（坤下坤上）
【原文】
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃川页承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物成亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【洋】坤卦象征地，大吉大利，利于乘母马。君子有所行，开始会迷路，后来会得到帮助。往西南走会得到朋友，往东北走会失去朋友，这时安于坚持正道则吉。
《彖》解释道：坤元真伟大，万物因它而生，故顺承天道。坤用厚德载养万物，功在无疆。包含光大，众物皆得通顺。母马是地上的动物，奔行于地而无边，柔川页而宜于坚持正道，君子有所行，开始会迷路，后来会得到帮助。西南得到朋友，是同类相聚而行；东北丧失朋友，最终将有吉庆。安于坚持正道的吉利，正是迎合了无边的地德。
《象》解释道：坤象征着地势，君子以宽厚之德容载万物。
【智慧解读译】
坤是“伸”的意思，也有“川页”的意思。坤卦上下皆为坤，六爻皆阴，是纯粹的阴，象征地。乾卦代表刚健，讲的是奋斗精神；而坤卦的性质却是柔顺（纯阴），充满了忧患意识和宽容精神。它不是在任何情况下都有利，只有执著于正道，柔顺宽容，才会吉祥。因此不能强出头，而应紧随人后，同时要像大地一样具有宽容精神，载养万物而不止。初六，履霜，坚冰至。《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
【译】
初六，踏到薄霜时，则（知道）坚冰就要到来了。
《象》解释道：踏到薄霜时，阴气开始凝结。顺着阴气发展的规律，则坚冰必将到来。
【智慧解读译】
“初六”在坤卦最下方，是初始第一爻，是老阴，有转化为阳爻的可能。从“初六”开始，阴气开始增长。霜是阴气凝结而成，可能象征着不好的事物。它提示我们，不好的事物刚出现苗头的时候，尚不能造成很大的危害，但有进一步恶化的可能，因此一定要引起足够的重视。要在萌芽状态就采取措施，否则可能会酿成大祸。此爻告诫我们：应该有忧患意识，应见微知著。
【原文】
六二，直、方、大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。
【译】
六二，（大地）平直、四方、广袤，即使去陌生的地方，也不会不利。
《象》解释道：“六二”之动，“平直”而“方正”。即使去陌生的地方，也不会不利，这是因为地道柔顺广大。
【智慧解读译】
“六”是阴爻，“二”是偶数阴位。阴爻得阴位，得其正，又在下卦的中位，故是中正之位，有利。大地平直、四方、广袤，直行横行皆一望无际，象征着人正直、端方、胸襟阔大。这一爻以大地的形势说明，顺从大地的法则，不违反事物发展的规律，不侵犯他人的利益，就能无为而无不为，得到较好的结果。因此要心胸宽广，坦坦荡荡做人。君子坦荡荡，故不会瞻前顾后，无往而不利；小人长戚戚，故局促狭隘，斤斤计较，反而事事不顺心。
【原文】
六三，含章可贞，或从王事，无成，有终。
《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。
【译】
六三，蕴含美德而不张扬，吉。跟从君王作战，不以成功自居，才会有好的结果。
《象》解释道：蕴含美德而不张扬，目的是待时而动。跟从君王作战，不以成功自居，这正是智慧光大的体现。
【智慧解读译】
“六三”是阴爻，在奇数阳位，不中不正，正如阴气在半空中，半刚半柔，半静半动，正酝酿着变化，因此有利也有弊，需要谨慎行事。它告诫我们：美德、才能，迟早是会被别人承认的，此时不要张扬，必须谦虚谨慎。成功了也不能骄傲，谨从臣事，不居功自傲，才能有好的结果。此爻讲的是不出头、不争强、不贪功，恪守本分，才能善始善终的道理。
伏羲八卦图
【原文】
六四，括囊，无咎，无誉。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
【译】
六四，扎紧口袋，没有过失，也没有赞誉。
（《象》解释道：扎紧口袋，没有过失，谨慎就没有危害。
【智慧解读译】
