中国各地的居住建筑，称为民居。民居包含住宅以及由其延伸的居住环境和使用的器物。如影壁、屏风、家具等。那么，这些附属之物都有什么有趣的习俗呢？
床的发展史
在古代，床不仅是休息的地方，也是一种简易的坐具。《说文》中有“床，安身之坐也”。 据《礼记》记载：曾子因床上簟子不符合制度，临死时要求将其换下才死去。可见在当时。床已经受到古人的重视。
床在古代有一种孤独萧索的意境。李商隐《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”表达了一种意乡之情。李白的“床前明月光”，更是表达了这种苦闷的思绪。
原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后，床就随之出现。商代甲骨文中，已有像床形的字“淋”，说明商代已有床。但从实物来看，最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的，上刻绘着精致的花纹，周围有栏杆，下有6个矮足，高仅19厘米。
女史箴图春秋以来，床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床，高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。
唐代出现桌椅后，人们生活饮食等都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品。
床，还有一个解释是后院水井的围栏。《辞海》上有，但未注明出处。也只有这种解释，李白的《静夜思》紧扣月和井来想，才易理解。另外李商隐在《富平少侯》中有诗句“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”，似可做此解。
椅子的有趣历史
椅子
“椅”，也作“倚”。起源较早，但不是指供人坐的椅子。其原为一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”，木材可做家具。椅子最初被称为倚子，最早出现在唐朝贞元十三年（公元797年）的《济渎庙北海坛祭器碑》中，碑阴中有“绳床十，内四倚子”的记载。从现存资料看，唐代已有相当讲究的椅子了。
椅子的形象则要上溯到汉魏时传人北方的胡床。《后汉书·五行志一》中说：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……京都贵戚皆竞为之。”胡床没有靠背也没有扶手大部分应用于户外活动，比如出行、狩猎、游玩、行军等。胡床在魏晋南北朝至隋唐时期使用较广，有钱、有势人家不仅居室必备，就是出行时还要由侍从扛着胡床跟随左右以备临时休息之用。胡床在当时家具品类中是等级较高的品种，通常只有家中男主人或贵客才有资格享用。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。
床的使用历史很早，传说上古时代的神农氏发明了床。三国时期是中国低矮家具的形成期，人们多以席地坐卧为主，战国到东汉之前没有椅凳，这时的“床”包括两个含义，既是坐具，又是卧具。西汉后期，出现了“榻”这个名称，榻大多无围，所以又有“四面床”的称呼。它在当时专指坐具。
在椅子出现前，中国传统的坐具是筵、席、床、榻。东汉郑玄注《周礼》时解释说“筵亦席也，铺陈日筵，籍之日席，筵铺于下，席铺于上，所以为位也。”古人坐在筵席上进食，后来，酒席就称为筵席。《说文》中说“床，安身之坐者”，《孔雀东南飞》中有“新妇初来时，小姑始扶床”之句，《三国志·吴书》中有“众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮”的记载，这里是说孙权和鲁肃坐在一张榻上饮酒，而不是躺在一张榻上喝酒。
五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起来，出现靠背椅、扶手椅、圈椅等。同时根据尊卑等级的不同，椅子的形制、质料和功能也有所区别。
椅子流行以后对对国的冲击首先是中国的坐礼，坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来，房屋内部的风格发生了较大的改变。在椅子出现前，人们的坐姿很低，以至家具普遍矮小；椅子出现后，人们坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为中国最主要的吃饭、看书的家具。
