家里的“皇帝”
集军政大权于一身的袁世凯，不可避免地做起了帝王美梦来。实际上，在他还没有正式称帝之前，袁世凯就已经成为了家中的“皇帝”，过着帝王般的生活。
1913年，袁世凯搬到了中南海居住。从那时候开始，他就很少走出袁府，就连公务只要不是那么紧急，也都在家里办理。
据说，从袁世凯搬到中南海之后，只有四次出过袁府大门：第一次是1913年10月lO日，他就任正式大总统；第二次是1914年9月28日，他来到孔庙举行祭孔仪式；第三次是1914年10月10日，他登上天安门城楼检阅禁卫军；最后一次是1914年12月23日，他来到天坛祭天。
袁世凯的深居简出，其实就是一种帝王式的生活作风。在帝制时代，帝王们是很少出宫的，这样才能显出他们与黎民百姓的区别，显得他们更为高贵。虽然帝王们偶尔也会微服私访一下，但是更多的时间还是待在宫里的。
其实，袁世凯在中南海的府邸就如同古代帝王的紫禁城，是属于他自己的王宫。在这个巨大的王宫里，袁世凯很早就做起了“皇帝”。
袁世凯的一生之中，总共有一个妻子和九个妾，她们为他生育了17个儿子和15个女儿。这么多的老婆和孩子，袁世凯自然有的更加疼爱，有的则不是那么喜欢。不管是疼爱还是不喜欢，一切都取决于能否讨袁世凯的欢心。正是这个男人，成为了袁家唯一的一个太上皇。所有人，都要唯他独尊!
在袁世凯的妻妾之中，最受宠爱的并不是原配妻子于氏，而是在前面我们曾经讲到过的那位妓女沈氏，她是袁世凯的大姨太。大家应该还记得，沈氏曾在袁世凯飘零江湖、无路可走的时候，对他恩爱有加。因此，颇有江湖义气的袁世凯把她娶回来后，一直当太太对待。沈氏因此在袁家有很高的地位，以至于袁世凯的孩子们都尊称她为“亲妈”，仅仅比“亲娘”差一个级别。
不过，孩子们的亲娘，也就是袁世凯的原配妻子于氏，只是因为一次不小心揭了袁世凯的短，说他不务正业，便从此遭到冷落。她虽然为袁世凯生育了大儿子袁克定，但是袁世凯却再也没有跟她同过房，可以说守了一辈子的活寡。
另外一个受到袁世凯宠爱的妾是五姨太杨氏。如果仅仅从相貌上看来，杨氏并没有什么出色的地方，可是袁世凯却一直把她当成贴心宝贝。而原因就在于这个杨氏的个人能力很强，为人十分机敏，非常善于料理家务，遇事能果断地做出决定，让袁世凯能够十分放心家里的一切，从而深得袁世凯的欢心。
在袁家，所有的姨太太都必须遵守一条不成文的规矩，那就是新进门的姨太太必须绝对服从先进门的管教和约束，体现了浓厚的等级思想。无论在言谈举止，还是在待人接物，甚至在饮食起居上，新进门的姨太太都要虚心向此前的姨太太学习，不能对她们有丝毫的违逆和不敬。
在和这些姨太太的同房事情上，袁世凯也完全是一派帝王作风。在袁家，袁世凯和姨太太们同房采取的是所谓的“值宿”制，也就是轮到哪位姨太太“当班”，就由哪位姨太太到袁世凯的卧室去服侍他休息。这根本就是封建皇帝的那一套恶俗，只不过在袁世凯看来，这才是真正帝王般的享受!