“六四”是阴爻，在偶数阴位，但却是上卦的最下位，得正却未得中，上下不交，阴气太重，故仍然是危险的位置。这个位置的上下无交，预示着赞誉和诋毁都会到来，必须万分谨慎。它告诫我们：此时形势异常复杂，必须适时收敛，强行忍耐，不该说的话不说，不能做的事不做，千万不能强出头。就像扎紧的口袋一样，使别人的赞誉和诋毁都无法施展。在这种时候，必须明哲保身，避免祸患。
【原文】
六五，黄裳元吉。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
【译】
六五，穿黄色的裙裳，大吉。
《象》解释道：穿黄色的裙裳很吉利，温润而守中道。
【智慧解读】
“六五”居上卦的中位，大吉。但在奇数位，故不正。阴居阳位，其位尊高，其德谦下，有柔顺之德。黄色是大地的颜色，也是中央之色，较贵重，因此用它来预示吉利。裳为下裙，黄裳则比喻尊贵而居下位，保持柔顺的本色。它告诫我们：不管有多么得意，多么位尊权重，仍然要保持谦逊的美德、和善的本色。不能自以为高人一等，瞧不起人；更不能飞扬跋扈，利用手中的权势，损害别人的利益。上六，龙战于野，其血玄黄。
【原文】
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
【译】
上六，龙在原野上争斗，血流遍地。
《象》解释道：龙在原野上争斗，是因为穷途末路了。
【智慧解读】
“上六”是六爻的最高位，又是偶数阴位，此时阴已过盛，达到了极点，必然要阴极转阳，和阳的争斗在所难免。顺转为逆，向不好的方向转化，此时是非常危险的。坤卦所代表的是柔顺、谦逊，但如果柔顺发展到极致，则必然物极而反，逞刚于外，爆发冲突。此爻告诫我们：不可过分地顺从，任何事物都有一个度，如果超出这个度，可能会向相反的方向转化，最后肯定会对自己不利。极端忍耐，换来的可能是极端的爆发。
【原文】
用六，利永贞。
《象》曰：用六永贞，以大终也。
【译】
用六，有利于永守正道。
《象》解释道：永守正道，以坤道养育万物而大终。
【智慧解读译】
“用六”的意思与“用九”相似，谓坤卦之六爻皆六。依古筮法，遇到六爻皆六的情况，就以“用六”爻辞断事。乾卦的“用九”，教导人们善用阳刚，遵循自然法则生成万物，因而它居于创造地位。坤卦的“用六”则教导人们运用阴柔原则，如大地厚载，包育万物，位居从属，须永远纯正才能有好结果，故曰“利永贞”。
【经典例说】
安守正道，宽怀雅量
母亲对孩子可以说是无限的宽容，因此人们常常把大地比喻为母亲，坤卦喻为“大地”，告诉人们应学会诚实宽容。在我们日常生活中，人与人之间难免出现矛盾，别人或许是无意中对你造成了伤害，如果不是什么大是大非，就应该试着去原谅对方。假使对人不能以诚相待，不能宽容他人，最终必然导致关系紧张，甚至结怨成仇。
历史上很多成就大事的人，深悟坤卦中蕴涵的“诚”、“宽”两字的要义，修养心志。曾国藩就是恪守诚宽之道，从湖南双峰一个偏僻的小山村，走上满清王朝的政治舞台，成为近代中国最显赫的历史人物之一。
曾国藩（公元1811年~1872年），乳名“宽一”，或许是这一乳名的深刻含义在冥冥之中铺平了他的人生道路。小时的曾国藩聪颖过人。早年仕途并不顺畅，直至28岁那年人京赴考中进士才出现了命运的转机。此后十年连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘鄂大地，他因在家乡组建民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转为没落、衰败．内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面．曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日。
曾国藩一向主张“以能立能达为体，以不怨不尤为用”，强调严以律己。宽以待人。作为权倾朝野的汉族重臣，曾国藩同样免不了受到满清皇族的猜疑和牵制．但这并不影响曾国藩的为人处世之道，他始终奉行的“待人以恕”的怀柔品德。这使他身边聚拢了一大批能臣将帅，而这种“诚宽”的品德又集中体现在他正确地处理与重臣左宗棠的关系上。