古人尚“屏风”的习俗
屏风又称为屏门或屏障，是指设在门窗间的屏风。最初是用来挡风的。汉刘熙《释名·释床帐》谓：“屏风，言可以屏障风也。”就是说屏风有挡风、遮蔽、隔间的功用。另外，还可作建筑物中活动的隔墙。东汉李尤的《屏风铭》日：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”正是指屏风的特征和功用。
西周初期就已经开始使用屏风了，当时称“邸”或“扆”。如《周礼·天官·掌次》：“王大旅上帝，则张毡案，设皇邸。”汉王充《论衡·书虚》上载：“负扆廉南面乡坐，扆在后也。”
屏风的称呼最早出现在汉代。如汉代《史记·孟尝君传》：“孟尝君侍客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”作用也扩大了，能够分隔室内空间和遮蔽视线。这个时候屏风使用已经非常普及了，有钱有地位的人家都设有屏风，而且非常豪华。桓宽《盐铁论·散不足篇》上载：“一杯椿用百人之力，一屏风就万人之功。”以万人之力才制成一屏风。
唐代诗人李商隐的《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”诗中因有屏风的陪衬，将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。
此后屏风的种类和形式都有增改，也由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可折叠，也称连屏或叠扇屏。屏风并常和床榻结合使用，不仅实用，也是室内不可或缺的装饰品。用木板制作的屏风非常结实，能作为倚靠或挂置杂物用。如魏晋时期有个名叫王琨的人，为人十分吝啬。他不仅把酒藏放在床下，还把家里的米、盐、酱油等，全都挂在自己床边的屏风上，任何人有需要，都得经过他的手才能取用。看来屏风在吝啬人这里作用比较独特了。
汉代之前，屏风多为木板上漆再加以彩绘，但纸绢、纸张发明后，多数屏风的制作都以木为框架，再以纸或绢为面，屏面的装饰除了绘画、书法外也有染缬纹样或刺绣，写字内容则以诗句为多。到了唐代，纸屏风盛行，上面是山水花鸟，诗人还在上面题屏、咏屏，甚至富贵人家有的还会贴上金箔。宫廷的就更奢侈了，应用雕刻、镶嵌及绘画工艺来制作屏风。
明清时期，屏风文化达到高峰。据《天水冰山录》记载，明代奸臣严嵩的抄家物里，竟有大小各式屏风近四百件。到了清乾隆年间，丰富多彩的手工技艺应用在屏风的制作上，更让清代的屏风艺术进入了鼎盛时期。
中国家具史的奇峰，明代家具
明代的家具，即“明式家具”，是中国家具民族形式的典范和代表，是古代中国家具史上的顶峰，在世界家具史上也独树一帜。
中国家具随着各个朝代生活风俗而不断地变化发展，在唐时多为低型，唐以后形式，用榫卯结合，形成了独具风格的家具造型体系。明式家具造型简洁、质朴、明快；不雕琢、装饰，精致高雅；比例和谐。明式家具有椅凳、桌案、床榻、橱柜、台架、屏座等六类，每类有100多种。明式家具还有画龙点睛的装饰作用。家具多为高型。宋、元家具留存下来的实物很少。明代前期实物丰富。
我国在明代时，尚无流派可言。当时的家具制作，主要集中在以江苏省为中心的长江下游一带。随着时间的推移，江苏省的苏州、扬州和松江一带的家具制作名望越来越高，这时候不论是皇宫里用的家具，还是官邸私宅用的家具，都是从这里源源不断地流向四面八方，人们冠以苏式的称谓。所谓苏式，就是在明代出现的，是明式家具的发源地，所以也可以说是明式。换句话说，名扬中外的明式家具，即以苏式家具为主。
苏式家具的形成和发展与当时社会经济与文化的发展是分不开的。明、清时期，有天堂美誉的苏州，是我国江南地区经济发展的中心，清代孙嘉淦《南游记》写道：“阊门内外，居货山积，行人水流，列肆招牌，浑若云锦，语其繁华，都门不逮。”明清两代，苏州地区生产的丝织、刺绣、印染、红雕漆器、琢玉、家具和桃花坞木版画等，遐迩闻名。明张瀚（松窗梦语·百工纪）记载“江南之侈，尤莫过于三吴。……吴制器而美，以为非美弗珍也。……四方贵吴，而吴益工于器。”文献中所谓三吴，指苏州与吴州、长洲，合称三吴，以苏州为首。所谓制器，自然包括家具制作。