当时官场上的人都习惯地把袁府叫做“大内”。大家都知道，所谓的“大内”其实指的就是皇宫。在这个皇宫里面，君王自然就是袁世凯，而他的妻妾和孩子们就是妃子、王子和公主。
在袁世凯的“大内”里，有着各种各样“封建家规”。其中，最重要的一条就是严格的等级制度。袁世凯的原配妻子于氏，虽然不受宠爱，但是依旧被视为皇后，一个人居住在福禄居。至于其他姨太太的住处，则被袁家的那些仆人称为“宫”。比如，二姨太、三姨太居住得偏南一些，因此她们的住处就叫“南宫”，如同古代妃子的住所名称一样。
袁世凯的孩子们虽然与他也不乏亲情，但是更多的是一种畏惧感。他们见了袁世凯，就如同臣子见了皇帝一样，诚恐不安，生怕一句话没说对，一件事没做好。总之，对袁世凯是一味顺从，害怕失去他的宠爱。
据说，有一次，袁世凯的大儿子、二儿子和三儿子一起来向父亲请安。那天，袁世凯的心情很好，便留下他们多说了几句话，并一起用餐。
大家都知道，袁世凯的食量很大。一般人已经吃得很饱的时候，他吃得似乎才有那么一点感觉而已。这一次，当袁克文吃得很饱、准备停筷的时候，袁世凯却又递给了他一个滚烫的馒头。
按照封建大家庭的规矩，所谓的“长者赐，少者不辞”，就是说无论长者赐予什么东西，年少的都应该接受，不可推辞。这种规矩，在袁家是必须遵守的。于是，袁克文无可奈何地接过了馒头，装着样子一小口一小口地“吃”了起来。
其实，他并不是真正在吃，而是不停地把馒头掰成小块，塞进袖口里面去。结果，袁克文虽然没被撑坏，但是却因为馒头太烫而把胳膊烫坏了一大块皮肤。
由此可见，袁世凯在袁家就如同皇帝一样，是没有人敢于违抗他的旨意的。
在袁世凯的皇帝作风影响下，他的儿子们，尤其是大儿子袁克定，很早就做起了太子梦。根据现有的史料分析，实际上袁世凯一意孤行地称帝，跟袁克定的鼓动有很大关系。袁世凯失败之后，也曾经责骂袁克定“欺父误国”。
实际上，即便没有袁克定的鼓动，袁世凯依旧会称帝，因为他骨子里已经深种了当皇帝的思想。
据说，有一次，袁世凯老家看守祖坟的一位园丁到袁府报告说，袁家的祖坟上长出了一根紫藤，有一丈多长，蜿蜒盘绕形似一条飞舞的巨龙。园丁于是说，这是个吉兆，象征着袁家会出来一个真命天子，而这个真命天子就是袁世凯无疑。
袁世凯听说后，高兴坏了，重赏了这个园丁。至于他的那些妻妾和孩子们，则同样欢天喜地，因为在他们看来，自己很快也会成为皇后、贵妃、王子、公主了。
正是在这些思想的影响下，加上各种外在的刺激，袁世凯一步一步地走上了称帝的道路，最终一去不回头，弄得个身败名裂的下场!
哭笑不得的“代表大会’’
袁世凯为了称帝，先是出卖国家主权，同日本人签订了丧权辱国的《二十一条》。接着，又在杨度等人的协助下，于1915年成立了所谓的“筹安会”，目的就是为了给袁世凯的称帝制造舆论氛围。
1915年8月14日，筹安会向各省通电。这份通电可以看作是袁世凯准备称帝的第一份宣言，通电说： “我国辛亥革命之时，人民基于感情，但除种族障碍，未及政治进行，仓卒制定共和政体，国庆是否，不急三思。”
在袁世凯、杨度等人看来，中华民国的共和制其实并不适应中国国情，正是由于实行了这种制度， “国家所历危险，人民所感痛苦，举国上下，皆能言之。长此不图，祸将无己。”
既然会有危险和祸患，那么应该怎么办呢?这份宣言接着说：“美之大政治学者古德诺博士即言君主实较民主为优，中国尤不能不用君主国体。”
换句话说，人家美国的大学者都说了中国该实行帝制，那就真有实行帝制的必要了。作为中国人， “国家之存亡，即为生家之生死，岂忍苟安默视，坐待其亡。”
说到这里，这份宣言基本的意图已经很明显了，就是要在中国倡行帝制。不过，作为马前卒，宣言还需要交代一下自己：“本会之立，特以持一国之治安，研究君主民主国体二者以何适于中国，专以学理是非、事实厉害为讨论之范围，至范围以外各事，本会概不涉及，以此为至严之界限。将以讨论所得，贡之国民。”
不过，筹安会虽然说自己只是一个研究机构，其实到了28日，他们竟然对国体问题进行了所谓的投票表决。结果是，“一直主张君主立宪”。并且在第二天，还把这个结果向全国公布：“我国拨乱之法，莫如废民主而立君主；求治之法，莫如废民主专制而行君主立宪。此本会讨论之结果也。”
在筹安会的造势作用下，袁世凯的称帝一切都已就绪，就差召开国民大会决议国体了。
于是，在杨度、梁士诒等人的组织下，所谓的“全国情愿联合会”向参政院三次提交了请愿书，要求参政院“删繁就简”，“另设机关，征求民意”，“以定国体，而固邦基”。
无可奈何之下，1915年10月6日，参政院决定，不再召开国民大会，而改为“以国民会议初选当选人为基础，选出国民代表，组成国民代表大会，决定国体”。
两天之后， 《国民代表大会选举法》公布，这意味着召开选举“皇帝”的一切法律程序都已到位。于是，10月10日，也就是中华民国的国庆日这天，袁世凯跑出来说，自己正在静候国民解决国体问题： “本大总统受国民之付托，以救国救民为己任，民所好恶，良用竞竞，惟有遵照《约法》，以国民为主体，务得全国多数正确之民意，以定从违。”
袁世凯的意思很明显，就是说他遵照民意，一旦民意要他当皇帝，他就当皇帝。接着，最重要的就是召开代表大会进行“选举”了。然而，这次选举绝对是一次令人哭笑不得的选举。为什么这么说呢?