左宗棠只比曾国藩小一岁，但左宗棠屡试不中，科场失意，蛰居乡间，半耕半读。但左氏恃才傲物，自称“今亮”，语言尖锐，锋芒毕露。这与曾国藩为人拙诚，语言迟讷的性格恰恰相反。咸丰二年（公元1852年），41岁的左宗棠才由一个乡村塾师人佐湖南巡抚张亮基，当了个“刑名师爷”。两年后，张亮基迁为湖广总督，左宗棠又入湖南巡抚骆秉章幕僚达六年之久。而此时的曾国藩已经是位重权高的显赫人物，曾、左虽非同僚．却同在湖南，“一山容不得二虎”，曾、左之间常有龃龉。
曾国藩赞赏左宗棠的才干，并没有依循封建官场的陋习对他进行打压和排挤。公元1856年，曾国藩奏左宗棠在剿灭太平军的过程中接济军饷有功，因而，朝廷命左宗棠以兵部郎重用。左宗棠得知自己的升迁与曾国藩有关，于是对曾国藩心存感激，但左宗棠性情刚直，在朝野上下得罪了不少人．尤其是在湖南“久专军事，忌者尤众”，于是碰上了樊燮事件。樊燮事件不仅让左宗棠丢了官职，咸丰帝甚至下密令“如左宗棠有不法情事。可就地正法”。幸得当时的一些朝臣知道“天下不可一日无湖南。湖南不可一日无左宗棠”，左宗棠才幸免于难。曾国藩也极力上疏为左宗棠辩解，在这种情况下，咸丰帝才有“弃瑕录用”的旨意，草草了结此案。
当时，曾国藩驻军安庆宿松，左宗棠来营暂避锋芒，曾国藩热情地接待了他，并连日与他商谈。曾国藩知道左宗棠有将帅之才，于是上奏朝廷说：“左宗棠刚明耐苦，晓畅兵机。当此需才孔亟之际，或饬令办理湖南团防。或简用藩臬等官，予以地方，俾得安心任事，必能感激图报，有裨时局。”曾国藩在左宗棠极其潦倒，“四顾苍茫”的时候，向左宗棠伸出了援助之手。左宗棠也不负厚望，在贵溪、东平等地段多次阻击太平军，节节胜利。事后，曾国藩又在呈给朝廷的战报中写道：“长江南岸700多里，只有左宗棠一军纵横驰骋，来回策应，这在清军之中是绝无仅有的。”
在曾国藩一再保举下，左宗棠于（公元1862年）二月重新被朝廷取用．受命为浙江巡抚。曾国藩也担心自己“树大招风”，一方面请求辞掉自己节制浙江军务的谕令，一方面把左宗棠推到了浙江的最高位置上。并根据曾国藩的奏请，左的部下蒋益澧也被提拔为浙江布政使。曾国藩如此谦让。又如此真心实意地为清朝廷保举人才，心中哪有半点对左宗棠的嫌隙之意？曾国藩这种不为名利的心胸也在很大程度上削减了满清政府对汉族重臣的猜疑，同时也为左宗棠开辟了一条顺畅的仕途。
同治二年（公元1863年）三月十八日，左宗棠被授命为闽浙总督，仍署浙江巡抚，从此与曾国藩平起平坐了。三年之中，左宗棠从被人诬告、走投无路的人，一跃而为封疆大吏，这样一日千里的仕途，固然出于自己的才能与战功，而如此不断的报功保举，也只有曾国藩才能做到。三年的仕途让左宗棠对曾国藩的态度发生了彻底的变化，后来左宗棠在挽曾国藩的联中，深情地写道：
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石。相期无负平生。
曾、左二人早期虽有龃龉，但因为曾国藩的宽怀大度，使左宗棠成为事业上最得力的帮手和生活中最知心的朋友。正如左宗棠自己所说的“同心若金，攻错若石”。共同的事业——中兴清室使他们走到了一起，这也正是曾国藩“待人以诚恕”的最好例证。
大地应天而动，不私其身，诚宽博大，厚德广纳。曾国藩的事业在风雨飘摇的时局中延续了几十年，就因为他遵循地之道．这种为人处世的法则也深深影响了他的属下和学生，曾国藩辞世时，他的学生——晚清名臣李鸿章对曾国藩的一生做了一个精辟的定论：
师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；
威名震九万里，内安外攘，旷代难逢天下才。
【大师讲评】
胸襟坦荡，虚怀若谷是做人和交友的准则，人与人之间以诚相待，互相信赖，就能博取人们对你的支持和真诚相助，在人生道路上赢得更多的朋友，事业也就会因此而一帆风顺。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”做人和交友能够宽以待人，相互信赖，胸襟也可如海纳百川一样广阔无边了。遇事不是互不相让、争吵不休，而是相互礼让、互相包容，那么人与人之间也就都能和谐相处了。
这一卦教育人们不要抛弃了礼节，不要做人不讲礼义，不要不知礼让、为一点小事斤斤计较而结下仇怨，而要互相礼让，谦虚互敬，和谐相处。倘若真能做到这一步，事业也就不会没有成功的希望了。
