些众多琐事与环境，我们可以由思考做个简单的决定使我们感到快乐，这就是：用大部分时间想着愉悦的思想。对于烦恼﹑小挫折，我们很可能习惯性地反应出来暴躁﹑不满﹑懊悔与不安，这样的反应我们已经“练习”了很久，所以成了一种习惯。学习快乐的习惯，你可以成为情绪的主人而不成为奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在情况的支配。
遇到悲哀的情景与逆境，只要我们不在不幸事件之上再加入自怜﹑懊悔﹑与不顺的情绪，我们即使不会感到完全快乐，通常也多少能感觉到一些心灵的舒畅。
人是寻求目标的动物，所以只要他朝着某个积极目标，奋力走向那个需要的目标，他就会正常地发挥功能。爱迪生价值百万的实习室被无情的火灾烧毁了，有人问他“你怎么办呢？”爱迪生说“明天早上我再重建一所。”因为他拥有进取的态度，不幸的事也改变不了他已定的目标。