首先，参加大会的代表根本不是由各个省份选举产生的，而是经过袁世凯亲自圈定。只有极少数省份可以自定，但是最终都得要袁世凯认为可靠才行。
这些被选中的代表，袁世凯每个人都发给了大洋五百元，作为川资和公费。这明显就是在拿钱买选票!
其次，这个大会并不是在北京集中召开，而是在各省将军和督抚的监督下，各省分别进行。然后，再将选票汇集到北京进行统计。
1915年11月25日，徒有其名的全国国民代表大会在各省召开了。三天之后，各省陆续开始投票，以决定国体。
大会召开的时候，更是让人苦笑不得。最有意思的是，在选票上只印有“君主立宪”四个字，与会代表只能表示赞同或者反对。会场上以及会场周围，到处都是荷枪实弹的军警。代表们不能交头接耳，不然就会遭到呵斥。
11月30日，全国的投票基本结束。12月11日，参政院开始查票。查票的结果是，全国总共有代表1993人，赞成君主立宪的便有1993人，全票通过，没有一张反对票，也没有一张弃权票。其实，大家试想一下，有人用枪指着脑袋，还会有谁敢投反对票或者弃权呢?
不仅在选票上一致通过了君主立宪的国体，参政员还收到了各省的推戴书。最令人感觉可笑的是，全国这么多省份，推戴书上的文字居然一模一样： “谨以国民公意，恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝，并以国家最上完全主权奉之于皇帝，承天建极，传之万世。”
这简单的45个字，一字不差，就连没有任何政治经验的人都看得出来，背后绝对有人做了手脚。不然，这么多省份的人怎么可能把推戴书写得那么整齐划一呢?
实际上，早在10月23日，袁世凯的心腹朱启石今就密电各省，对于推戴书 的内容，绝对不能更改一个字，各省必须都写得一模一样。可是，越是这 样，便越是暴露出了袁世凯称帝的野心。
12月11日下午，袁世凯收到了杨度和孙毓筠呈来的推戴书。接着，他发 布了申令，假装予以推辞： “天生民而立之君，大命不易，唯有丰功盛德者 始足以居之。本大总统从政垂三十年，迭经事变……辛亥之冬曾居要政，上 无裨于国计，下无济于生民，追怀故君已多惭疚，今若骤跻大位，于心何 忍?此于道德不能无惭者也。制治保邦，首重大信，民国初建，本大总统曾 向参政院宣誓，愿竭力发扬共和，今若帝制自为，则是背弃誓词，此于信义 无可自解者也……望国民代表大会等熟筹审虑，另行推戴，以固国基。”
这些推辞之言，自然不是袁世凯的真正心思。实际上，早在袁世凯还未 称帝之前，有一次，心腹冯国璋问他：“外间传说，大总统欲改行帝制，请 预为秘示，以便在地方着手布置。”
袁世凯则回答说： “我绝对没有皇帝思想，袁家没有过六十岁的人，我 今年五十八，就做皇帝能有几年?况且皇帝传子，我的大儿子克定残废，二 儿子克文假名士，三儿子克良土匪，哪一个能继承大业?你尽管放心。”
袁世凯还说：“北洋军队暮气沉沉，有事时便不能用，你在南京要好好 整顿，我们自家人总应当团结，保持我们的实力。你既然来到北京，可与徐 世昌、段祺瑞等筹划一番。”
换句话说，袁世凯把自己隐藏得很深，就连自己的心腹冯国璋也被他骗 了，这就为后来冯国璋等人的反叛埋下了伏笔。
收到袁世凯的申令之后，参政院即于当日午后五点再次开会，院长孙毓 筠提议起草呈递第二份推戴书，获得了全体通过。
在十五分钟的休会后，参政院通过了秘书厅起草的第二份推戴书。这次，推戴书极力颂扬了袁世凯的功德，说他“功崇德茂，威信素孚；中国一人，责无旁贷；昊苍眷佑，亿兆归心”，因此，希望袁世凯能“毋循礼让之虚仪，久旷上天之宝命，亟颁命诏，宣示天下，正位登极”。
就这样，在第二天一大早，袁世凯发表了一篇告示，表示自己接受推戴：“天下兴亡，匹夫有责，予之爱国，讵在人后?”“国民责备愈严，期望愈切，竟使予无以自解，并无可诿避。”
一
就这样，袁世凯“接受”了“推戴”，当上了中华帝国的皇帝!
帝制自为，梦魂归西
1915年12月13日上午九点，袁世凯在中南海居仁堂接受了文武百官的朝贺，坐上了皇帝的龙椅。
那天，袁世凯身着大元帅军装，站在御座旁，左手扶着扶手，不断地向行礼者点头还礼，颇有皇帝的气魄。
至于礼数，则是古代大臣的三跪九磕之礼，而且一边磕头，还要一边高呼万岁。估计，在听到“万岁”两个字的时候，袁世凯心中一定美滋滋的，因为他的梦想终于成真了。
但是，明眼人还是看得出来，这次朝贺仪式显得过于仓促，甚至还有些地方没有做到位。这又是怎么一回事呢?
